粟掞​ 菊花图

文/喻科辉

1932年秋，湖南最具影响力的艺术社团，即由张一尊、张柏年、沈章含、陈国钊、向恺然等发起组织的潇湘书画社成立，共推粟掞为社长，1933年元旦举办的首次社员展览更让“湖南画坛有了新的起色”。

粟掞（1861—1936），湖南长沙人，字谷青，号歌风，又号灵骞、歌凤生、歌凤楼主人。清光绪十七年（1891）中举，后任度支部主事。粟掞诗书画兼能，书仿李北海，又善竹石、花卉，尤擅牡丹，被誉为“粟牡丹”，有《留云馆诗稿》。

粟掞生于咸丰十一年（1861）二月初三，为粟时举（字君轩）之子，1876年与陈启泰、赵启霖、杜本崇等人受业于章俊，1881年与叶德辉受教于岳麓书院徐棻。光绪辛卯（1891）中湖南乡试第三十一名举人，戊戌（1898）大挑二等授教职于衡山研经书院，委署通道县教谕，未赴。癸卯（1903）签分户部福建清史司主事，改度支部制用司主事，故时人多以官称“粟户部”。

赵启霖《瀞园自述》：“丙子（1876）十八岁，外舅命与珏仙兄同晋省从章墨林先生（名俊）受业，先生为省城大师，同学二十余人……”“己卯（1879）二十一岁，在省从墨林师受业。……又有长沙粟君谷青（名掞）喜吟咏，购尤西堂，王阮亭诸诗集，予亦与研读。”

粟掞虽为举人出身，有京官之实，却逢清末时局动荡，时运不济，很快便放弃仕途，客居北京。他以书画自娱，独创水墨画牡丹，人称“粟牡丹”。辛亥后，回到长沙，开启了鬻文卖画的生活。粟掞寄居北京时期，在致吴士萱的信中言：“足下以病累，弟今恨不能病累也。在都无一快心，夜无清眠，画无静坐，人生到此，生意可知矣。”

粟掞书仿李北海。湖南图书馆藏有粟掞致吴士萱信札三通七页，与挚友畅意人生，其小字极精雅。2024年，西泠印社二十周年秋季大拍有一帧粟掞1907年书法横幅，为自作诗十二首，仅四平尺的空间里精巧地安排了七百余字，作品横开，尽入眼帘，真可谓奇伟倜傥、笔力雄健。整幅用笔流畅，使作品充满了自由洒脱的不羁之气，又具有清新俊逸之意蕴。

粟掞绘画最擅竹石，流转也最多，湖南省博物馆藏有墨竹、墨牡丹、桃花等作品，令人赏心悦目。宁乡钱榘《乞刘谷生罄宜作画先之以诗》中有：“同光以来名画手，王（元凯）章（寿彝）孙（第培）姚（大经）在人口。沈（翰）尹（金旸）前后与颉颃，今皆衰病成白首。别有粟（掞）何（维朴）颇擅名，苦厄风尘困奔走……”李肖聃《里中旧友传》评：“吾所慕者，粟谷青掞善之写竹，程子大颂万之画石，风致幽远，尺幅中具岩壑之观，为难及耳……”诸如此类，都给予粟掞绘事极高的评价。

粟掞墨竹之绝，在于其画境与诗心的交融。他深谙“眼中之竹非胸中之竹，手中之竹又非胸中之竹”的创作真谛，画面常配以直抒胸臆的题跋，“山路崎岖往复回，幽篁高下蔽林隈”，将自己的人生写意于绘事之中。他画竹，常常托物言志，借自然之景抒胸中块垒，赋予了传统文人画以深刻的现实温度。在他的书画世界里，无论晴风雪雨的四季竹、月垂西下的晚竹、傲骨凌霜的寒竹，还是与兰依生的翠竹，山石林间的幽篁等，看似简单排列，实则匠心独运，在疏密错落、浓淡干湿间，营造出自然天成的韵律感。这不仅是对竹形态的高度提炼，更是书法线条生命力在绘画中的完美绽放。

宋代文学家王安石《咏竹》“人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。会与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜”，形象地描绘了文人心中竹的境界。粟掞画的墨竹正是把这种文人意境发挥到了极致，笔情墨趣中充满了对竹子的崇敬和期待。他的墨竹画得出神入化，或许与他的经历有关。年少时，他豪纵不羁，人称“粟豪杰”，青年中举，后屡试不第，失落之后，经常将朱文“不第进士”“沧海一粟”钤于作品之上，排解内心的不甘，也是一种自嘲。中年奔走经营，却未改窘状，晚年赁居长沙，卖画为生。纵观粟掞的一生，正是清末民国时期大部分士人的真实写照，也正是这些经历为他的书画创作提供了灵感来源。

