浮石

去年冬春交替时节，长沙突遭冻雨。后续的媒体报道，皆以“五十年难遇”来形容这场冻雨的厉害程度。

那时，我正筹划着把自己的工作室从河东迁往岳麓山，三天两头地往山上跑。接到岳麓山景区因冻雨闭园的通知时，我绝想不到这场冻雨会与“灾害”二字关联起来，只当是走个过场的安全防范措施。不记得是冻雨灾害发生后的第几天，终于接到开园通知，景区部分游道已可对外开放。急急地上山，扑面而来的竟是漫山遍野满目疮痍之相，令人心尖震颤。

大自然的雨露均沾，几乎令每一棵树都遭受到了冻雨成冰后的不堪重负。残枝断桠触目惊心，山路两旁林立着的被劈裂的主干像一群被活生生剖开胸膛的故友，那刀却是划在了人的心上，生痛。

登山的脚步更急切了，担心工作室还未开始修葺的旧建筑横遭天灾，疾步而去。很糟糕，工作室的台阶下一棵尺余粗、近四米长的古树桩横倒在台阶边，树桩新鲜整齐的截面很直白地告诉我，它连根倒伏后，拦截了道路的那部分树干刚被园林工人给锯走。台阶两边的山坡上，不乏被腰斩的树木，工作室的屋顶上积满断枝。屋顶的瓦板、瓦当自然也难逃劫数，后来是靠着飞无人机才得以清点破损，再悉数换新补齐。钢钉加固的防腐木围栏被断枝压垮一长溜，人类自以为的坚固，在不可抗的天灾面前，吹弹可破。这样的场景让我一时心生悲凉与怜悯，窒息得喘不过气来。一枝一叶总关情，一砖一瓦更关乎我的钱袋子。为天悲悯，为己生忧。一时情绪难免低落。

常走的这段山路，突然从熟悉的古树参天，林木环拥的静谧，变成了树木摧折，断枝堆满道旁的凋敝景象。举目全无绿荫遮天的庇护感，就有种天塌了的感觉。所幸，小明兄弟用一句颇具革命浪漫主义的总结性戏语，让我重新感受到岳麓山自由而新鲜的氧气。他说：山矮了一大截，也就是换了个发型，再长出来就好了。寥寥几语，如点明灯。我一个自诩学哲学出身的，怎么就陷在被毁灭的思维中，而忘了毁灭的背面是重生呢？

其时，景区的灾后重建工作已在紧张有序地进行中，漫山的断枝被清出林区，截成短枝，成捆堆放于大路小道的两旁。当我继续三天两头往山上跑的时候，与我擦肩而过的就常常是大大小小装满断枝下山的卡车。我不知道它们会被运往哪个地方，更不知道它们会以何种方式重生。

但是，我知道，山还在。

留得青山在，不怕没柴烧。太好了！脑壳一拍，这不就有了吗？柴就是断枝的重生。柴的前世是木材，山间林木之材。青山在，材就在。大自然敢于摧毁，更善于孕育生长，人力所不能及的事就交给天老爷。我能做的事，唯以笔墨唤春风，把对岳麓山的怜惜、寄望与助力之意吹进更多人的心里，让世代被这座名山滋养的湖湘子民，共尽反哺之义。

是写还是画？这个问题并没有困扰我多久。既是自称“浮石绘话”，画中亦有话，画的就是想写的话。“材”之主题已在胸中成墨，照旧的四尺斗方宣纸铺开，怀着一种激动到近乎庄严的情绪，运笔间，线稿一蹴而就。再惯以我浓墨重彩的着色，题款“麓山有材”，画成。

画中的财神是偏于传统形象的财神，打破传统的是，财神怀抱的元宝被替换成了岳麓山的断枝，一为表达怜悯、慈悲之意，二为寄望岳麓山早日恢复往昔的茂盛葱郁。

岳麓山是融儒、释、道精髓于一峰的文化名山，自古便包容了历史上鸿儒巨子、高僧老道、骚人墨客共同开拓的岳麓山文化内涵，自辛亥革命起，又被一众为中华民族之崛起而舍身取义的仁人志士，植入了革命之山的骨血，将中国的半部近代史炼入山魂。

画作题款“麓山有材”，既为呼应岳麓书院的“惟楚有材”，彰显岳麓山千年文化底蕴，也为近现代人才辈出的湖湘大地深感自豪，更深信惜材爱才的这片热土，会因为人才的聚集而生机勃勃。

至于为何以财神入画，而不是其他神仙，这是直白到都不能称之为喻意的表达。发财致富是绝大多数人心心念念的梦想。唯一的差别，是有人敢理直气壮地把它挂在嘴边，而有的人，把这个“俗气”的梦想谨慎地掩饰在内心深处。熟知我的朋友，应该知道财神是我画得较多的一个题材。我并不觉得一个文化人就应该摒弃或者掩饰对财富的追求。国家都祈愿国富民强，不断壮大经济，倡导人民勤劳致富。不正是君子爱财，取之有道的最好注解吗？

我的画向来简素，再大的述事，再复杂的思想情感，都希望能用最简练的语言来表达——绘话语言也是语言的一种。我希望借这尊乐呵呵抱着木材的财神，以一种面对困境无所畏惧的乐观态度，向人们传递对天地自然的敬畏与祈愿，对湖湘大地人才辈出的骄傲与期盼，对财富心怀向往，并取之有道的美好祝愿。

时隔一年，曾遭受冻雨重创的岳麓山，如我所愿，正在逐日自愈，恢复成往昔林木葱郁的勃勃生机中。由《麓山有材》衍生出的文创品也开始被来自世界各地的游客所接纳与喜爱。我亦以一个新住民的身份，在这座湖湘文脉之山中安营扎寨，接天地灵气，与日月同息。

十年树木，百年树人。有材或有才，或有财，都会在我们各自的时间里开花结果，茂盛成林。

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来源：新湖南客户端