博览·彭雪开谈地名⑭｜天心地名由来

新湖南客户端

2024-07-25 09:14:01

首页头条收录

【编者按】

中国地名，是分布在历史长河里的时空符号，集聚蕴藏了各个时期的历史、地理、人文信息，构成一种用于识别、命名和交往的独特文化。

来自湖南工业大学的彭雪开教授，有“当代徐霞客”之誉，是原民政部地名研究所科研基地首席专家。湖南日报社株洲分社联合湖南工业大学宣传统战部，开设“彭雪开谈地名”专栏，畅谈“中国政区地名由来”系列话题，敬请关注。

天心区域，原属长沙、后属善化县，再属长沙县。其区划、建制、归属及沿革演变，类似于芙蓉区。民国22年(1933)置城南区公所。1951年置南区，几次更名后，于1980年10月28日，撤销南区革命委员会，改置南区。《湖南地名志·长沙市》：“1996年7月10日，南区更名天心区，以‘天心（星）阁’得名，区治天心区湘府中路298号。”

南区，何以得名？

南，古文中多指方位，古人以面对日出向为东，其右手向为南。《尚书·尧典》：“申命羲叔，宅南交，平秩南讹。”《诗·小雅·南山有台》：“南山有臺（苔），北山有莱。”《玉篇·市部》：“南，方名。”古今文中本义指南向。区，多指地域之义。南区，即指南向区域。南区，因地处长沙市南向，故名。《湖南省行政区划大典·第一卷》：“长沙市南区，长沙市辖区。在长沙市城区南部湘江东岸。”

天心区，何以得名？

天，古文中多指“天空”之义。《甲骨文简明词典—卜辞分类读本》：字出甲骨文，字形像正面人形。甲骨文之天即顶之本字，后借为天地之天。《诗·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。维地有汉，兴我家邦。”《论语·子张》：“夫子不可及也，犹天之不可阶而升也。”心，星之谐音，源自天星阁。古代指星象。《周礼·秋官·硩蔟氏》：“星，星宿”。《荀子·赋》：“列星殒坠，旦暮晦盲。”天星，当指观察星象之事；天星阁，实指古人于此观察星象的阁楼。

天星阁，何时转名为天心阁，难以稽考。明末俞仪有《天心阁眺望》诗“楼高浑似踏虚空,四面云山屏障同。指点潭州好风景,万家烟雨画图中。”这表明其时，已称名天心阁。据长沙市王建宇撰《天心古阁》云：清末初已有天心、文星两阁，后毁，仅存“天心”扁额。《中国古今地名大词典(上)·天心阁》载：“原为天心、文昌二阁，清初重修并为天心阁。”清乾隆李汪度有《重修天心阁记》存世。清咸丰二年(1852)九月，太平天国围攻长沙时，萧朝贵战死于此。据各地方志载：文昌阁始建于明万历年间（1573-1620），清乾隆年间（1736-1796）大兴。由此推断：长沙天心阁，当建于明万历年间，具体何年，当考。长沙天心阁重建后，便取代天星阁，名传国中。

天星阁，建于何时？难以稽考。不过，建于汉初，当有可能。

其一，《汉书·艺文志》：“然星事，悍，非湛密者弗能由也。”《后汉书·律历志中》：“愿请太史官日月宿簿及星度课，与待诏星象考核。”《后汉书·公孙瓒传》：“（袁）绍令星工伺望祥妖，赂遗财货，与共饮食，剋会期日，攻钞郡县。”李贤注：“星工，善星者。”这充分表明两汉时，朝廷已置星工，观察星辰。《汉书·天文志》多有此载。

其二，1973年长沙马王堆出土《五星占》一书，详载水、金、木、星、土等行星运行情况，还列出自秦王政(始皇)元年(前246）至汉文帝三年（前177）69年来，金、木、土星的准确位置，并推算出它们的会合周期。据考证：该书写作不迟于公元前170年。这确证：西汉初，长沙国已置星象观察台。否则何有此星辰详载。《新编中国大百科全书·第三卷》载：经多方考证，长沙国星象观察台，比古希腊权威喜帕恰斯的记录，至少早1个世纪。

