博览·彭雪开谈地名⑪｜长沙地名由来

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2024-07-01 07:57:44

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【编者按】

中国地名，是分布在历史长河里的时空符号，集聚蕴藏了各个时期的历史、地理、人文信息，构成一种用于识别、命名和交往的独特文化。

来自湖南工业大学的彭雪开教授，有“当代徐霞客”之誉，是原民政部地名研究所科研基地首席专家。湖南日报社株洲分社联合湖南工业大学宣传统战部，开设“彭雪开谈地名”专栏，畅谈“中国政区地名由来”系列话题，敬请关注。

《史记·秦始皇本纪》：“分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。”［集解］列有“长沙”郡。秦置长沙郡后，长沙名显国中。作为行政区划地名，历有长沙、临湘、抚睦之名，承载着深厚的地名历史文化。

长沙橘子洲景区草木葱茏，人头攒动。湖南日报全媒体记者辜鹏博摄

长沙境域，在现市区五一路、高桥、张公岭等地，发现了一批旧石器时代的打制石器，这足证20万年前，人类就在这一带活动。共和国《长沙县志·总述》载：据南圫“大塘古文化遗址”和仙人市乡“月亮山古文化遗址”考证：前者距今7000年，即有先民定居繁衍生息；后者距今4500年，已进入原始农业时期。

长沙上古为三苗国地，三苗之后为古越(秦汉时称南蛮)部族居住地。夏商时代为古越人所居，得名“沙”。现湖北省武汉市黄陂区盘龙城遗址(约3500-约3200年)，属商代早中期遗址。现江西樟树市吴城遗址，是中国南方一处规模较大的商代中晚期都邑遗址，总面积约4平方公里，先后延续了400多年。两个遗址内前者发现有青铜器、陶器、玉器、石器、骨器等遗物，后者发现有陶窑区、冶炼区、居住区、墓葬区、祭祀广场等遗迹及遗物数千件。今长沙商代中期之后，可能为商朝控制的扬越人“沙”方国之地。周初得名“长沙”。《长沙地名源流考》有考述，今不赘言。

“沙”，在《休盘》等金文中，字形就像一条曲行河旁有一片细碎石。《诗·大雅·凫鹥》：“凫鹥在沙，公尸来燕来宜。”《墨子·备梯》：“城上繁下矢石沙炭以雨之，薪火水汤以济之。”扬越人族居此地后，发现湘江边及江中出现长而大的白沙带，越语读为“沙”；但以“长”冠首，为古越语惊叹词，实以“沙”名族邑。

湖南大学岳麓书院游人如织。湖南日报全媒体记者辜鹏博摄

其一，周振鹤、游汝杰《古越语地名初探——兼与周生春同志商榷研究》一文中认为，据《左传·襄公十四年》及《宣公四年》《说苑·越人歌》及有关先秦古籍载：“江浙一带古越语地名的一条规律，是齐头式地名只有关加式，即以发语词领首，未见有倒置式地名。”长沙在商代之前，极可能属于这种情况。

其二，当代地质专家有考，并有楚、越人祭俗可证。长沙湘江河谷地带，自古分布着大片沙滩、沙洲。枯水季节，沙滩沙洲裸露，至今可见。《楚辞·湘君》及《湘夫人》等载：楚人历有敬祭“湘女神”“湘夫人”“鬼母”之俗。在“蛮越”中，据传“长”为祭祀，“沙”为女神之意。“长沙”在越语中，是基于河川白沙地貌祭祀白沙神及女神的地方。

其三，国史、专志有考载。《史记·孝武本纪》载：汉武帝兴封二年（前111），到今山东东莱祈祷“万里沙”。晋代阙骃《十三州志》，唐代《元和郡县志》引《东方朔记》及《通典》载：“长沙”源于“万里长沙”。晋代今长沙水陆洲（橘子洲）大面积显露，故阙骃便认为有“万里沙祠”或“沙祠”，供人祭祀。《路史》：“沙，为长沙；云阳，为茶陵。”

湖南博物院，游客在长沙马王堆汉墓陈列展厅参观。湖南日报全媒体记者辜鹏博摄

其四，民族史有记述。据考今壮、侗民族，为古越人后裔，至今有“未立村寨，先立长沙”的成语。这可能是祭祀白沙、女神之遗存；也可视为壮、侗民族一支百越人先祖古越人，曾族居今长沙一带。《湘中纪》载长沙“白沙如霜雪。”唐代《长沙土风碑记》引《遁甲记》云：“沙土之地，云阳之墟。”《元和郡县志》载有湘川“沙乡”置为长沙郡。以上“长沙”“白沙”“沙土”“沙乡”等，应是古越语地名华夏语音译地名之遗存。

其五，地质专家有科考分析。《水经注·湘水》称水陆洲为桔洲。《湘中记》《太平环宇记》称“晋惠帝永兴二年（305）生此洲。”但经地质专家取样分析认为：水陆洲是第四纪全新世时形成，至少距今10000年以上。1986年发掘长沙县南圫遗址，就处在低于今水陆洲的河滩上，距今7000年，其底层亦为第四纪全新世地层。《湖南地名志》载：水陆洲早于晋代前很久已存在。

