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文/山里人
去湘西里耶（古城）秦简博物馆参观，走到“时空隧道”前，首先映入你眼帘的便是一个硕大洁白的圆形图案。此图案美轮美奂，精妙无比，令人浮想联翩。其实，这是一块被放大了的秦代“云纹瓦当”，而真正的实物出土于里耶古城遗址的废墟之中，现陈列于博物馆的展匮内供人们观赏！
说起古代的建筑物件和建筑材料，人们首先想到的便是“秦砖汉瓦”。那么，这块出土于里耶古城遗址废墟之中的秦代“云纹瓦当”，便是这千千万万块“秦砖汉瓦”的典型实物，对研究秦汉建筑具有较高的文物史料价值。当人们在里耶古城遗址参观时，一定会去看位于城北的废墟坑。坑内散布了大量的残碎瓦片，密密麻麻，凄凄楚楚，令人有几分伤感！然而，大家别小看了这些残碎的瓦片，它距今已有2200多年的历史，它是秦王朝迁陵县衙的废墟。可以说，这些古拙质朴、年代悠久的碎瓦片，每片都散发着历史的气息。有几次，我陪同日本和韩国的友人参观古城遗址，他们看了废墟坑中的碎瓦片后兴奋不已。
在里耶（古城）秦简博物馆陈列展示的秦代“云纹瓦当”，便也是从古城遗址的废墟坑中检选的，一共有好几块，都具有当时建筑材料的代表性。与此同时，博物馆还陈列展示了几块保存完好的秦代“筒瓦”，它们也是从古城遗址废墟坑中检选出来的，呈青灰色，古拙质朴，纹理清晰，更是“秦砖汉瓦”的典型建筑材料。不难想象，2200多年前的秦代建筑艺术就已非常臻美了。这些秦代“筒瓦”再配上美轮美奂的“云纹瓦当”，一栋漂亮的秦代瓦房就呈现在你面前，会让你为之瞠目。这样，“云纹瓦当”就在整个秦代瓦房之中起到了“画龙点睛”的作用，屋檐口前一排“云纹瓦当”更是将整栋瓦房装扮得美丽无比，就犹如一位美丽的少女头戴着花环，更加靓丽。
要说“瓦当”，我们首先要了解一下瓦的来历，因为“瓦当”只是瓦的装饰和辅助材料。据《广韵》《古史考》记载：“夏时昆吾氏作瓦。”由此可见，在距今4000年前的夏王朝时代，一个叫“昆吾”的氏族发明了瓦，人们在那时就已经使用瓦了。《说文·瓦部》解释：“瓦，土器已烧之总名。象形，凡瓦之属皆从瓦。”也就是说当时的瓦包含较广泛，有“瓦盆、瓦罐、瓦钵”等等。又据《史记·龟策列传》：“桀为瓦室。”夏桀王时代，用瓦作室，这便是最早用瓦盖房的记载。到了春秋战国时期，用瓦盖房就非常普遍。而秦代的“筒瓦”，更是这一时期较为精湛适用的建筑材料了。
“瓦当”是中国传统建筑最重要的构件及特征之一，几乎与中国古建筑的发展兴衰相始终。“瓦当”俗称“瓦头”，是覆盖房屋檐头筒瓦前端的遮挡。它是古代建筑物的重要构件，起着保护木制飞檐和美化装饰房屋轮廓的作用。“瓦当”有半圆形和圆形两种，圆面图案起初是“素面纹”，后有“文字纹”“动物纹”“云纹”等数十种，构思巧妙，独具匠心，想象丰富，其线条细腻而不繁琐，极富浪漫主义色彩。目前发现最早的“瓦当”，是出土于陕西扶风岐山周原遗址，距今约3000年，大多数为素面半圆形“瓦当”，当时称之为“半瓦当”。春秋战国时期，百家争鸣，群雄并起，“瓦当”作为建筑装饰材料，其图案艺术得到了极大发展，当时最有名的是齐国“树纹瓦当”、燕国“饕餮纹瓦当”和秦国早期“动物纹瓦当”及后期“葵纹云纹瓦当”。因而形成了第一个“瓦当”艺术的鼎盛时期，呼应着历史的变迁。《史记》中曰：“灭六国者，六国也，非秦也。”在“六国”不思进取之时，反而是秦国由弱变强，其变化的过程却在小小的“瓦当”上得以清晰显现。秦定都雍城前后，狩猎仍是秦人生活的主要来源，而此时在其东方的诸国君已发展到了奢靡之地步。