编者按

风物，是指一个地方特有的自然景观和人文风貌，主要包括风光景物、风气习俗和地方特产等。

八百里洞庭物华天宝，文化底蕴深厚，旅游体验独特。此处风光景色美轮美奂，风气习俗淳厚优良，地方特产丰富多彩。

“风物长宜放眼量”，《洞庭风物志》选取地处洞庭湖区核心的水城沅江为代表，从文化、旅游的角度，对水城沅江乃至整个洞庭湖区具有代表性的古文化遗址、革命遗址、古城池，以及各景点、建筑、街巷、渡口、器物、风俗等进行记录展示，旨在和观众一起开启一场沉浸式的洞庭文化之旅，看湖乡儿女以洞庭风物写就生活美学。

在洞庭湖区，婚嫁不仅是一场仪式，更是一首流淌于岁月长河里的水乡诗篇。人们秉承中华礼乐传统，以湖为镜，以水为媒，融汇出庄重与鲜活并存的婚俗风貌。他们以“去陋习、树新风”的智慧，借岸的厚重、水的灵动，诠释着“执子之手，与子偕老”的誓言。

【古代婚俗：议婚、婚仪及婚年】

早在汉代，洞庭湖区就已流行“议婚”之俗。据杨树达《汉代婚丧礼俗考》记载，无论由夫家提出、女方亲族发议，还是女子自主，婚姻往往需考量“形相、才贤、门第、吉祥、赀财”等因素。婚仪沿袭“古六礼”——纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎，仪节庄重，传承有序。婚年并不拘于“男子三十而娶，女子二十而嫁”的古礼，男子多在14~18岁、女子13~19岁成婚，一般“男稍长于女”，注重年岁相配，同心共建家室。

【近代婚俗：长沙旧式婚礼】

至近代，湖湘婚仪以长沙旧式婚礼为代表，古意犹存。据陈先枢《长沙传统风俗大观》载，“合庚”为第一环——媒人互换男女年庚，相合则互写红绿庚帖，称为“拨庚”。男方赠金银首饰、水果鱼肉，女方回以文具，存“纳采”古风。婚前，男家送吉日帖，女家则送嫁妆“铺房”“铺床”，男家再以丝绸布匹、发簪耳饰、烟酒茶礼、山珍海味等“过礼”回赠。大婚当日，新郎彩舆鼓吹、热闹“接亲”；新娘入门后行交拜、合卺之礼，再谒祖拜尊长，“分大小”以定名分。新婚夜欢声笑语“闹洞房”，三日后“回门”谢父母，数日后“谢酒”答亲友。每一环节，皆弥漫浓厚人情。

【现代婚俗：水乡新韵】

今日洞庭婚俗，承古育新。如尹质彬《益阳民俗大全》所述，现代“介绍人”多为亲友牵线，婚姻大事则由双方共商而定。婚介机构、电视网络征婚等形式层出不穷，但婚姻本质始终如一——是风雨同舟的信念，是相濡以沫的坚守。

洞庭湖区的婚俗，如不息的湖水，承古韵而漾新声。当喜船划开清波，婚车的红绸舞动秋风，粼粼金光洒遍湖岸，天地悠然见证：最动人的承诺，是与你共守这方水土，从青丝，到白首。

责编：宋姗姗

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来源：湖南日报·新湖南客户端