湖南日报·新湖南客户端记者 黄煌 通讯员 李青青

2000多年前的大汉贵族们生活有多奢侈？他们生病了如何开处方？《道德经》其实应该是“德道经”？8月18日下午到8月19日，马王堆汉墓考古发掘50周年国际学术研讨会之“汉代简帛研究”学术分会在湖南宾馆举行。海内外简帛学、历史学、考古学、文献学、古文字学等领域专家学者们围绕汉代简帛记载中所涉及的天文地理、医学养生、历史哲学、阴阳五行等诸多内容，进行简帛文字考释、文本整理等学术探讨和交流。

简帛研究如何“打脸”现代人

《说文解字》说：“著于竹帛谓之书。” 在纸张出现之前，是什么作为文字的载体，记载历史？答案就是简帛。

简帛是竹简与帛书的统称，19世纪末以来，众多简帛资料被陆续从地下发掘出土，这其中就包括马王堆汉墓发掘出土的数量巨大的简帛文物。出土的简帛年代往往涵盖战国至魏晋时期，内容包括公私文书和典籍，尤以秦汉时代的简帛数量为最多，通过专家的解读，简帛让我们得以重拾遗落数千年的中华文化遗产，为研究古代社会打开了一扇新窗口。

新的发现往往带来新的认知改变。

“这些文献对于研究古代历史有重要的价值，可以说是改写历史的一些重要资料。”对于简帛研究的重要意义，湖南大学岳麓书院教授陈松长表示。

陈松长举例，马王堆出土的帛书《战国纵横家书》，记录着“触龙言说赵太后”，“是触龙还是触詟原先是没有定论的，但马王堆帛书一出来就很清晰了”。

还有就是，“以前关于老子的研究都是根据传世文献来进行的，尤其是《道德经》。” 《老子·道德经》如今的通行本都是“道经”在前，“德经”在后，但1973年马王堆汉墓考古出土《老子五千文》“就完全改变了人们的认知”，因为我们看到马王堆出土的帛书中都是“德篇”在前，“道篇”在后，所以是否应该是“德道经”？“这在当时就引起了学术界的高度的关注。”

陈松长透露，“当今的学术界无不以简帛材料作为最新的研究资料来进行研究，它可以改变很多传统的观点，所以很多学者都说通过简帛文献的研究可以改写历史，或者改写学术史，可见它的意义是非常重大的。”

简帛研究揭秘2000年前的烟火生活

学术分会上，来自海内外的专家们，围绕各自就简帛研究发表的学术论文进行了观点分享。

马王堆汉墓1至3号墓的家族墓地是贵族墓的典型，其出土的简帛中，从衣食住行到医疗保健，无不将两千年前贵族们的奢侈生活展现在人们眼前，道尽西汉贵族的烟火日常。

清华大学出土文献研究与保护中心研究员李均明认为，在衣食住行方面，马王堆汉墓出土之遣册(随葬品清单)等，全面展示了墓主生前对衣食住行的欲望。其中1号墓出土遣册竹简312枚，3号墓出土遣册竹简402枚、木牍6枚。1号墓所载食品种类繁多，达100多种。展示了贵族们对生活的追求。“虽未印证是否实有，但起码是墓主家族的欲望与追求，相对于普通百姓而言，已经是非常奢侈了。”

在医疗保健方面，出土的《足臀十一脉灸经》记载了足部经络的保健功能，与现在的足浴按摩养生方式一脉相承；《五十二病方》载有治疗多种疾病的药方及疗法，包括外科、内科、五官科、妇产科、儿科等：《导引图》为帛质导引练功图，绘有44个单人导引招式，“导气令和、引体令柔”成为古代贵族专属的锻炼方式；长篇帛书《养生方》当含32种医方，今见27种。

“贵族通常与高爵或显职挂钩，所以他们的特权与财产是得到制度保障的。基于贵族的社会地位和优渥的经济条件，他们的生活方式显现了更多的爱好与追求。”

一个“信”字的意思有多少种？来自江西师范大学的老师杨怡分享了她的研究——简牍所见秦汉时期的“信”。杨怡认为，“信”在秦汉时，除了诚信的意思之外，已经有引申义，即“相信，遵从”，另外“信”还可以作为一般凭证的信来讲，还可做动词“证明”讲，虽与其本义相差甚远，但也值得重视。

长沙走马楼西汉简牍是刘姓长沙国留下的档案文书,是研究当时社会状况的第一手资料。湘潭大学文学与新闻学院的老师周海锋分享了“长沙走马楼汉简‘无阳乡啬夫襄人敛賨案’浅析”，对西汉时賨钱征收及相关问题等进行了观点分享。

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