这时的秦代“瓦当”多为动物纹，生动反映了当时秦人生活的艰辛。“穷则思变”，秦献公当政后迁都栎阳，秦孝公使“商鞅变法”，再迁都咸阳。短短三十年秦国锐意进取，自我革新，由弱变强。此时的秦代“瓦当”由动物纹转变为葵纹，继而又转变为云纹等规整图案为主，体现了秦代政治上的严明，制度上的规矩。“云纹”是从天上云朵变化而成，也有“水涡纹”的变化，谓之秦人崇尚“水德”。之后云朵简单化了，只剩下几笔规整的线条。从对动物的热爱转为对大自然的热爱，本身就是人性更深层次的觉醒。“商鞅变法”成功，秦国进入鼎盛时期，此时咸阳宫殿上的“瓦当”几乎全部采用了“云纹瓦当”。“六王毕，四海一。”秦始皇一统天下，在其修建的陵寝中就大量使用了中间为网格的“云纹瓦当”。从秦始皇陵出土的“云纹瓦当”，我们就发现这批“云纹瓦当”其形式一致，其风格一致，印证了“秦一统”的标准。“云纹瓦当”到了秦代已非常成熟了，以“云纹”为主题的瓦当，还具有光明、闪亮之感，这与当时秦王朝、秦始皇“祈求太平，天下一统，问仙升天，永享嘉福”的思想有着密切关系，同时，这也是秦汉时代人们普遍的精神意识反映。里耶古城出土的“云纹瓦当”也是这一时期的典型建筑构件，其图案中间为网格周边为“四朵云”围绕，是相当规整的“云纹瓦当”。
记得，有位作家曾在他的诗中吟诵：“瓦当美，中国美。”“云纹瓦当”一般是在圆面上作四等分，各饰一朵卷曲云头纹样，变化多端，有四面对称，有网格相隔，有相互缠绕，有同向旋转，形成曲线与直线的对比，这样的图案纹饰极具动感，极富韵律美感。在秦代“云纹瓦当”中有“三朵云”“四朵云”“五朵云”的图案。但以“四朵云”图案最多、最普遍。那么这“三、四、五”有什么寓意呢？在古时候，人们讲究“阴阳五行”“天地相应”的思想，“三”代表“日、月、星”，“四”代表“四海归一”，“五”代表“金、木、水、火、土”，这是古人的宇宙观。其玄妙感就在于用严格的数目，特定的方向位置，反映复杂而神秘的“天地气象”“五行时序”等内容，以达到宣扬封建君主制威严肃整的社会面貌。里耶古城出土的秦代“云纹瓦当”都是为“四朵云”图案，就是秦王朝的“四海一统”之意，要求人们顺天意，尊天意。天为君，天道永存，天道无限。到了汉代，“瓦当”又出现了一个辉煌时代，其图案艺术更是丰富多彩，变化无穷。而到了唐、宋、元、明、清时代，还出现了“铜瓦当”“铁瓦当”“琉璃瓦当”，小小的“瓦当”更是被封建统治者渲染得富丽堂皇。然而，随着一个个封建王朝的土崩瓦解，高悬在一座座巍峨宫殿上的“瓦当”也纷纷陨落泥土，积淀于华夏古老文明的沃土之中。今天，当我们行走在里耶古城参观，府身观看这些秦代“云纹瓦当”碎片之时，抑或检拾一片，拂去尘土，拭目审视，竟然觉得这一块块沉睡地下千年的“瓦当”，其艺术价值不因时间久远而逊色，其历史价值不因封建王朝崩析而湮灭。相反，我们透过这一块块“瓦当”，可以窥见中国古代的万象。可谓方寸之间，气象万千！
如今，人们发展旅游洪流滚滚，热火朝天。但别忘了在做古代、特别是秦汉建筑物时，多收集一些那个时代的像“云纹瓦当”这样的建筑构件，本着“修旧如旧，存其原真”的基本准则，作为对历史的直观展示，少些“急功近利”“花架子”做作，以求达到符合历史，尊重历史，而无愧于我们的老祖宗！
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（一审：李孟河 二审：莫成 三审：彭业忠）
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来源：新湖南客户端
