黄军建

980年前，也就是北宋庆历年间，朝廷命官滕子京因新政失败后，连遭三贬至岳阳，不先拓街市，不先筑府衙而先修岳阳楼，函请同期被贬至邓州的参政知事范仲淹作了《岳阳楼记》，没到过岳阳的他，仅凭“看图作文”，写出了一篇惊世骇俗的天下奇文，一楼一文，神形合一，珠联壁合，其虹吸效应竟使天下人蜂拥而至，顶礼膜拜，登楼吟诵者达数十亿之巨；楼与文千年不朽，被世人誉为中华民族的精神丰碑。

2021年，中共岳阳市委在纪念建楼和楼记诞生975周年之际，提议把每年农历的九月十五定为“岳阳楼日”，2023年7月，岳阳市人大常委会通过《岳阳楼日条例》，以法律形式确定每年农历九月十五日为“岳阳楼日”。每年农历九月十五日，以“岳阳楼日”为载体和契机举行多种文旅融合纪念活动。五年实践硕果斐然。“岳阳楼日”的设立，体现了岳阳执政者高度的文化自信和文化自觉，对于提升忧乐精神的感召力，助力岳阳的全面发展，擦亮岳阳文旅融合的金名片，打造忧乐精神品牌，不可或缺，至关重要。在中华优秀传统文化复兴的热潮中，在当领今世界百年变局加速演进、多极并起，竞合并有的全球治理重塑时代，文化极度多元，信息极度丰沛，个体价值崛起，人人追求意义感与确定性的觉醒时代，这是一个既焦虑又充满执念，智算赋能，百业新生的中国现代化关键期，当以何种方式激活其精神遗产，又如何运用古人智慧去照亮现代人的心灵？

为何设立？这是浚哲文明的家国行动

滕子京重修岳阳楼。《岳阳楼记》横空出世，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为千古绝唱。楼因文兴，文因楼名，忧乐精神与江山同在，山河与文章共生。在快节奏的今天，精神丰碑也可能被灰尘遮蔽，文明密码也可能在喧嚣中断电。设立“岳阳楼日”，就是要在日历上郑重刻下一道文化年轮，让历史告诉未来：我们靠什么，走到今天，又将凭什么，走向明天。它是一声提醒——提醒我们不要在霓虹深处丢失了精神坐标；它是一面镜子——镜照出我们灵魂里的高度、格局与气象；它更是一条纽带——把千年前的涛声、百年前的忧乐与今天的复兴梦想紧紧系在一起。

今天，当中国阔步行进在民族复兴的第二个百年，更需要把“忧乐”精神从典籍里请出来，从楼阁上请下来，让它成为14亿人可触可感、可思可行的价值光源，设立“岳阳楼日”，便是一次面向文明根柢的国家行动：

它是文化自信的再宣誓——告诉世界，我们守护的不只是一座古建筑，而是一种跨越时空的精神体系；

它是国民教育的再聚焦——让孩子在“云登楼”与“水幕光影”中完成一次沉浸式家国启蒙；

它是城市治理的再升级——让岳阳从“看楼”走向“读城”，从门票经济走向全域文化经济；

它更是全球治理的中国回答——以“天下同凉热”的东方胸怀，为动荡世界提供一种可分享、可对话的文明方案。因此，“岳阳楼日”的设立，不是简单的“节庆”，而是一次文化铸魂的国家行动，一次文明基因的再激活，一次面向未来的集体宣誓：岳阳不会忘记，中国不会忘记！

纪念什么：纪念一座楼，更是纪念一种精神

纪念滕子京的“为官一任，造福一方”。滕子京重修岳阳楼，不唯兴土木，更在兴教化。他“宠辱偕忘”，“不以己悲”，把贬谪之地变为理想试验田，让“江湖”与“庙堂”同此凉热。其人格风范，是历代士大夫“立德、立功、立言”的生动注脚。

纪念范仲淹的“一文千载，忧乐关天下”。《岳阳楼记》仅368字，却以“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的宇宙胸襟，为中华文化注入了跨越时空的精神能量。它告诉我们：“作文以记之”不是小事，而是可以安放天下苍生的宏大事业。

纪念“楼以文存，文以楼传”的文明奇迹。岳阳楼与《岳阳楼记》的双向奔赴，是建筑与文学“华丽转身”的典范。木构易朽，文章不朽；江山易改，精神永恒。纪念这一奇迹，就是纪念中华文化“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的融通智慧。

纪念“忧乐圆融”的东方价值观。当今世界，单边主义、功利主义暗流涌动，“忧乐”二字恰似一剂温润的东方解药：它既有“先忧后乐”的责任伦理，又有“与民同乐”的共享理念，为全球治理提供中国方案。一句话，我们纪念的不只是砖瓦木石，也不只是锦绣文章，而是一种穿越时空、照亮未来的精神灯塔。

怎样纪念：让文化“活”起来、“火”起来

时间之维：把“岳阳楼日”定在农历九月十五。斯时洞庭“水天一色，风月无边”“乾坤日夜浮”，满城丹桂香，既合《岳阳楼记》“时六年九月十五日”之旧记，又便于民众登高临水，重温千古名篇。

