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博览·彭雪开谈地名⑭|天心地名由来
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2024-07-25 09:14:01
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【编者按】

中国地名,是分布在历史长河里的时空符号,集聚蕴藏了各个时期的历史、地理、人文信息,构成一种用于识别、命名和交往的独特文化。

来自湖南工业大学的彭雪开教授,有“当代徐霞客”之誉,是原民政部地名研究所科研基地首席专家。湖南日报社株洲分社联合湖南工业大学宣传统战部,开设“彭雪开谈地名”专栏,畅谈“中国政区地名由来”系列话题,敬请关注。


天心区域,原属长沙、后属善化县,再属长沙县。其区划、建制、归属及沿革演变,类似于芙蓉区。民国22(1933)置城南区公所。1951年置南区,几次更名后,于19801028日,撤销南区革命委员会,改置南区。《湖南地名志·长沙市》:“1996710日,南区更名天心区,以‘天心(星)阁’得名,区治天心区湘府中路298号。”

南区,何以得名?

南,古文中多指方位,古人以面对日出向为东,其右手向为南。《尚书·尧典》:“申命羲叔,宅南交,平秩南讹。”《诗·小雅·南山有台》:“南山有臺(苔),北山有莱。”《玉篇·市部》:“南,方名。”古今文中本义指南向。区,多指地域之义。南区,即指南向区域。南区,因地处长沙市南向,故名。《湖南省行政区划大典·第一卷》:“长沙市南区,长沙市辖区。在长沙市城区南部湘江东岸。”

天心区,何以得名?

天,古文中多指“天空”之义。《甲骨文简明词典—卜辞分类读本》:字出甲骨文,字形像正面人形。甲骨文之天即顶之本字,后借为天地之天。《诗·小雅·大东》:“维天有汉,监亦有光。维地有汉,兴我家邦。”《论语·子张》:“夫子不可及也,犹天之不可阶而升也。”心,星之谐音,源自天星阁。古代指星象。《周礼·秋官·硩蔟氏》:“星,星宿”。《荀子·赋》:“列星殒坠,旦暮晦盲。”天星,当指观察星象之事;天星阁,实指古人于此观察星象的阁楼。

天星阁,何时转名为天心阁,难以稽考。明末俞仪有《天心阁眺望》诗“楼高浑似踏虚空,四面云山屏障同。指点潭州好风景,万家烟雨画图中。”这表明其时,已称名天心阁。 据长沙市王建宇撰《天心古阁》云:清末初已有天心、文星两阁,后毁,仅存“天心”扁额。《中国古今地名大词典()·天心阁》载:“原为天心、文昌二阁,清初重修并为天心阁。”清乾隆李汪度有《重修天心阁记》存世。清咸丰二年(1852)九月,太平天国围攻长沙时,萧朝贵战死于此。据各地方志载:文昌阁始建于明万历年间(1573-1620),清乾隆年间(1736-1796)大兴。由此推断:长沙天心阁,当建于明万历年间,具体何年,当考。长沙天心阁重建后,便取代天星阁,名传国中。

天星阁,建于何时?难以稽考。不过,建于汉初,当有可能。

其一,《汉书·艺文志》:“然星事,悍,非湛密者弗能由也。”《后汉书·律历志中》:“愿请太史官日月宿簿及星度课,与待诏星象考核。”《后汉书·公孙瓒传》:“(袁)绍令星工伺望祥妖,赂遗财货,与共饮食,剋会期日,攻钞郡县。”李贤注:“星工,善星者。”这充分表明两汉时,朝廷已置星工,观察星辰。《汉书·天文志》多有此载。

其二,1973年长沙马王堆出土《五星占》一书,详载水、金、木、星、土等行星运行情况,还列出自秦王政(始皇)元年(246)至汉文帝三年(前17769年来,金、木、土星的准确位置,并推算出它们的会合周期。据考证:该书写作不迟于公元前170年。这确证:西汉初,长沙国已置星象观察台。否则何有此星辰详载。《新编中国大百科全书·第三卷》载:经多方考证,长沙国星象观察台,比古希腊权威喜帕恰斯的记录,至少早1个世纪。