综上所述，长沙上古以自然物状“沙”名地，最初为聚落地名，后为地域地名。商代中期，是商王朝控制的南方扬越部族方国地名，可以确定。

岳麓山、湘江、橘子洲与长沙城交相辉映，好一幅山水洲城秀美画卷。湖南日报全媒体记者辜鹏博摄

长沙。最早见于《逸周书·王会篇》：“路人大竹，长沙鳖。”孔晁注：长沙鳖“特大而美，故贡也。”《逸周书》为晋太康二年（281），在汲郡（今河南汲县）战国魏安厘王墓中发现，成书约在战国之前。战国至秦汉，历有增删，但历代学者考证，记载的史迹，大多有据。《尚书·洛诰》载：“新邑”王城落成后，即行庆典，大会臣服之诸侯，并接受其朝贡。长沙为“要服”之域，其时扬越部族为大方国，故贡“长沙鳖”，以示臣服。

俞传超《寻找楚文化渊源的新线索》一文认为：商末周初至春秋中期以前，今江汉考古文物证实，楚人势力未能深入今湖南境内。共和国《长沙县志·总述》载：长沙“商周时，长沙县为荆州之域，古三苗国地。”三苗国衰落后，今湖南为古越人及少量古濮人所居。商、西周时代为扬越、百濮人族居，中原商周文化已深入今湖南境内，创造了深受中原青铜文化影响，又独具湖南特色的青铜文化。2019年3月11日10:20 |《人民网》发文《谁的青铜器——探寻湖南商周青铜器之谜》( 来源：湖南日报)认为：“总的来说，湖南青铜文明滥觞于商，盛兴于周，孕育于中原文化母体，成长于南方偏僻土壤，呈现出多元的文化面貌，是民族和文化融合的产物。”这也为湖南出土文物所证实。

战国时，长沙地名多见。《战国策·赵策》：“长沙之难，太子横为质于齐。”1986年湖北荆州发掘战国中期前中段（约前300年）包山2号墓，其中有“长沙正”“长沙公之军”两竹简。由此可证“长沙”政区地名，不晚于战国中期已被史籍所载。《史记·越王勾践世家》：“长沙，楚之粟也。”《汉书·地理志第八下》：“长沙国，秦郡，高帝五年为国。”应劭《汉官仪》云：秦郡长沙系因袭旧名。《湘川记》载：秦置长沙郡“则长沙之名始于洪荒之世，而以之为乡为郡，则在后世耳。”

蓝天白云下的长沙市杜甫江阁，风光旖旎。湖南日报全媒体记者傅聪摄

长沙扬越族方国，当为周公所封。

《逸周书·作洛解》载：武王“殷二年，天下未宁而崩”。《史记·封禅书》：武王克商时病死，儿子成王年幼，周公旦（武王弟）替成王摄政，史称“周公摄政。”周公东征三年，平定武庚叛乱，打垮了商人在东方的潜伏势力。《史记·鲁世家》《诗·鲁颂·閟宫》《孟子·滕文公下》《吕氏春秋》中，均有周公东征而至南方的记载。

周公征战东南，扬越部族“沙”方国首领，助周公征战，被周公封为“长沙”方国。至周成王洛邑城大会诸侯、方国时，长沙扬越族方国首领，自然会向周成王献“长沙鳖”庆贺！

春秋中期以前，长沙扬越族方国历为周属。春秋中期以后，为楚人势力范围，这为今益阳市出土楚、越墓文物所证实。潘茂辉、曹伟《湖南春秋晚期越楚墓葬辨说》及益阳市文物管理处《湖南桃江腰子仑春秋墓》两文中，对此作了详考。战国中期吴起变法(前386-前381)时，楚于今湖南境内先后设置苍梧郡、洞庭郡、黔中郡、巫郡。四郡地望及郡治何处，今学术界多有争议，至今难以形成共识。我也在《长沙地名源流考》《攸县地名源流考》两文中，略有考述。不过，这一问题的解决，还有待于先秦古文献的新发现，以及新出土文物去证实。

游客在长沙市天心阁景区参观。湖南日报全媒体记者田超摄

战国中期，楚己置“长沙”(沙为楚文繁写)县。《包山楚简》中相关记载，可以为证。向明文《长沙市浏城桥M1的年代与墓主身份再探讨》一文，依据出土考古资料考证后认为：战国中期晚段，墓主“地位与封邑或县级长官‘邑(宛)’大夫相当……。”黄朴华主编《长沙古城址考古发现与研究》一书中认为：战国时期楚国在此地筑有城邑。依据《史记·楚世家》《后汉书·南蛮列传》《里耶秦简》及后世文献所载，学术界多认同：战国中期，楚吴起变法(前386-前381)时或稍后，楚在今湖南、贵州东境已置洞庭、苍梧、黔中、巫四郡。楚置洞庭郡(亦说苍梧郡)时，己置长沙县为其郡治，可以初步确立。