空间之维：打造“一湖一楼一城”全域纪念场。岳阳楼主场：清晨，城钟撞响九九八十一下，象征“九九归一，忧乐同心”，百万人同城吟楼记；演艺沉浸式大型歌舞《今上岳阳楼》《只有岳阳，戏剧幻城》；洞庭湖上分场：千帆竞发，帆面书写“先忧后乐”巨幅篆字；夜幕降临，以楼为幕，以水为台，上演新国风歌舞剧《岳阳楼记》光影水舞秀，洞庭湖博物馆同期生态演出《洞庭幻境》；城市分场：机关、学校、社区同步开展“忧乐”主题快闪、吟诵、书画、拓印、非遗市集，《洞庭渔火季》《洞庭渔歌》《洞庭湖小镇》《非遗国潮》《夜游首秀》《赊月洞庭仙侠南湖》《洞庭问道》《国潮婚礼》《剪纸艺术》《水上运动》等一系列新项目，新场景、新业态产品，形成文化+科技+消费的叠加效应，让历史走出楼阁，走进烟火。

仪式之维：举行“九礼三诵”核心流程。九礼：迎湖、沐手、正冠、登楼、献花、敬墨、击鼓、鸣钟、礼成；三诵：童声诵、青年诵、长者诵，三代同堂，声浪穿云。

数字之维：构建“云上岳阳楼”。运用数字孪生技术，将岳阳楼一比一复刻到云端，全球网民可“一键登楼”，在元宇宙里共赏“衔远山，吞长江”的浩瀚，同时通过AI互动生成专属“忧乐”格言海报，实现“天涯共此时”。

教育之维：推出“忧乐课堂”研学路线，把岳阳楼、文庙、小乔墓、慈氏塔、洞庭南路、洞庭北路、屈子祠、岳阳博物馆、洞庭湖博物馆串珠成链，设计“忧乐”主题任务卡：读《离骚》悟“长太息以掩涕”，读《岳阳楼记》明“处江湖之远则忧其君”，让学生在行走中完成一场跨越千年的精神接力。

产业之维：开发“忧乐”IP文创矩阵。从“先忧后乐”手账本、洞庭波涛音响，到联名咖啡“忧乐拿铁”，让文化软实力转化为经济新动能，反哺文物保护与生态治理，形成良性循环。

当代价值：让“忧乐”照亮奋进之路

为国家立心：厚植新时代文化自信。当“岳阳楼日”成为全民共同的精神刻度，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”便不再是书斋里的警句，而是14亿人心头跳动的价值坐标。它可以穿越屏幕，走进高铁车厢、工厂车间、田间地头，成为中国人“平视世界”的精神底气。

为社会铸魂：构建共同富裕的情感纽带。“忧乐”精神蕴含着共享、均衡、可持续的发展理念。在扎实推进共同富裕的当下，重温“与民同乐”，就是要让改革发展成果更多更公平惠及全体人民，让“乐”成为共同富裕的温度计，让“忧”成为解决不平衡不充分的动力源。

为城市塑形：擦亮“洞庭天下水，岳阳天下楼”的文明标识。岳阳楼是岳阳最核心的文化芯片。设立“岳阳楼日”，可整合楼、湖、文、旅、产、学、研资源，打造世界级“忧乐文化”旅游目的地，让“一座楼记住忧乐，一座城因文化不朽”。

为世界传声：贡献全球治理的东方智慧。面对气候危机、地缘冲突，“忧乐”精神提供了超越零和博弈的文明方案——人类是一个命运共同体，先发国家当“先忧”，后发国家当“共乐”。通过“岳阳楼日”国际高峰论坛、忧乐文化研究成果发布会、全球青少年“忧乐”征文大赛，全球诗歌大赛，全球美术、摄影大赛，全球观鸟大赛，全国古琴大赛，全球茶艺大赛，全球龙舟大赛，展示“天下洞庭，大美岳阳”，把“天下”情怀讲给世界听，让岳阳楼成为文明互鉴的会客厅。

为个人赋能：让每一个平凡的日子都有“忧乐”之光。在高速运转的现代社会，焦虑与躺平并存。“岳阳楼日”提醒我们：真正的快乐，不是即时满足的碎片欢愉，而是“后天下之乐而乐”的长久深沉；真正的忧虑，不是内卷中的患得患失，而是“先天下之忧而忧”的使命担当。当这种价值被重新点亮，每一个普通人都会在岗位上找到“大我”的坐标，在烟火里活出“不朽”的意义。

从滕子京的修楼到范仲淹的作记，从古代士大夫的江湖庙堂到今日中国的复兴伟业，“岳阳楼日”跨越千年，只为回答一个时代之问：我们怎样才能既无愧于历史，又无愧于未来？答案就在那368个字里，在那座历经风雨仍巍然屹立的楼宇里，在我们每一次仰望、每一次诵读、每一次沉思的心跳里。以“岳阳楼日”为新的起点，把忧乐精神注入血脉，把文化自信写进征程。愿一座楼记住忧乐，愿一座城因文化不朽，愿一个国因精神而恒昌！

（图片摄影：徐典波）

〈黄军建：国家一级作家，中国范仲淹研究会副会长、岳阳市忧乐精神研究会会长〉

责编：王相辉

一审：杜立

二审：徐典波

三审：姜鸿丽

来源：湖南日报·新湖南客户端