张光友

为人处世，一个人说话做事的能力，往往决定了他所能到达的高度。谦谦君子，做人有度，温润如玉，行稳致远。其至高的品行就在于他们能心存底线，举止有戒，一言一行皆谨慎，一举一动皆三思。

君子之度有三，慎言、谨行、知畏惧：

言有三戒，方能行稳致远。说话是一门学问，慎言既不是沉默，也不是滔滔不绝。而是反复思考后，负责任地说话，做到言必适时，言必适性，言必适度。曾国藩有言：“行事不可任心，说话不可任口”。慎言，不光是对别人的体量，也是对自己的保护。常言道：祸从口出，言多必失。一言不慎身败名裂，一语不慎全军覆没。一个管不住自己嘴的人，注定无法掌控自己的人生。古人有言：涉世，以慎言为先。目的是告诫我们处世，以谨慎说话为首先。很多时候人们评价一个人最直接的方式，就是看他说了什么。而慎言，是我们行走世间的一张保护伞。言有所戒，重在三戒：一是戒多言，孔子观周太祖后稷的祠宇时，看到台阶上立着一个铜铸的人像，嘴上被贴了三道封条。铜人的背面，还刻着一行铭文：古之慎言人也，戒之哉；无多言，多言多败。口是祸之门，舌是斩身刀。从古至今，因多嘴多舌而招致祸端的例子，比比皆是。杨修在军队接连战败时，妄言上司心意，当即被曹操斩首；苏轼在朝廷变法时，大谈敏感话题，结果遭贬谪，背井离乡。慎言则安，谨事则成。能说会道固然是本事，但恰到好处的沉默，才是人生大智慧。管得住嘴，守得住心，人生才能少惹麻烦，少遇祸患。二是戒怨言，曾国藩曾说：牢骚太甚者，其后必多抑塞。心中有怨气，周遭的气场必定不顺，人生的路也会越来越难走。放下心中挂碍，笑看世事起伏，才能过好自己的小日子。中国最后的大儒梁漱溟先生，曾有过一段艰难的时期。他被迫住进胡同里的破旧民宅，每天早上被罚扫马路，扫厕所。可他从不愁眉苦脸，每天勤快地扫完地，就到护国寺的华清池泡个澡，或到北海公园打趟拳。他始终认为：“未来的世界会好，我不对人生的未来持悲观态度。”人活一世，有得到，便有失去；有坦途，也有坎坷。遇事不怨，受挫不责，保持好心态，是一个人内心最好的自律。三是戒急言，人文大师柏杨，在工艺品店购物时，不小心落下了钱包。店主不仅没提醒他，还偷偷藏起了钱包。等他回来寻找时，店主心虚地嚷道：“你是怀疑我拿了吗？那你去叫警察来啊。”一听这话，本就着急的柏杨，马上火冒三丈。但他见店里顾客众多，吵起架来定会让店主下不来台，导致问题更难解决。于是，他凑上前劝店主：保得住信誉，才能做得好生意，千万别因小失大。店长看他和颜悦色，给自己留足体面，顿觉羞愧难当，将钱包还给了他。《礼记》中说：水深则流缓，人贵则语迟。越是急躁的时候，越容易口不择言，说出让自己后悔的话。急言相向，口出恶语，无关紧要的小矛盾，也会爆发成不可收拾的烂摊子。而压住火气，有话慢慢说，撞上天大的难题，也能争取到几分回旋的余地。一言可暖人心，一言可伤人情，说话之前谨慎，不仅是对他人负责，也是对自己的一种沉淀。

