中秋将近，心头的月亮便悄然升起。这清辉遍洒的时节，不同于春节的喧嚣入世，它独拥一份静雅澄明。以手指月，其实指着的是自己的心，瞬间自在安稳，瞬间遐思无尽，心底升腾起希望、快乐、信心与各种可能。

千江有水千江月，渌江畔，关兰特制的香槟杯携着窑火余温出浴。朦胧月色下，杯身凌霄、红梅、紫藤、绣球被月光点燃，灼灼其华，如火如荼。

关兰瓷彩香槟杯

持此琼杯，对彼冰轮，苏子瞻的词句便自唇间流淌：“持杯遥劝天边月，愿月圆无缺。持杯复更劝花枝，且愿花枝长在莫离披。持杯月下花前醉，休问荣枯事。此欢能有几人知？对酒逢花不饮待何时。”

好词如金石，好瓷似星霜，皆在时光长河里淬炼出不灭的光芒。天边月与瓷上花，在持杯邀约的刹那，完成了超越时空的含醉对望。广东人的持杯和瓷杯念的是同音，的确，关瓷时时在祝福，处处在悲悯，与日本的物哀审美异曲同工。词中明月照亮心房，瓷上花枝芬芳四季。于是，苏东坡的千古浩叹与关兰的新瓷便浑然一体。

关兰瓷彩凤羽香槟杯

“休问荣枯事”，此语道破人间迷障，直抵老庄“清净无为”的无待之境。其精神血脉，分明遥接东坡《前赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也”的宇宙洞见。那“对酒逢花不饮、待何时”，更非简单的及时行乐，它熔铸了曹操“对酒当歌”的苍茫底色，在关瓷恒久之美的映照下，升华为生命意义的探寻与宣言。

艺术，从来是灵魂活着的姿态，是无数次出发与抵达的壮丽轨迹，是觉醒与耕耘交织的永恒史诗。关老师经年累月，心无旁骛，守着残脂水、泥坯、色料、釉浆与那吞吐万物的窑火；每一次“对酒逢花”的生命邀约，她皆毫不犹豫地倾杯而尽。正是这般全然的投入与交付，才换得眼前这瓷上花枝的“长在莫离披”，将刹那芳华凝为不朽。

瓷上花枝不落，词间明月常新。当我们持起关瓷杯，杯中便荡漾着东坡词里的那轮明月，艺术与生命在此默契为约：瓷的永恒，词的隽永，月的圆满，共同指向一种超越性的存在和确认。

我们总会在不同年龄与际遇里与苏东坡重逢。而此刻，关老师的瓷杯，正是这中秋月下最好的渡舟与凭籍。持杯遥劝天边月，劝的是月之圆，亦是心之满；饮的是酒之醇，更是生命的醒。当指尖抚过温润瓷身，釉下花枝便在月华中低语：纵使世事如逝水，然而此花常好，此月长明，此心常亮……

关兰瓷彩凌霄香槟杯、蓝鸢尾香槟杯、莲花香槟杯、紫藤香槟杯

瓷魄凝花魂不散，词心映月意长圆。当关窑在烈焰中脱胎换骨，苏子瞻的句子便从书页间站起，走入月光与杯影的窃窃私语。中秋的圆满，原不在天上孤悬的月魄，而在人间这“持杯遥劝”的刹那——瓷的坚韧承载着花的易逝，词的超越照亮了月的盈亏，最终在饮者心头酿成一片无缺的清凉。

呵呵！“但愿人常久，千里共婵娟。”