文丨肖凌之

诵读丨张谦

读到这样几则故事，便让我自然地想到了放下的话题。

一则是,唐代文人柳宗元在其《蝜蝂传》一文中写到一种叫蝜蝂的小虫。这种小虫在爬行过程中遇到东西就抓过来背在身上，越背越重，还喜欢爬高。这种小虫，只知道拿起，不懂得放下，满身都是包袱，不堪其重，最后从高处掉落，坠地而死。

二则是，有一个聪明的年轻人，很希望自己成为一个有大学问的人。可是许多年过去了，其学业并没有什么长进。他很苦恼，便去请教一位大师。大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该怎么做了。”那上山的路上有许多晶莹剔透的小石子，煞是好看。每当年轻人见到喜欢的石子，大师就让他装到袋子里背着。很快，年轻人就吃不消了，便感叹起来；“师傅，再背，别说到山顶了，恐怕我连动一动的力气都没有了。”大师微微一笑：“该放下啦，背着石头怎么可以登上顶峰呢？”听大师这么一说，年轻人愣了一下，忽觉心中一亮，便向大师道谢而去。从此，这年轻人屏蔽一切诱惑或杂念，一心做学问，进步飞快……

第三则是, 猴子,是一种十分机敏的动物,按照常规的办法,人类是很难抓住它的。但猴子却有一个致命的弱点，手里拿了东西就不知道放下、舍不得扔掉。于是乎，针对猴子的软肋，印度人捕捉的方法十分简单，就是将猴子喜欢玩弄的葫芦装上梨子或者苹果，将葫芦蒂那头锯掉，方便猴子的手刚好可以伸入。将这种简易的抓捕工具挂在树上，狡猾的猴子居然中计被捉。之所以这样，是因为猴子一旦拿住了葫芦里的食物就不知道松手，便与葫芦纠缠在一起，直到自己成为无法逃脱的猎物还浑然不知。

从这三则故事来看我们的现实生活，许多人就像故事中的年轻人，想法多多，只想功名利禄样样齐全，世界的精彩件件享尽，但在不明症结之前，没有一样是成效明显的，内心十分苦恼，直至懂得有取有舍之后，便找到了自己的真正想要，找准了自己应该注意的关注点，并把自己的擅长发挥到极致，铸造出自己的不悔人生。也总有那么一些人与柳公所写到的蝜蝂以及看似精明的猴子毫无二致，只知道拿起，不知道放下，在人生的道路上欲望多多，欲壑难填，把自己弄得疲惫不堪、身心憔悴和作茧自缚，直至走向犯罪的深渊，甚至断送了卿卿性命，直叫人唏嘘不已和扼腕叹息。

其实，在人生的经营中，拿起该拿起的并不是什么坏事，相反应被看成是想事的表现、干事的担当和理想的追求。希望有所作为、有所成就的人，都是懂得拿起的重要，并敢于拿起的，为了一个目标一个心愿，为了所爱之人所想之事，他们总是勇于拼搏，勇于奋斗，勇于争取，而且不达目的不罢休。

问题是，在拿起的过程中要有所识别、有所选择、有所讲究、有所把控，不能不计后果什么都要拿，不能不分性质好坏都去拿，不能不顾自身实际强行拿，而是要适合、适宜、适度，拿得恰当，拿得适量，拿得必要，拿得要害，拿得关键。而做到这一点，关键就是要拿得起放得下，尤其是要对那些妨碍自身长远发展的东西要敢于放下、善于放下。

这世界太精彩，这世界也很无奈，五光十色，良莠杂陈，就看你怎样来对待、如何来取舍。你拿起那些本来就不该拿起的东西，本身就是一个错误，你还对其乐此不疲，那就更是错上加错。那些低级趣味的东西，那些使人邪恶的东西，那些不义之财物，那些害人害己害社会的言语和行为，本就不该去沾的，如不小心一旦沾上了，就应该毫不犹豫、理直气壮地去放下，做到坚定地断舍离。

对有些事情的追求并没有什么对错，但如果违背约定俗成的规则去追求，不仅事与愿违，也让你徒生烦恼。譬如，你要得到别人的帮助和支持，别人却有他自己的不便和难处，而你却单向思维，一厢情愿，不设身处地，强人所难，你只会被别人躲之不及。再譬如，希望拥有立德立功立言的不朽人生，但你却怕苦怕累，不愿意努力和付出，舍不得脚踏实地，而搞投机取巧、欺世盗名，你只会被人所不齿。又譬如，希望与人相处和谐，但人家一旦有点不如意，你就斤斤计较，耿耿于怀，患得患失，其结果只会是要么赢了面子，伤了和气与感情，要么走向反目为仇的极端。诸如此类，不是要放下所追求的事物，而是要放下那些错误的、狭隘的或者说是不恰当的追求手段与方法。

