文丨李汉军

转眼间又快到国庆节了，天气渐渐有了凉意。晚饭后，我骑上伴我20年的捷安特自行车，到湘潭市雨湖区看看窑湾的夜色。

窑湾旁的生活赋予了我的童年。小时候，汛期时我常常到窑湾看大水的汹涌，炎热的季节到沙湾里游泳纳凉，到比窑湾更远的杨梅洲摘桑叶养蚕。现在的窑湾，沧海桑田，让我感到熟悉又陌生。

晚上7点多，我骑行到窑湾，下车推车而行，大唐兴寺紧闭的寺门内，透出佛门的幽静。50余米前的望衡亭，被一道红墙裹在其内，仍掩不住它的挺拔。斜对面写着“江山胜迹”的摩崖石刻，诉说窑湾的历史。靠湘江的一旁，则是休闲的露天茶社，5元一杯的清茶，是市民休闲的好去处。

茶社的立柱上有一副对联。上联为“小憩何妨  看风雨来时 织出十方通透”，下联为“前行莫忘 向江流归处 放飞一叶从容”。在这样的氛围中喝茶，喝的是一种淡泊和从容。茶社马路对面有一排长长的风味特色小吃，煎的、炸的、煮的、拌的……美食品种多样，这大概就是人间烟火吧！男的、女的、老的、少的，一群人徜徉其中，欢声笑语不绝于耳。

再向前，就是古老的唐兴桥，上面的石狮子又让我联想起北京的卢沟桥，它过去一定见证了曾经的苦难，同样也见证了现在的辉煌。

过唐兴桥后，是一条长长的商业街，街道的顶上是龙头彩灯和一串串灯笼，明亮中透着繁华和喜庆。过去，窑湾商铺林立，是展示湘潭“小南京”之名的重要窗口。眼前的商业街，正焕发昨日的雄风，店铺内人群熙熙攘攘，游购娱一条龙别有风味。

街尾处便是潭宝汽车站，今年正好是它开工建设100周年，也是全国最早实行人车分流的车站之一。 ‌车站前坪搭起一个舞台，为市民免费提供文化大戏，今天推出的叫“傩戏”，这是中国的一个古老戏种，用鬼神文化护佑五谷丰登，祈祷人们幸福吉祥。

我转到江边，眺望远方，夜幕下的杨梅洲大桥雄伟矗立。桥上红色的、白色的彩灯照耀江面，成为一道美丽的风景。沿江边返程，我又走到来时的大唐兴寺旁，这里老的取水泵房被改为咖啡屋，前面设了一个露天的卡拉OK唱歌台，有一个少年正在K歌。

忽然，我听到一声悠扬的钟声。我走向大唐兴寺一侧，又听到了钟声。钟声是寺右边的钟楼传出的，虽有间隔却绵绵不断。看到身旁奔流不息的湘江，我脑海中涌现了“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的画面。此时，一边是尘世的喧嚣，一边是佛界的宁静，而我站在其中，竟感觉不到其中的突兀。这难道就是哲学思想中的“对立统一”吗？

是的，在窑湾，这样的情形也很多，尤其是传统和现代之间的融合，如古老的唐兴桥和现代的杨梅洲大桥同框相伴，老店铺又换上新装。窑湾是一面镜子，折射着这种思想。 

我又想起了近期的“湘超”足球比赛，湘潭队前3场均告负，排名垫底。然而，媒体和市民的态度却很包容，更多的是鼓励。这似乎与湘潭人“有血性”的性格特点不太相符。我突然想起，几年前，我陪一位老领导散步，他长期在湘潭的几所高校当领导。他讲了一个观点：湘潭人不排外！这是他这个外地人长期生活在湘潭得出的结论。

我也很赞成这个观点。我是从企业的角度回应的：上世纪50年代，湘潭就搞“五湖四海”了，湘钢的东北人，江麓、江南的湖北人，湘机、湘纺的上海人等等，湘潭的发展就是一种包容式的发展。所以，就不难理解湘潭人这种“血性和包容”的对立统一了。

看来，唯物辩证法所说的“对立统一”无所不在啊！

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来源：湖南日报·新湖南客户端