文/山里人

在湖南，有一块神奇的土地，叫湘西。

在湘西，有一座神秘的古城，叫里耶。

这座里耶古城遗址，位于八面山下酉水河岸，它始建于春秋战国时期的楚国，后被秦人攻占建县城于此，是为大秦帝国洞庭郡辖的迁陵县，也是我国迄今为止保存最完好的唯一的一座秦代古城遗址。

这座古城遗址，曾经是秦楚争霸的战略要冲，也是屯兵重镇，更是通达和镇定西南的桥头堡。古城遗址中发掘了护城河、古城墙、城门、通道、作坊、古井和房基等遗迹，出土了青铜器、陶器、漆器及当时的生活遗物，同时，还出土了3.8万枚秦代简牍，考古专家称其为“里耶秦简”，是为大秦帝国的百科全书。

众所周知，大秦帝国可谓一个伟大的王朝，对中国历史的影响非常深刻。可是，大秦帝国只统治了短短15年时间就走向了灭亡，后世之人知道它的很多很多，了解它的却很少很少。由于记录大秦帝国的史料极其匮乏，二千二百年来，其在历史的长河之中尤为显得扑朔迷离、神秘莫测。

好在里耶古城遗址发掘，3.8万枚秦代简牍出土，这些大秦帝国留下的景与物，使大秦帝国在世人面前变得清晰起来。于是，我也走进这些景与物之中，开启了一段非凡的寻秦之旅……

——前 言

每次去里耶古城遗址，面对眼前那口被考古专家们命名为“一号井”的古井时，我的心中总是思绪飞扬，情绪翻滚！

因为，人们万万没有想到，在这被世人称之为蛮荒之地的湘西，又在湘西尤为偏远闭塞的里耶，发现了一座战国秦汉古城，从古城内的“一号井”中出土了3.8万枚秦代简牍，被考古专家称其为“里耶秦简”，它堪比敦煌文书、殷墟甲骨文，其内容包罗万象，可谓记录大秦王朝历史的百科全书，弥足珍贵，令人惊叹！

当然，更让人感到惊奇的是，在战争毁灭这座古城之前，秦代的官吏将3.8万枚简牍丢进古井之中焚烧，可由于井中缺氧，火很快就熄灭了。情急之下，官吏们只好用泥土将其掩埋，让这些简牍在井中腐朽灭迹。可时间和这些秦代的官吏们开了个天大的玩笑，这些简牍在古井里非但没有毁灭，反而还得到了很好的保存。因井内缺氧，泥土将空气隔绝，年长日久，淤泥又将简牍包裹，微生物无法入侵，这3.8万枚秦代简牍在井中完好保存下来，直到二千二百年后的今天重见天日。只此，这口被命名为“一号井”的古井既是里耶秦简的“罪人”，又是里耶秦简的“恩人”，秦代官吏们的本意是将其在井中毁灭，可井又无意中将其保护。试想，面对眼前这样的“一号井”，又听我这么一说，难道您不觉得和我一样，思绪飞扬，情绪翻滚？如此看来，保存藏匿了里耶秦简、大秦历史达二千二百年之久的“一号井”，是多么的神秘与神奇！

其实，里耶古城遗址内发掘的有三口古井，分别被命名为“一号井”“二号井”“三号井”，“一号井”和“三号井”是方口井，“二号井”是圆口井。从“一号井”出土了3.8万枚秦简（也有少部分楚简），从“二号井”出土了一些陶器和生活用品，“三号井”还未完全发掘，井内还藏有多少大秦王朝的秘密，仍不可得知。

里耶古城内的“一号井”，深达17.28米，相当于现在的五层楼房那么高，井的边长为2.1米，井壁四周用木板以榫卯结构嵌砌而成，每块木板长2米，宽30厘米，厚15厘米，以榫卯结构依层叠砌，从上到下一共42层。如此讲究且保存完好的战国秦汉古井，在我国是首次发现。据考证，已经发掘的“一号井”，修挖时先掘成圆形井坑，再自下而上嵌上方形木井圈，并在井圈和坑壁之间填充青膏泥，使其坚固耐用。这是我国目前发现的规模最大，结构最完整，制作最精致的战国秦汉古方井。从2002年6月3日在井里发现第一枚简牍起，“一号井”共出土简牍3.8万枚，计30万字，是二十世纪我国秦简出土总数的10倍。内容多为官署档案，涉及当时社会、政治、军事、经济、文化、民族、天文、地理等方面。大部分简牍是秦王政25年（公元前222）至秦二世二年（公元前208年），一年不少，记事详到日月，是我国最为丰富、最为珍贵的秦代原始公文档案。有专家学者还称“一号井”为天然的大秦王朝档案馆，还有人将其与传说中的“秦人洞藏书”联系起来，使其罩上了一层神秘面纱。因“一号井”是现今世界上保存年代久远且又非常完整的方井，更因其内出土了3.8万枚秦简，保存藏匿了大秦王朝一段鲜为人知且又弥足珍贵的历史，所以不少专家学者又称其为“中华第一井”。