其三,古星象学者认为:天星阁此处地势高隆,地脉突起,为文运昌隆之祥兆,于是于此地建天星阁,以观天象。“阁”之建筑,始于汉代,兴于唐、宋。《汉书·杨雄传》:“时雄校书天禄阁上。”今天心阁下的古城墙,始建于汉高祖五年(前202),为长沙王吴芮所筑。明洪武五年(1372),长沙守御使邱广修复加固。民国13年(1924)修环城马路遭毁,仅存天心阁古城墙,长251米,高13.4米,存南、北两月城。今为古城长沙历史遗址。清代李绍隽诗曰:“城南耸高阁,直与丹霄薄。插顶上天门,扪着星斗落。我今一登临,极目真穹廓。”这儿极有可能为长沙国观察星象之所,因系观察星象之所,故名天星阁。由此观之,天星阁,始建筑于西汉初,当为史实。

境内古迹胜景颇多,有贾谊故居、朱张渡、火宫殿、白沙井等。最著称名者有贾谊故居、朱张渡。

贾谊故居,因贾谊所居,故名;因贾谊曾为太傅,亦名太傅里。位于天心区太平街28号太傅里。贾谊(前200-168)洛阳人,为西汉著名政治家、文学家。官太中大夫。曾力主改革,为权贵所忌,贬为长沙王太傅,常以屈原自喻。有《吊屈原赋》《鹏鸟赋》《过秦论》《治安策》《新书》等传世。后召至长安,为梁怀王太傅,世称贾太傅。晋代曾为陶侃宅,有陶公庙。宋称贾谊词,明成化元年(1465),建贾太傅祠,塑像祀之。《湖南古今地名辞典·长沙市·贾谊故宅》载:明万历八年(1580)增祀屈原,又称屈贾祠。清光绪后专祀贾谊。祠前有井,传为贾谊所凿,称太傅井。杜甫有“长怀贾谊井依然”诗句,故又称长怀井。今存屋三间,为湖南省级文化保护单位。

朱张渡。位于天心区六铺街江畔(今湘江风光带)。南宋乾道三年(1167),理学大师朱熹,从福建崇安专程来潭州造访张栻。“朱张会讲”由此展开。因二人在岳麓书院和城南书院轮流讨论,往返于湘江两岸,后人谓之“朱张渡”。清代李家骏诗云:“一楫苍江渡,千秋胜迹留。潮添湘水合,沙拥橘州浮。道岸先登涉,文津共溯游。英英三楚地,事业企前修。”今成为长沙胜景,游人不绝。

火宫殿,别称火宫殿牌楼。地处长沙坡子街127号。牌楼原为乾园宫的门楼,清乾隆十二年(1747)建造,道光六年(1826)重修,砖砌牌楼,“山”字型阁塔式楼顶建筑,墙面饰龙凤和人物浮雕。现为长沙市文物保护单位。火宫殿,承载着历史、宗教、饮食、消防、旅游、商业等一系列文化符号,是长沙市宝贵的非物质文化遗产。

白沙古井,亦名白沙井。地处天心区城南路街道办事处白沙井岭下。《古今图书集成•职方典》称其为“长沙第一泉”。有正方形泉眼4个,每个边长0.5米,深约70厘米。泉水从白沙石中渗出,清冽甘美。井台、石栏皆花岗石砌就,竖有“白沙古井”石碑。毛泽东“才饮长沙水,又食武昌鱼”词句中“长沙水”即指此井水。用此井水酿制“白沙液”酒,为湖南名酒之一。附近原有锡山,井在锡山西坳,为第四系更新统地层白沙井组命名地。

区境建置沿革、行政区划等与长沙市芙蓉区类似。《湖南省行政区划大典·第一卷》载:民国元年(1912)善化县合入长沙县,属长沙府,区域属长沙县的城南镇。民国22(1933)长沙建置为省辖市,次年属城南区公所。民国34(1945)属城南区。后政区数调,改称南区。19967月,南区改置为天心区,区治湘府中路。

区境地势南高北低,丘陵平川交错。气候暖湿。河溪交汇。生态良好,是全国生态示范区。东南部为新型工业区。中南部为商业区。交通便捷。古迹有天心阁、贾谊故居、火宫殿、白沙古井。纪念地有湖南省立第一师范学校旧址、李富春故居。另有新世纪体育文化中心等标志性现代建筑。

出品/湖南日报社株洲分社 湖南工业大学党委宣传统战部 新湖南株洲频道 华声在线株洲频道

策划/周小雷 罗咸辉 廖义刚

执行/张咪 刘韵霞 杨子情

本期特别鸣谢天心区委宣传部

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