唐 杰（首都师大博士、湖南美术出版社编辑）

“行者”是佛教用语，指行脚乞食的苦行僧人。我觉得，行者用在艺术家身上尤为合适，艺术之道乃寂寞之道也！青年版画家王平给了一个命题作文，嘱我对他的作品写几句话，我一下子想到了“行者”这个词。对于版画，我是个门外汉；对于王平，我却极熟悉，他勤奋、好学、善思。每次路过他的工作室，都见他在练功：画板上摆满了各种画笔、刻刀和腐蚀溶剂，他则深埋着头，以非常写意的蜷缩姿势，胸有成竹，指挥若定，不疾不徐地摆弄着他版画王国里的奇妙世界。而他，是这个世界里自信的国王！

对于身边熟悉的朋友从事的我并不熟悉行当，我有兴趣多说几句。有道是，内行看门道，外行看热闹。外行瞎说，即便错了，也容易得到方家的宽容。无知者无畏，莫如斯也。

一说王平其人。王平毕业于鲁迅美术学院版画专业，师从著名版画家徐宝中、王家增。鲁迅美术学院版画系是培养中国版画人才的摇篮之一，在国内美术界和文化艺术界享有盛誉。徐宝中、王家增先生在国内版画界也是鼎鼎大名的人物。在中国传统文化语义系统里，比较注重出身、师承关系，从这个意义而言，他无疑是会被很多有版画梦想的年轻人羡慕嫉妒恨。名校名师，为他铸就扎实的专业功底和精深的专业素养。当然，得天独厚的优势并非是一个艺术工作者走向成熟、进入创作巅峰的充分必要条件，执着的专业理想和不懈的努力追求也必不可少。王平就是这样一个为理想奋力前行的人。这些年他一直在高校从事教学工作，教学、创作、办展、送展、拿奖，他在辛勤耕耘，也在不断收获。

二说王平其画。亨特里克·房龙曾说过，“艺术比股票、比议会更能敏感地反映大千世界，它是社会的晴雨表”。艺术家只有关注人们的生活，才不会被人们所抛弃。 王平以他敏感的神经，理性的直觉紧随时代脉搏而动。本次展示的作品，大致可以分为三个系列：一是《瓮城守护系列》，是对社会角色“两面性”的关注。他选取了保安这一随处可见的社会角色来阐释创作母题。上层社会眼中的看门者与底层社会眼中的威慑者，这种角色的两面性乃至多面性的社会性反思，对人们的思想冲击是巨大的。二是《闯入者系列》，同样对社会守护者角色的关注。画面中心是一群被“抽象化”处理的人，统一戴着墨镜，了无表情。人物的堆叠处理形成一种压迫感，周边的留白更强化了这种视觉感受。一只尾巴竖起来的狗似乎在一声令下之后全力冲向画面之外。谁，干什么，为什么，怎么样？它们隐藏在“画面事件”的背后。文化或精神隐喻的需要，使一切标识或符号显得多余。三是《成语系列》，是对本土文化的一种回归，关注“中国式的意象美”。通过铜版画表现中的一些较为“硬”、“实”的形式语言，融合中国传统文人的情怀与意境追求，以“虚实相生”、“借物抒情”的造型理念并赋予其当代性，营造了一种基于版画技术、融入文人情怀的“以柔克刚”和谐美。

没有思想的艺术不可能触动人类的灵魂，没有灵魂的艺术家不可能创作有思想的艺术。静观王平的版画作品，无论是关注现实还是回归传统，追根溯源，都具有对大千世界，芸芸众生的一种悲悯情怀。它不仅仅是对具体外物或实际境遇的直接反应，它于这种反应之外更有对生存本身的整体感受，它因当下实际境遇而起，又超越当下境域。这种超越使其走出有限、个别的相对而到达无限、普遍的绝对。这绝对，亦即“超越性存在”。正是这种“超越性存在”，使艺术家不但能体验超前，而且使超前表现成为可能。或许，这就是艺术家之所以成为艺术家异于常人、高于常人的地方罢！

三兼谈艺术家的社会责任。一个有正义感和良知的艺术家，不但关心政治和哲学，也关心道德和人性，关心自然和世界乃至宇宙。费雷德里希·施勒格尔有言，“成为艺术家，这句话的含义不是别的，只是把自己献祭给尘世间的神性”。艺术家只有坚持社会公平和正义的基本态度，保持批评的立场，关心社会边缘人群和弱势群体，关注生态环保、能源、种族等问题，并促进问题的解决。当然，强调艺术社会性、正义性的同时，还要强调艺术对美的追求。无论是作品的形式张力，还是题材反复锤炼抑或是表现手法的多样性等方面，王平作品都体现了一种美的所在。美在何处？各位看官需仔细体会。须知，一千观众就有一千个哈姆雷特，在此，不便印发标准答案给各位。

行者需要有宗教信仰，有悲悯情怀，身体力行，传经送道。王平以其对艺术的执著，对现实的观照，对自身及普通社会人群乃至人性的审视与反思，来实现铜版画的创作。无疑，他在塑造铜版画的同时，自己也被铜版画塑造了N遍。艺术家应该关注现实，艺术作品的生命力是对现实和未来的价值来衡量的。用当下时髦的一句话，就是好的艺术作品要传递正能量。有责任感的艺术家会用艺术告诉人们：艺术让生活更美好。从这个意义而言，我们应该感谢王平们，世界因你们而更和谐、更美好！

出自《媒介身份的转换——铜版画艺术语言研究》

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来源：新湖南客户端