面对藏匿大秦历史的“一号井”，我不妨说说“井”的历史渊源。传说中，“井”是由一个叫“伯益”的古人发明创造的，伯益是黄帝的后裔秦国的先祖。“井”为何物？“平地凿凹，地下涌泉者也。”《易经·井》：“古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井。”《农政全书》：“井，池穴出水也。”目前，国内发现最早的“井”是余姚河姆渡遗址内的水井，其年代距今约5700年，这是一口相当精巧的方形木结构井，井深1.35米，边长2米。由这口如此之精巧的井来推断，而原始形态的井出现，应该还要比此早得多。毋容置疑，水是生命之源，远古先民傍水而居。由于生产力低下，人类最早取水于江河湖泽之中。而遇干旱，河泽干涸，人们只能逐水迁徙，故而居所不定，严重地制约了经济发展和社会进步。长期的社会实践和不懈探索，先民们终于找到了解决取水的办法——凿地打井，开发地下水源而不忌干旱，不在四处迁徙，居无定所。里耶古城“一号井”应为战国秦汉时期修造水平最高的古井了，井开凿于何年何月不得而知，因里耶古城最早为楚国前沿军事基地，应以楚国在此建军事基地而同时期存在。然后几经修建，到秦灭六国，一统天下，在此建秦迁陵县城时，“一号井”已修建得非常完善了，其井框和井壁全部采用珍贵的金丝楠木修造，从上到下用42层木板以榫卯结构嵌砌而成，非常坚固；其井上有木构的井亭，覆盖着筒瓦，蔚为美观。

上下五千年，中国的“井文化”也就是另一部历史的“教科书”。炎帝时代，古人想象中的太平盛世就是“凿井而饮，耕田而食”。有古老的《击壤歌》：“吾日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。尧何等力！”高度概括和集中反映了远古时代人们的生活情景。“凿井”和“耕田”都是古人繁衍生息极为重要的方面，水是生命之源，故要“凿井而饮”；民以食为天，故要“耕田而食”。守着一眼井，耕作几亩田，一家老小就有了维持生存的基本要素，看似简单，其实并不简单。要知道，中国几千年的历史，多是从战火纷争、天灾人祸中走过来的啊！这种“凿井而饮”“耕田而食”的理想社会，晋代的道教理论家葛洪在他的《抱朴子·诘鲍》里谈到过，宋代的文学家欧阳修在他的《乞致仕表》中也憧憬过……还有许多仁人志士、封建帝王、农民领袖也不断地探索过追求过。就是到了今天，中国不少农村很多农民依井而居的格局仍然没有改变，“凿井而饮，耕田而食”仍是今天一些农村的生活写照，一口井就给人们以丰富的想象和美好的憧憬！“井者，法也。”以井喻法制，是中国思想政治中独具特色的篇章，取井水之平，法令要公平公正。对于井的崇拜，古人更是在冥思玄想中创造了“井神”“井鬼”“井龙”和与井相关的民风民俗。

在里耶的土家山寨，还有一个关于“井神”的美妙传说故事，叫作《田螺姑娘》。相传远古时代，土家族有位后生，在离他家不远的地方有口井，水十分纯净甘甜，土家山寨的人们都饮用这口井的水。土家后生是个勤劳而且喜欢洁净的青年，他父母双亡，还未婚配，自己一个人生活，乐于助人做好事。每当看到水井脏了，他就清洗，为了防止脏物掉进水井里，他还用竹子编成篱笆，将水井保护起来。有天他清洗完水井，发现井中有一颗田螺，便捡回家放在水缸里。此后，当他每天从地里干完活回来时，热气腾腾的饭菜已经摆好了，他感到惊奇。于是，他躲在窗外偷看，想搞清楚饭菜的来历。只见一漂亮的姑娘从水缸中跳了出来，走到厨房用她带来的鼎罐将沙子一煮，就成了香喷喷的饭，将树叶一炒，就成了可口的菜肴。土家后生见此情景冲进屋去，姑娘吃了一惊，来不及归壳，只好说出实话：“我本是井神，因你敬护水源，又见你勤劳，所以为你准备饭菜。”后来，俩人情投意合，结成夫妻。这井神“田螺姑娘”的传说故事说明了一个浅显的道理，人只要勤劳肯做，就一定有饭吃。“守着一口井，勤耕几分地”这正是土家山寨的写照，也彰显了土家族人对美好事物的追求向往。

特别是战乱年代，固守城池，水源往往关系守城的成败。《墨子》中讲道：“百步一井，井十瓮。”其意思是说：城中每百步挖一口井，每口井配十个汲水的瓮。由此可见，井对守城的重要非同一般。故而，在里耶秦汉古城中先后发现了七口古井，其中三口井已发掘。有考古专家说，古城内的“一号井”最初应是取水用井，后却用作了窖藏井。还在井边四周发现了多个木柱洞的痕迹，由此推断，“一号井”上面还建有井亭，用于保护“一号井”直接遭受日晒雨淋。再加上城内发现的“二号井”和“三号井”与其距离不远，“二号井”旁是制陶作坊，主要用于制陶取水；而“三号井”旁是居住地，应为生活取水。所以，在秦王朝建迁陵县城时，此“一号井”应为窖藏井了。看过《三国演义》的人应该不会忘记这个场景，张飞将肉放在井内贮藏不卖给百姓，用大石头封住井口，非一般人不能移开。关羽为购肉的百姓仗义抱不平，将大石头移开取出肉来分给百姓。古人不仅用井来保鲜肉类，也常用于贮藏果品等食物。

那么“一号井”究竟是窖藏用井，还是取水用井，至今仍没有定论。但无论如何，“一号井”能将3.8万枚秦简保护藏匿二千二百年，到今天重见天日，实是“功不可没”！

（一审：李孟河 二审：李寒露 三审：彭业忠）

责编：李孟河

来源：新湖南客户端