世界是丰富的、多元的、多样的、多彩的，并不是什么事情都是按照自己的意愿和喜好来呈现或运行的，也不是什么人都应该按照自己的想法与标准来表现。与人相处，只要对方不伤风化、不违背人们普遍认同的行为规范和道德准则、不危害他人利益、不触犯党纪国法，我们就要积极去接触、去认识、去理解、去领会，甚至积极去包容、去适应、去欣赏、去接纳，做到和而不同、和谐共处、求同存异，并从中找到最大的公约数，在共处、共赢、多赢中得到最大的收获和快乐。但我们总有一些人喜欢带着有色眼镜看世界，带着自己的固有思维企图去评判、去改变，改变不了就死钻牛角尖，怨天尤人，牢骚满腹，把自己弄得心情糟糟、挫折连连，忘记了“改变不了这个世界就要适应这个世界”和“改变不了看法就要改变自己的心情”的心理调适。这种无谓的执着或者说是顽固的偏执也是要放下的。要是不放下，你很可能就是这个世界的孤家寡人和星外来客。

不同的人，知识、能力、水平是有差异的，所具备的禀赋、背景和条件也是有区别的。如果你不顾自身实际，老跟人家比机会、比待遇、比拥有、比财富、比职位、比级别、比容貌、比名声、比运气、比荣誉、比成就、比风光，那你的心理世界就会焦虑不已，甚至滋生自卑、嫉妒、仇恨、不满等负面情绪，永远缺乏阳光。基础不一样，别人能具备的，你不一定能具备；别人能做到的，你不一定能做到；别人能获得的，你不一定能获得；别人能拥有的，你不一定能拥有。你只要尽心了、努力了、付出了，不断地实现自我超越，活出了最好的自己，你就拥有了无悔的人生。要是不仅如此，你居然还给他人与社会带来了好处、做出了贡献，那你就更值得骄傲、自豪和心安。但要达到这种境地，我们就得放宽胸襟，放下一切无谓的攀比，只管专注当下，把眼前的每一件事情去做好。

谈起了要放下，并不等于要像猴子掰玉米那样, 掰一个扔一个，不好好地把握自己手中的事物,或者不懂得珍惜，把不该放下的也放下、不该放弃的也放弃，结果要么把自己弄得一无所有或者是一事无成，要么沦落为毫无个性、毫无特色。放下，只是要放下那些好高骛远、不切实际的想法，放下那些损志丧志的各种玩物，放下那些低级趣味和无用社交，放下那些没有意义的饭局，放下那些别人对己评价的过分在意，放下那些纠缠不休的过往，放下那些盲目的攀比，放下那些趾高气扬和专横跋扈的作派，放下那些小肚鸡肠，放下那些影响自己心情的负面情绪，放下那些影响规律作息的种种不良习惯，放下那些妨碍自己事业进步的各种不良作法，放下那些损自己、损他人、损社会的各种不良念头和行为，让自己天天心中有阳光，眼中有希望，依心而行，从“新”开始。

做人，要拿得起放得下，这说起来容易做起来难，真正能做到更是不简单。它其实是一种超凡脱俗的修行，是自己对自己进行革命和梳理打扮。它需要有对客观世界的正确认识，需要对自身情况的清醒了解，需要对影响人生方向各种因素的准确把控，需要拥有对自身毛病实施刮骨疗毒的勇气和胆量，需要一种做人的理性、潇洒、大气和大度。

但凡那些有志于干事创业的人，总是把拿得起、放得下作为一种好心情、好状态、好境界、好品质来予以追求和践行的。他们珍惜当下的拥有，不恋过去，不畏将来；不存无谓的执念，既有所为也有所不为，既有所得也不怕有所失；能够接受生活的平凡，在渺小之中，在平淡之程，酿造出自己的满意，创造出自己的辉煌，宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。

拿起该拿起的，放下该放下的，我们就不仅能收获人生的精彩和生命的完美，而且还活出了轻松、活出了自在、活出了洒脱、活出了滋味、活出了生命的本真。

肖凌之：笔名石川，一个曾在繁忙的机关工作之余还坚持写作的公务员，中国作协和湖南省作协会员。作品散见《人民日报》《光明日报》《中国文化报》《中国新闻出版报》《中国旅游报》《湖南日报》《新湘评论》《湖南文学》《湘江文艺》《文艺生活》等报刊，著有随笔集《人生如字——谐音字趣谈》（人民出版社出版）。

张谦：长沙市文联文艺交流处处长，湖南省朗诵艺术协会秘书长，一级播音员，潇湘诗会朗诵义工。

责编：龙文泱

一审：易禹琳

二审：曹辉

三审：杨又华

来源：湖南日报·新湖南客户端