长沙得名于星沙，依据不足，当为后人附会。然而，“星沙”地名极可能源于战国末期前段，仍是现长沙市最古地名之一。我在《长沙地名源流考》中有所考述，亦可参见《新湖南》：《彭雪开谈地名(12)｜星沙地名由来》一文。今暂不涉及。

秦置“湘县”实为“长沙”县。共和国《长沙县志》：“秦王政二十六年（公元前221），置长沙郡，附廓湘县。”因境内有湘江（湘水），故以名县，县治今长沙市老城区南部。“附廓湘县”，今考当为“附廓长沙县”。《晋书·卷十五》载：秦灭楚后“分黔中郡为长沙郡。”《湘州记》载：秦始皇二十五年(前222)，置长沙郡。文选德先生《湖湘文化古今谈》也认为：秦分黔中郡东南部名为“湘川”(今湘江流域)之地划出设置长沙郡。张春龙先生据《里耶秦简》“邮路”推定，秦己置长沙县。实际上秦置长沙郡长沙县，当在始皇二十六年（前221），非始皇二十五年。因秦灭楚之际，秦、楚拉锯争战，秦置长沙郡时，郡名有变更，不可不察。

临湘。临，有向低处察看之义。《诗经·邶风·日月》《诗经·邶风·日月》《国语·晋语四》释为此义。湘，指湘江。古人习称今湖南为“三湘四水”；湘，为湘、资、沅、澧之首，故“湘”为湖南代称。《汉书·地理志》：“长沙国。秦郡，高帝五年为国。莽曰填蛮，属荆州。”有县十三：临湘，莽曰抚睦。《水经注·湘水》：湘水“右径临湘县故城西。县治湘水滨，临川侧，故即名焉。”清康熙《临湘县志·目例》：“临湘乃汉长沙县名。”这说明汉高祖五年（前202），改长沙县为临湘县，以治临湘水而得名。

抚睦。新朝王莽始建国二年（10），改临湘县为抚睦县，县治原址。抚，古文中多有拊、摩之意。《国语·晋语八》《韩非子·十过》《说文·手部》皆释为此义。睦，古文中多指和、亲之意。《书·尧典》《左传·定公四年》皆释为此义。杜预注：“睦，亲厚也。”西汉末，长沙郡改为“填蛮”(镇蛮)郡，改临湘县为抚睦县，当与王莽篡汉乱改地名有关。

《汉书·王莽传中》载：王莽改制，多从更改郡县地名开始，“岁复变更，一郡至五易名，而复还其故。”华林甫《中国地名学源流》一书中有王莽乱改地名之考述。王莽改长沙郡为“填蛮”(镇蛮)郡，可能有镇抚“长沙蛮”之意；改长沙县为“抚睦”，也属乱改地名之列。王莽乱改政区地名，使“吏民不能记”，导致政区管理乱象丛生，加上战乱不止、经济衰败、民生凋敝。公元23年绿林、赤眉义举，推翻了“新”朝，王莽被杀。东汉初，复西汉郡、县名。

共和国《长沙县志·沿革》载：东汉建武元年（25）抚睦县复为临湘县，为长沙郡治。其时，又析临湘县境东南地置醴陵县。东汉建安十四年（209），析临湘县置浏（刘）阳县。隋开皇九年（589），改临湘县为长沙县。隋大业三年（607），浏（刘）阳、醴陵两县并入长沙县。唐武德四年（621），析长沙县东南地，复置醴陵县；唐景龙二年（708），复置浏阳县。五代后汉乾佑二年（949）析长沙县东南境为龙喜县。北宋初又裁龙喜县入长沙县。之后县域时析时并。北宋元符元年（1098）析长沙县东南境置善化县。长沙县归属历随长沙国、郡、州、府、路、厅、道、市而更属。民国元年（1912）裁善化县入长沙县。民国22年（1933）置长沙市，长沙县属之。后市、县时分时并。共和国成立后至1950年，长沙县域与长沙市境初定。长沙市设置后，长沙县历属之。

长沙市现辖芙蓉、天心、岳麓、开福、雨花、望城六区及浏阳市、宁乡市、长沙县。《湖南行政区划大典·长沙》载：今长沙市所辖各县、市、区内，资源丰富，水陆空交通便捷，为湖南经济、政治、文化、社会聚集中心。现已形成电子信息、烟草制品、汽车制造、非金属制品业、新材料等五大支撑行业，初步形成新型商贸流通等为重点的现代服务业产业体系。境内拥有普通高校51所，尤以国防科学技术大学、中南大学、湖南大学、湖南师范大学等，知名国内外。境内拥有科学研究开发机构96个。市区内名胜古迹，有岳麓山、爱晚亭、橘子洲、马王堆汉墓、汉代长沙王陵墓群、天心阁古城墙、禹王碑、白沙古井、铜官窑遗址、湖南省立第一师范学校旧址、新民学会旧址、中共湘区委员会旧址、湖南大学早期建筑群及名人墓等。现游者不绝于途。