如果要用一个字来形容中华民族之魂，“和”字应当是最贴切的，“和”不仅是中华文明的核心之一，也是中国对外文化输出的态度，一个和字，彰显着东方大国的智慧，也彰显着中国人从古至今对待万事万物的态度。和是中国人的宇宙观，也是中国人最高的价值追求，还是中国人待人处事的基本原则。它是既包括基本理念、价值，又包括运用原则和方法的一个思想体系。

和字的本义是指两个或多个事物相互相合、相互融洽。它不仅可以用来形容人与人之间的和睦相处，也可以用来形容事物之间的和谐共存。和字的基本含义是人们追求和平、和谐的基石，也是社会发展的重要前提。

和代表一种关系，一种秩序，古人常说“阴阳和而万物生”，从大自然的角度来说，和是一种大自然相生相克之后的稳定的状态，二十四节气，在以不同的方式诠释着和的含义，春耕秋收，古人在自然的智慧里，学会了如何和谐共处，日出而作日入而息，也从万物平衡的法则里，明白了人与人之间该如何平衡的相处，一进一退，一舍一得，一黑一白，一阴一阳之谓道；从一个国家的民族层面来说，民族融合是一种趋势，也是一种物种之间竞争后的状态和局面。大自然的生物链里，就是少数服从多数，各个少数民族的存在，证明了生物的多样性，汉族的存在，证明了物竞天择，适者生存的结局。民族的融合，是一种历史趋势，代表一种稳定的秩序。

中华民族之魂在“三和”，即和平、和睦与和谐：

和平是中华民族的价值理念。自古以来，和平就是全人类最持久的夙愿。《周易》早就提出“圣人感人心而天下和平”，从而为中华民族奠定了崇尚和平的主基调。此后《管子》指出“夫兵事者危物也”，反对不义之战；孟子主张“交邻国有道”，呼吁和平共处；墨子认为“攻伐，此实天下之巨害也”，倡导“兼爱”“非攻”；汉代张骞出使西域，开拓中西和平交流的陆上丝绸之路；唐高祖李渊认为与邻国交往应“尽抚育之方”“宏仁恕之道”；明太祖朱元璋表示对所有国家都应“一视同仁”；中国近代以来的苦难历程更是激起了中华民族对和平的强烈渴望与现实诉求。五千年华夏文明史已经昭示我们，弱肉强食不是人类共存之道，穷兵黩武无法带来美好世界，有和平才有希望，有希望才有未来。因此，中华民族始终将和平作为根本价值理念。相较于西方近代以来推行的殖民掠夺、霸权主义、强权政治，中华民族历来反对“以力服人”，提倡“远人不服，则修文德以来之”，这对当今解决国际争端、构建和平世界具有重大启发意义。在当今全球热点与地区争端问题上，中国始终积极劝和、促和、维和，公开倡导利益各方应以和平、公正、文明的手段解决争端，向世界人民展现了更多更好的中国智慧、中国方案、中国力量，为人类和平与发展的崇高事业作出新的更大的贡献。

和睦是中华民族的处世理念。中华民族自古就视家为国乃至天下的基础：“天下之本在国，国之本在家。”历来信奉“兄弟敦和睦，朋友笃诚信”“内外和睦，家道已成”“内睦者家道昌，外睦者人事济”，形成了以和睦为核心的中华传统家文化。在新时代、新形势下，促进家庭和睦，发扬光大中华传统家庭美德，是形成社会主义家庭文明新风尚的有效途径。而中华民族的处世智慧远不止于一家一国，由家庭和睦拓展至社会乃至不同邦族之间的和睦：“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”中华民族始终具有“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”的情怀，坚守“内和而外和，一家和而一国和，一国和而天下和”“家齐而后国治，国治而后天下平”的初心，形成了“协和万邦，和衷共济，四海一家”的“天下观”。相较于古代的“天下”，当前人类面临着更多更为复杂且充满风险与挑战的全球性问题，唯有构建人类命运共同体，才能建立更加公正、合理的全球治理体系，全人类才能实现共担全球发展风险、共享全球发展成果，实现真正的“大同社会”。

和谐是中华民族的核心理念。和谐是中华民族的核心理念和根本精神。中国古人认为“天地生万物”，故“民，吾同胞；物，吾与也”，从而主张“天地变化，圣人效之”“人法地，地法天，天法道，道法自然”“亲亲而仁民，仁民而爱物”，以最终达到“人与天一”“天人合一”的和谐境界。“天人合一”作为人类文化的深层价值观念，作为人类在认识自然、改造自然过程中的哲学范式，要求我们对周围自然、环境的把握建立在对生态平衡规律的认识基础上，强调人与自然之和谐而非技术性、工具性的关系，从而建立起“完整的人”的本质和需要同自然之多维价值的全面联系。

和是中华民族的主题字，是家和、国和、世界大和、天地人和……家和万事兴，人和社稷稳，国和乾坤定。假如我们人类能遵从和字原则，用行动为自然、社会、世界付出真诚的爱与和，有一天我们一定能谛听到人神以和的乐音，迎来一个如天籁般美丽祥和的世界。

（作者：张光友）

责编：陈舒仪

一审：薛琳

二审：袁欣

三审：周文博