其三，古星象学者认为：天星阁此处地势高隆，地脉突起，为文运昌隆之祥兆，于是于此地建天星阁，以观天象。“阁”之建筑，始于汉代，兴于唐、宋。《汉书·杨雄传》：“时雄校书天禄阁上。”今天心阁下的古城墙，始建于汉高祖五年（前202），为长沙王吴芮所筑。明洪武五年（1372），长沙守御使邱广修复加固。民国13年（1924）修环城马路遭毁，仅存天心阁古城墙，长251米，高13.4米，存南、北两月城。今为古城长沙历史遗址。清代李绍隽诗曰：“城南耸高阁，直与丹霄薄。插顶上天门，扪着星斗落。我今一登临，极目真穹廓。”这儿极有可能为长沙国观察星象之所，因系观察星象之所，故名天星阁。由此观之，天星阁，始建筑于西汉初，当为史实。

境内古迹胜景颇多，有贾谊故居、朱张渡、火宫殿、白沙井等。最著称名者有贾谊故居、朱张渡。

贾谊故居，因贾谊所居，故名；因贾谊曾为太傅，亦名太傅里。位于天心区太平街28号太傅里。贾谊（前200-前168）洛阳人，为西汉著名政治家、文学家。官太中大夫。曾力主改革，为权贵所忌，贬为长沙王太傅，常以屈原自喻。有《吊屈原赋》《鹏鸟赋》《过秦论》《治安策》《新书》等传世。后召至长安，为梁怀王太傅，世称贾太傅。晋代曾为陶侃宅，有陶公庙。宋称贾谊词，明成化元年（1465），建贾太傅祠，塑像祀之。《湖南古今地名辞典·长沙市·贾谊故宅》载：明万历八年（1580）增祀屈原，又称屈贾祠。清光绪后专祀贾谊。祠前有井，传为贾谊所凿，称太傅井。杜甫有“长怀贾谊井依然”诗句，故又称长怀井。今存屋三间，为湖南省级文化保护单位。

朱张渡。位于天心区六铺街江畔（今湘江风光带）。南宋乾道三年（1167），理学大师朱熹，从福建崇安专程来潭州造访张栻。“朱张会讲”由此展开。因二人在岳麓书院和城南书院轮流讨论，往返于湘江两岸，后人谓之“朱张渡”。清代李家骏诗云：“一楫苍江渡，千秋胜迹留。潮添湘水合，沙拥橘州浮。道岸先登涉，文津共溯游。英英三楚地，事业企前修。”今成为长沙胜景，游人不绝。

火宫殿，别称火宫殿牌楼。地处长沙坡子街127号。牌楼原为乾园宫的门楼，清乾隆十二年(1747)建造，道光六年(1826)重修，砖砌牌楼，“山”字型阁塔式楼顶建筑，墙面饰龙凤和人物浮雕。现为长沙市文物保护单位。火宫殿，承载着历史、宗教、饮食、消防、旅游、商业等一系列文化符号，是长沙市宝贵的非物质文化遗产。

白沙古井，亦名白沙井。地处天心区城南路街道办事处白沙井岭下。《古今图书集成•职方典》称其为“长沙第一泉”。有正方形泉眼4个，每个边长0.5米，深约70厘米。泉水从白沙石中渗出，清冽甘美。井台、石栏皆花岗石砌就，竖有“白沙古井”石碑。毛泽东“才饮长沙水，又食武昌鱼”词句中“长沙水”即指此井水。用此井水酿制“白沙液”酒，为湖南名酒之一。附近原有锡山，井在锡山西坳，为第四系更新统地层白沙井组命名地。

区境建置沿革、行政区划等与长沙市芙蓉区类似。《湖南省行政区划大典·第一卷》载：民国元年(1912)善化县合入长沙县，属长沙府，区域属长沙县的城南镇。民国22年(1933)长沙建置为省辖市，次年属城南区公所。民国34年(1945)属城南区。后政区数调，改称南区。1996年7月，南区改置为天心区，区治湘府中路。

区境地势南高北低，丘陵平川交错。气候暖湿。河溪交汇。生态良好，是全国生态示范区。东南部为新型工业区。中南部为商业区。交通便捷。古迹有天心阁、贾谊故居、火宫殿、白沙古井。纪念地有湖南省立第一师范学校旧址、李富春故居。另有新世纪体育文化中心等标志性现代建筑。