盛夏时节，很多人都会发出疑问：没有空调，古人如何度过炎炎夏日？其实，古人很早就在建筑设计中巧妙运用自然之力，构建出既实用又富有诗意的避暑空间。

仙山楼阁图轴（图①）

依山傍水 顺势而为

古人营建房屋讲究“择地而栖”，依山可挡风遮阳，傍水能调节湿度、降低气温。

我国古代地理书籍《三辅黄图》记载了汉代未央宫内专为避暑而设的清凉殿。其选址在水源附近，可借水汽生凉意。汉无名氏作《引声歌》，称隐居山林的庄周所处之地“岩岩之石，幽而清凉”。林间山石带着天然凉意，正是智者选择依山傍水之地避暑的生活写照。

唐代大明宫含凉殿犹如“水帘洞”，建筑顶部设有机械引水装置，水流沿檐垂落，形成流水成帘的效果。一些古代园林中的“自雨亭”，将井水或泉水蓄于亭顶，天热时开启机关，水如细雨洒下,带来阵阵凉意。

中唐白居易《月夜登阁避暑》如是说：“行行都门外，佛阁正岧峣。”山势高峻，佛阁依山临水，既得山势遮阳，又借水汽降温，是典型的生态选址（见图①）。晚唐著名诗僧齐己在《苦热中江上怀炉峰旧居》中说：“旧寄炉峰下，杉松绕石房。”山中石屋被杉松环绕，形成天然屏障，体现出山林住宅的清凉特性。

元末明初的郑枢写下《襄州客馆楼命之曰消暑》一诗：“消暑楼成延祐前，命名人到甲辰年。”消暑楼为专门设计用于夏季避暑的建筑，选址有其特殊考虑：有“傍岸垂杨”“雨林涧泉”，方能自在地“柱笏高吟”。

清代皇家园林如承德避暑山庄（见图②）、圆明园等，皆选址于山水交会之地。

避暑山庄图（图②）

善用材料 巧妙通风

早在汉代，人们便有意识地通过建筑的高度与空间的开阔性，来实现夏季降温的效果。苏轼的《洞仙歌·冰肌玉骨》描述了以下情景：将卧榻设于临水高殿之中，清风穿堂而过，暗香随之流转。

除了空间布局外，建筑材料的选择也直接影响人们居住的体验。石材坚硬厚重，吸热慢、散热缓，常用于铺设地面或制作床榻；竹子材质轻盈通透，被制成席、枕、扇等物品，便于通风散热。

同时，古人还善于利用天井、冷巷、穿堂等设计，增强空气流通。例如，南方民居多设天井，四面围合，顶部敞开，利于空气上下流动；窗设计成对开，形成风道，也可增强通风效果。明人高濂在《遵生八笺》中记载了室内“七井生凉”降温法：在一堂之中开七口深井，夏天坐于其上，冷气自下而升，平添清凉。

北宋诗人文同在《夏日湖亭试笔》中描绘：“亭台清凉水竹净，爱此来避蚊与蝇。”湖亭以水竹环绕，不仅美观，还有利于散热驱虫。

在庭院中种下大量树木、开凿池塘，可打造绿荫环绕、水汽氤氲的宜居环境（见图③）。王维有诗曰：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”

图③

白居易在《销暑》中写道：“眼前无长物，窗下有清风。”简洁的庭院、开阔的视野，配合藤蔓攀墙、荷香满池，自然形成一个天然凉居。

古代许多文人雅士崇尚“心静自然凉”的生活态度。杨万里在《夏夜追凉》中说：“竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。”竹林深处自有凉意，非因风起，而是草木自然所生之气，体现了植物绿化对气候的调节作用。

在园林中赋诗、聚会、赏风月，是古人通过诗意生活抵御酷热的独特方式。宋代邵雍诗曰：“水际竹边闲适处，更无尘事只清凉。”众人围坐，谈笑风生，何等畅快。

（《文萃报》摘自《海南日报》）

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