幕阜山横亘于湘鄂赣交界处，山势峻拔，云涛雾海，素以山雄、崖险、林奇、谷幽、水秀著称，被道家尊为“第二十五洞天”。自古名山皆有诗，幕阜山亦不例外。吟咏幕阜山的诗，现可考的有南宋诗人王炎的《过幕阜山》，“昔闻幕阜古洞天，偶驰瘦马行山前。”有宋代诗人许元信的《刘磐幕》，“山悬翠幙几千丈，我疑山顶即天上。”

而北宋诗人黄庭坚的《自巴陵略平江、临湘，入通城，无日不雨》尤为突出。“山行十日雨沾衣，幕阜峰前对落晖。野水自添田水满，晴鸠却唤雨鸠归。灵源大士人天眼，双塔老师诸佛机。白发苍颜重到此，问君还是昔人非。”这首诗以细腻的笔触描绘旅途的艰辛与自然的变幻，首联“山行十日雨沾衣，幕阜峰前对落晖”，在平淡的叙述中蕴含深沉的情感。与王炎的写实、许元信的豪放不同，黄庭坚的诗更注重禅意与哲理的渗透。颔联“野水自添田水满，晴鸠却唤雨鸠归”，以自然景象的变化暗示人生的无常与循环，充满了禅机；尾联“白发苍颜重到此，问君还是昔人非”，则通过对时光流逝的感慨，引发对人生的思考，体现了其深邃的哲理思辨。清代《平江县志》将黄庭坚的这首诗收录于“艺文卷”，列为与平江相关的经典诗文。这首诗就像一枚千年印章，将这位宋代大贤与幕阜山的双向奔赴，钤印在了幕阜山的文化基因里。

黄庭坚，苏门四学士之一，其与平江幕阜山的交集，始自其东归途中的实地行经。崇宁元年（公元1102年）是黄庭坚人生的重要转折点。此前因新旧党争，黄庭坚屡遭贬谪，辗转戎州（今四川宜宾）、涪州（今重庆涪陵）等地，长达8年，直至这一年获赦东归。时年57岁的黄庭坚自荆州卸任，循江而南，经岳州，入平江，沿途所经之地，多有方志载其行迹。如《岳州府志》曾提及“崇宁初，黄文节公过岳，留题岳阳楼”，虽未明确记载具体时日，但结合其行程推算，当在崇宁元年秋间。其入平江后的路线，据《修水县志·艺文志》所录黄庭坚自撰《南归记》残篇记载：“自平江出，循幕阜北麓行，山高谷深，林箐茂密，每日行不过三四十里。”可知，黄庭坚此行的行速迟缓，除年事已高外，肯定有流连山水、寻访旧友的耽搁，但其终点始终指向自己的故里江西修水。

据《山谷集》及宋代地理志记载，黄庭坚的行程路线是自荆州抵岳州巴陵，再循湘东北古道入平江，穿幕阜山脉，经临湘、通城入赣。平江历来为湘鄂赣往来要冲，幕阜山主峰矗立于平江境内，是这段路程的核心地标。彼时的幕阜山，已经是道教第二十五洞天，也是佛教黄龙宗的重要活动区域，山高林密，古道蜿蜒，正是黄庭坚此行的必经之途。他途中所作文字虽没有明言登临幕阜主峰，却多次提及“幕阜峰前”的所见、所感，足证其确曾行经平江幕阜山麓，目光与足迹皆留驻于此山的烟霞之间。

为这段行迹留下铁证的，就是那首七律的题目，《自巴陵略平江、临湘，入通城，无日不雨》是后人简写的题目，而黄庭坚的原题则是《自巴陵略平江、临湘，入通城，无日不雨，至黄龙奉谒清禅师，继而晴霁，邂逅禅客戴道纯款语，作长句呈道纯》。这首诗是考证他与平江幕阜山双向奔赴的核心文献，诗题犹如北斗导航，清晰勾勒出行程，自巴陵而来，过平江、临湘，入通城，连日阴雨，直至幕阜山北麓的黄龙寺，方遇晴霁。首联“山行十日雨沾衣，幕阜峰前对落晖”直抒胸臆，将地理位置精准定格在幕阜山。十日山行的风雨兼程，在幕阜峰前迎来落日余晖、雨霁天晴的瞬间，既写尽旅途的艰辛与豁达，亦将幕阜山的雄姿嵌入宋代诗文画卷。考据可知，诗中“幕阜峰”指宋代平江的幕阜山主峰，是平江境内第一高峰，时人所称“幕阜峰”皆指此处。这一句诗，便成了黄庭坚行经平江幕阜山的铁证。

诗题中的“黄龙”，即幕阜山北麓的黄龙寺，今属湖北通城，同属幕阜山脉地理范畴，亦是黄庭坚与幕阜山“禅缘”相契的见证。黄庭坚与黄龙寺有着深厚的渊源，他皈依了黄龙寺的黄龙宗，并与寺内的灵源惟清等高僧保持着密切的交往，而黄龙寺又是黄龙宗祖庭，坐落于幕阜山余脉，与平江幕阜山同气连枝。颈联“灵源大士人天眼，双塔老师诸佛机”一句中的“灵源大士”，就是黄龙寺住持惟清禅师，号“灵源”，为黄庭坚至交禅友。此次东归，他专程前往黄龙寺拜谒惟清禅师，既是故人相见，亦是禅心归依。其《兴化禅院记》开篇即言“幕阜之东，黄龙山之下”，将兴化禅院的地理坐标锚定在幕阜山与黄龙山之间，可见他对幕阜山地理范畴的清晰认知。在黄庭坚心中，黄龙山本就是幕阜山的延伸，他与黄龙寺的禅缘，亦是与幕阜山的情缘。

除诗文外，现存石刻与文献记载，亦为黄庭坚与幕阜山的关联添补了实物与文字佐证。幕阜山北麓黄龙寺周边，尚存黄庭坚手书的“灵源”摩崖石刻，刻于灵源桥畔，笔力苍劲，乃山谷书法精品；另有“黄龙山”“法窟”等题刻，虽经岁月侵蚀，仍可辨其笔意，皆为他当年拜谒黄龙寺时所留。

黄庭坚之于幕阜山，绝非匆匆过客。他将途中所见的田园风光，化作“野水自添田水满，晴鸠却唤雨鸠归”的清灵诗句，让幕阜山的一草一木都染上了文墨香气；他把对人生的禅思，凝练成“白发苍颜重到此，问君还是昔人非”的哲问，为这座名山增添了厚重的人文底蕴。此前的幕阜山，已有“道”“佛”共生的文化根基，而黄庭坚的到来，如同注入文心血脉，使其从自然与宗教名山，升华为文心与禅意交融的文化高地。

千年之后，当我们重读“幕阜峰前对落晖”的诗句，当我们在幕阜山麓追寻他的足迹时，仍能感受到那份山水与文心的相契。他的一次停留、一首诗、一段禅缘，为幕阜山留下不可磨灭的印记；而幕阜山的雄奇与禅意，也为他晚年的诗文，添上一抹清旷淡远的底色。这份情缘，早已融入彼此的历史与文化，成为湘楚大地上，山水与文人相映生辉的不朽传奇。

摘自《岳阳日报》