行有三止，定然游刃有余。世事喧嚣，物欲横流，诱惑无处不在，一念不慎，就会让自己陷入困境之中。不管是面对名利，还是金钱或情欲，唯有守好自己的本分，才能站得更高，走得更远。自古以来，智者慎行，哪怕身边纷纷扰扰，都不受诱惑，不为所动，始终不忘初衷，冷静自持。慎行重在做到三止：一是止争，人生诸多烦恼，皆来自于一个“争”字。遇到相左的观点，非要同对方辩个明白，结果越说越模糊，白白地消耗精力；面对一时的得失，偏要跟人家争个输赢，最后越闹越失控，落得个鸡飞蛋打，心地清净方为道，退步原来是向前。真正内心丰盈的人，懂得不争则宁，舍即是得。晚清四大名臣之一张之洞，号称是“无竞居士”。为官几十年，他始终坚持着自己“三不争”的原则：即一不与俗人争利，二不与文人争名，三不与无谓之人争闲气。不计琐碎之事，不夺浮名虚利，将心思花在要紧的事情上，成就了他仕途的光明。林语堂说：“不争，乃大争。不争，则天下人与之不争。”是非也好，名利也罢，不争，方能赢得云淡风轻。二是止贪，《左传·恒公十年》中，有这样一个故事。虞国的君主虞公，酷爱奇珍异宝，一看到宝物就想据为己有。一次，他看中了弟弟虞叔的美玉，开口向虞叔索要。虞叔不愿得罪他，便将美玉献给了他。可他并不满足，又惦记上了虞叔的宝剑，再次派人前来索取。他的贪得无厌激怒了虞叔，虞叔愤而起兵，把他赶出了都城。高飞之鸟，亡于贪食；深潭之鱼，死于香饵。控制不了欲望的人，终究会被欲望毁灭。克制贪念，知足常乐，方能在诱惑重重的红尘中游刃有余。三是止狂，清代山阴金先生曾说：为人行事勿猖狂，祸福渊潜各自当。一个人的锋芒太盛，不仅会灼伤他人，还会引火自焚。东汉末年的名士祢衡，才华横溢，却狂妄自大，不把任何人放在眼里。他曾对提拔自己的曹操大放厥词，也将欣赏自己的刘表骂得狗血淋头。被贬到黄祖手下做文书后，他仍不改桀骜做派，当众对黄祖出言不逊，破口大骂。黄祖颜面尽失，怒而下令，将他处死了。本可以有一番作为的祢衡，最终为张狂付出了生命的代价。目中无人，容易与人结怨，言行狂妄，常会招致嫉恨。人生路长，站在半山腰上忘乎所以，往往很快就会坠入低谷。饱谷总弯腰，智者常温和。不显山露水，莫飞扬跋扈，人越低调，路越顺遂。

心有三畏，可保一生无忧。人生只有存敬畏的心，才会令自己有所惧，有所不惧。世间的一切都是有规律可寻的，如果你无所畏惧，一个人想干什么就干什么，想说什么就说什么，我行我素，就会乱了自己的人生，也会打破人生的和谐。一个人如果有所惧，就会遵循一切的自然规律，让自己的人生顺着轨迹发展，生命自然和谐温润。若想自己过得平静安稳，就得对一切心存敬畏，包括生命的本身。一个人只有敬畏天地，才会天道酬勤；敬畏众生，才会平衡发展；敬畏生命，才会风调雨顺。人生必知三畏：一是敬畏天地，《诗经》说：“敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。”天地有天地的威严，雷霆风雨都是森严气象。敬畏天地，是对大自然应有的态度。自古以来，想征服世界的人大有人在。但一次次灾难无不在提醒我们，人本渺小，要有敬畏之心。伤害自然，就是在毁灭自己。《易经》说：“天地之大德曰生。”天地对我们有养育之恩，没有阳光、空气和水，人也很难生存。二是敬畏众生，《道德经》说：“天地不仁，以万物为刍狗。”大自然对芸芸众生都一视同仁。人是万物灵长，更应该知道敬畏，爱护众生。贪一时口腹之欲，残害野生动物，感染病毒，受害的是人类自己。图一时痛快，践踏花草，虐杀生命，丧失的是自己的良心。君子谦逊知礼，懂得敬畏，小人肆无忌惮，才会为所欲为。古人说：“君子之心常存敬畏，虽不见闻，亦不敢忽。”敬畏是发自内心的修养，而不是一种表面功夫。无论人前还是独处，都要端心自守。心有所向，行有所止，就是一个人的敬畏和底线。智者常说，一花一世界，一叶一菩提。无论大千世界，还是一草一木，都值得以谦卑相待。三是敬畏规则，孟子说：“不以规矩，不能成方圆。” 对规则心存敬畏，做事方能行之有度，做人才能坚守本心。规则与自由是辩证统一的，没有无限制的自由，在遵守规则、纪律约束的基础上才能实现自由。如果每个人在社会中都随心所欲、为所欲为、我行我素、肆意妄为，那么我们的工作环境、生活环境、学习环境、社会环境就失去了正常的秩序。

《孟子》中说：“人有不为也，然后可以有为也。”做人贵在自知，处世贵在自制。谨言止语，慎行守戒，心存敬畏，才能于纷繁世间安身立命。

（作者系湖南省君子文化研究会会长）  

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来源：三湘都市报