粟掞喜吟咏，楹联亦可称道，曾为朱雨田昌琳八十生日赠联云：“宰相山中新内阁，寿星天上古长沙。”为师古斋作嵌字联云：“师竹友梅多异趣,古书名画发奇香。”粟掞作题画诗，倚马立就，不假思索，而词意新颖，自出机杼。曾有《留云馆诗稿》，惜未见传世，通过画作上的题诗及其与湖湘诸友的唱酬，可窥见其不俗的诗词功底。

如《题芭蕉》：“客舍红蕉护短墙，猩红点点衬斜阳。怜他旧有美人号，一曲明君共断肠。”再如《题芙蓉》：“明镜凛凛试晓妆，绮窗风霜觉初凉。如何一样倾阳意，石瘦苔枯缀冷芳。”

粟掞为长沙土著，与王闿运、皮锡瑞、叶德辉、程颂万、龚镇湘、袁绪钦、王先谦、吴士萱、赵启霖、雷恺、雷悦、何维朴、刘肇隅等有深交，或诗词唱酬，或书画雅集，长沙的艺文圈总能看到他的身影，也是他当时的“朋友圈”。

粟掞与叶德辉既是同学又是姻亲。日本学者松崎鹤雄《湖南鸿儒叶德辉》载：“叶门生有刘肇隅、粟掞、许崇熙、钱维琪、郭向阳、帅义、易培基、杨树达、盐谷温和笔者……”粟掞长叶德辉三岁，曾同为岳麓书院同学，又是姻亲，故粟掞为其门生或为误记。叶德辉曾有多首诗论及粟掞，其《论诗》四首有《粟谷青掞》：“歌凤先生今楚狂，乱离犹负一诗囊。天生笔舌青莲妙，抗手无人学草堂。”《寄怀湘中诸子二十五首》有《粟谷青》：“三绝诗书画，同时有道州（何诗孙）。资郎十年俸，生计五金谋（近为卝人之学）。只恐穷难送，依然命不侯（中年作书题名，以名字联属为文，曰‘掞光侯’，盖自谓飞而食肉也）。平生豪杰事（少年豪纵自喜，人皆呼之为‘粟豪杰’），湖海一高楼（鼎革后，赁居一楼，卖画自给）。”《题粟谷青画竹四帧》有句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。东坡为此诗，去取思之熟。粟翁亦云云，二者我兼欲。画竹竹即生，绿阴飞满屋。卖画钱有余，食肉如糜粥。平生说东坡，玉版禅参足。食笋比肉甘，膏腴厌家畜。不然杖头穷，姑忍而枵腹。或者鲜荔支，已快朵颐福。纵有刚鬣肥，嚼蜡舌偏缩。……”

粟掞与雷恺为忘年交，曾见粟掞书横批诗作，雷恺有边跋云：“粟谷青掞，长沙人，光绪辛卯举人，户部主事，善书工诗能画，当时有‘郑虔三绝’之誉，与余为忘年交，贻余书画不少，皆为友人索去，仅存此幅，题记留存。己亥秋日晚知翁年八十又三。”可见时人对粟掞诗书画的赞誉。

赵启霖是湖湘“铁面御史”，髻龄时曾与粟掞同受业于章俊。赵启霖《老友粟歌凤以贱辰赠四律次韵奉答》其四：“尚忆城东塾，依依总角年（少时与君从长沙章墨林师受业）。鬓丝飘似雪，沧海幻成田。荏苒庚寅降，模糊甲子编。箧中团扇在，重与话离筵（曩予罢官出都，君赠诗扇）。”诗中所述其与粟掞同在城东受业，回忆与粟掞的童年时光，意犹未尽。《老友粟歌凤为岷儿画竹四幅，赋兹篇奉怀》：“忆读留云七步诗（君旧有《留云馆诗稿》），韶年弹指鬓成丝。驱来一段清刚气，写出千竿劲瘦姿。细笋便含凌汉意，幽篁终有见天时。旧交零落行看尽，何日相从老画师。”两诗中均称粟掞为“老友”，可见二人相交至笃。

程颂万与粟掞两位同为科举仕途坎坷的长沙人，于诗书画均称“三绝”，程颂万擅画石，粟掞擅画竹，可谓竹石不离。程颂万《赠谷青别》：“万金画竹万金书，失喜兵残但复初。容易十年还岁尽，相寻千里暂吾庐。酒加砚滴宵毋冻，屐印江亭雪有余。莫漫藏山事儿女，海门新计抵樵渔。”诗中有乱世重逢之喜、挚友清欢之乐，又有对隐逸生活的向往，程颂万与粟掞便是那个时代士人的缩影。

1936年，七十五岁的粟掞在清贫中悄然离世，他把画墨竹的技法传给了他的女儿粟翼功。中华人民共和国成立后，粟翼功曾在湖南省湘绣研究所任专画墨竹的画师，湖南著名画家周达、杨应修都曾拜她为师学画墨竹，现存不少老湘绣墨竹画稿传承了粟掞的艺术技法和意境神韵。

作者：喻科辉

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来源：《书屋》