湖南日报全媒体记者 胡雪怡 摄影 田超

2月11日，正值南方小年，湖南各地的市井街巷纷纷换上了“新春限定”装扮，年味渐浓。

古浏阳门、火宫殿、东茅街等地，写春联、贴年画、祭祀祈福等年俗活动接踵而至，一场由新湖南客户端指导发起、长沙市芙蓉区文旅体局主办、湖南省圆点美术馆承办的“开门见喜 福满星城”2026长沙新年画城市共生计划如约启幕。国家级非遗代表性项目滩头木版年画市级代表性传承人钟星琳携作品《马上报喜》亮相活动现场，以年画为媒，与市民游客、国际友人共赴一场非遗年味之约。

匠心守艺，非遗传承是毕生信仰

“这是一匹七彩马，脚踏七彩祥云，马背上三只喜鹊衔着梅花与竹子报送喜讯，寓意美好的事情即将发生……”钟星琳细细讲解着《马上报喜》的设计巧思与美好寓意。在她的指导下，大家纷纷参与年画绘制、拓印互动，沉浸式感受滩头木版年画的独特魅力。

“这是我第一次尝试制作年画，整个过程非常愉快。”来自阿富汗的Pooya说，自己曾参加过龙年春节的活动，但这一次更加乐在其中。

看着外国友人手持亲手拓印的年画满是欢喜，钟星琳心中颇有成就感。在她看来，滩头木版年画走出本土、走向大众的每一刻，都让她真切体会到“非遗是跨越语言的世界通用语”，而这份无国界的共鸣，背后是人们对生活的热爱、对美好未来的共同向往。

钟星琳与年画的联结，早已刻在她的成长轨迹里。她生于年画世家，爷爷钟海仙、奶奶高腊梅皆是滩头木版年画国家级非遗代表性传承人，儿时作坊里竹纸的清香、颜料的浓郁，是她最深刻的童年记忆。

祖辈的坚守是她一生的精神财富：爷爷6岁学艺，精通“陡刀立线”雕刻技艺，线条细挺流畅，常以“每一刀都要对得起祖宗”教诲她何为匠心，直至离世前一天仍在作坊制作年画；奶奶在艰难岁月里，同爷爷冒着风险深埋印版保留根脉，改革开放后借钱重开作坊，更打破“传内不传外”的祖训，无私传授技艺。祖辈的坚韧与坚守，让传承成为钟星琳刻在骨子里的信仰，而非一道选择题。

这份信仰，让钟星琳在2013年做出了人生的重要抉择。彼时仍身处媒体行业的她，在报道一次非遗展览时，看着爷爷辈守护的印版日渐陈旧，年轻人大都对这门技艺一无所知，反观其他非遗通过创新焕发新生，内心受到巨大冲击。

家族的责任、对非遗当代价值的判断，让她毅然全身心投入滩头木版年画的传承事业。于她而言，滩头木版年画从不是“博物馆里的古董”，它是湖南唯一的手工木版年画，从楠竹造纸到成品出炉全程手工完成，历经手工抄纸、刷粉定型、雕版套印、手绘开脸等二十余道核心工序，刷粉工艺可让色彩艳丽百年不褪色，手绘开脸更是赋予作品精气神的关键。这份独有的技艺价值，加之与春节紧密相连的文化内涵，承载着中国人的团圆祈福之情，本就该在当代绽放光彩。

奔赴清华美院的研习，更让钟星琳实现了从“传承人”到“创新者”的身份转变，也让她深刻理解到，传承的本质是“守正创新”。守正，是守住手工技艺的核心、民俗文化的根；创新，是用当代设计语言重构表达。这份认知，是她探索年画创新之路的核心“宝典”。

承古融今，老手艺破圈成生活美学

谈及滩头木版年画十二生肖系列作品的创作，钟星琳难掩兴奋。该系列作品的灵感，正好源于12年前，即上一个马年。那时候的滩头木版年画，多为传统神像题材，并无生肖创作，这让她萌生了创新的想法：希望打破传统年画的题材局限，让其成为现代人触手可及的生活美学。

如今，这份初心早已照进现实，秉持“承古融今”的理念，钟星琳深耕传统、研习新知、探索市场，在传统与现代的融合中找到精准平衡点，坚持“取其神，简其形，融其用”的创新原则，让有着数百年历史的滩头木版年画焕发全新生机。

她的创新实践，体现在每一个鲜活的细节里：提取年画中的经典文化符号与色彩美学，适配现代审美与工艺，再融入各类生活场景与实用需求。提炼传统纹样转化为文创、服饰的核心元素，让年画走出挂画的单一形式；与湖南“顶流”茶饮品牌联名，让非遗元素融入日常消费；将繁密的门神图案简化为线条化设计，打造年画丝巾等文创产品……

同时，她还积极拥抱流量，将非遗传播渠道拓展至网络、电商、教育等领域，设立传习所开展研学课程，已接待2万余名学生，在孩子们心中种下文化自信与创新意识的种子。

钟星琳的脚步从未停歇，她带着滩头木版年画登上波兰、捷克等国际展览舞台，让这门湖湘手艺成为中国民间艺术的国际名片；2023年，她发起成立湖湘青年非遗众创联盟，汇聚传承人、设计师、数字科技工作者等百余位成员，搭建“技艺+创意+市场”生态平台，通过3D建模复原濒危纹样、开发AR年画、打造“非遗守护人”IP矩阵，共同破解非遗技艺传承、创新转化、市场推广三大难题，让青年传承人不再孤军奋战。

一系列探索之下，滩头木版年画的边界不断拓宽，艺术价值与商业价值也持续提升：高腊梅年画作坊年销售额突破百万，一批年轻设计师、大学生纷纷加入传承队伍，非遗展现出巨大的生命力。

回看来时路，虽有酸甜苦辣，但见证滩头木版年画从“小众技艺”走向大众视野，从“被抢救”变为“被热爱”，一切都值得。“‘非遗+’模式让这门老手艺不再是遥远的民俗符号，它既能跨越山海，也能跨越时代。”钟星琳坚定地说。

责编：胡雪怡

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三审：杨又华

来源：湖南日报·新湖南客户端