吕锡琛简介：

吕锡琛，中南大学公共管理学院二级教授、湖南省君子文化研究会副会长、文化康养专业委员会主任。吕锡琛教授主要研究领域为道家道教思想、传统养生与心理调治、中国传统伦理思想，先后主持完成国家级、省部级科研项目十余项，已出版《道家与民族性格》《道德经纬》《中式雅生活与文化康养》等专著8部，在《哲学研究》《世界宗教研究》《光明日报》等刊物等上发表学术论文近两百篇。

引子

吕锡琛教授是在道家文化研究领域的标志性学者，有着对道家文化研究精深的探索和丰硕的学术成果。《中式雅生活与文化康养》是她力图从生活的层面诠释和践行中华经典的康养智慧，

通过诗、茶、拳、唱、琴、棋、书、画、游等中式休闲生活阐发康养功能，滋养身心。本期《潇湘访谈》特邀吕锡琛畅谈文化康养之道。

新君子：《中式雅生活与文化康养》近日出版，您写这本书的缘起是？

吕锡琛：作为多年从事中国传统文化特别是道学和文化养生的学者，我一直向往和践行中国传统的优雅健康休闲活动并且多有受益。但是，将中式雅生活与健康养生结合起来并着手写这本书，还是缘于2020年秋季的“健康中国·文明实践行”活动。这次活动由湖南省君子文化研究会和湖南省中医药管理局指导，由新浪湖南大健康平台、湖南世东医药公司等单位承办，它将建设健康中国与中国传统文化、中医养生紧密结合，这一思路也激发了我心中的灵感！中医重视情志养生，养心为上，治未病等调治思路实质上也是追求平和心理、修养道德、健全人格，这正与我多年从事的心性道德修养与健康、道家心理保健与养生等研究课题相通，也与我喜爱的雅健休闲方式高度契合，而党和政府提出的建设健康中国战略和大健康理念更是令我振奋。于是，在反复思考并修改调整之后，我提出了“文化康养”这一概念及其相关理论和操作模式，并建议在湖南省君子文化研究会下面成立文化康养专业委员会，得到研究会李利君、魏忠胜等领导的赞同和支持；北京政邦智库副理事长、凤凰网顾问柳理先生建议我就文化康养的设想撰写成书；湖南省广播电视台广播传媒中心总监江航、新浪湖南大健康平台总经理郭培芳建议做成视频或音频系列讲座，这正一切成为了撰写本书的契机。

新君子：中式雅生活中蕴含着哪些康养智慧？

吕锡琛：中华经典、诗词、歌唱、音乐和古琴、弈棋、书法、绘画、品茗、太极拳、游憩这些活动是中式雅生活的主要内容，它既是精神文化层面的养生活动，也反映出道德的修养，审美的追求、文化的品位，是集真善美于一体并可滋养身心的生命智慧！

如，中国经典中蕴含了丰富的康养智慧，儒家经典强调善养浩然正气,仁爱守和,惩忿窒欲,扶危济困;道家经典教导人们顺应自然,豁达包容,以柔克刚,节制感官享乐的欲望,致虚守静;佛家经典倡导活在当下,持守正念,放下执着,培养定力;中医经典持守顺应天道,阴阳平衡,扶正祛邪,心志平和,俭啬寡欲,情志养生，这些都是极高明的养生智慧。

诗词将经典中的智慧浓缩，又使用象征性手段让人获得审美愉悦，实现精神升华，宣泄负面心理；吟诗还有助于改善心肺功能，振奋精神，缓解孤独感、失落感等负面情绪。

歌唱和音乐 音乐对人的情绪、新陈代谢、血压、呼吸及脉搏都能产生积极的影响，与体内细胞和器官的频率形成共鸣，身体各个器官在和谐振动中得到的按摩与调适，不同风格的歌曲或者可以振奋情绪，或者可以安抚人心，甚至具有降压、镇静等作用。

练习书法是融体力和脑力于一体的艺术劳动，历史上也有很多书法家是健康长寿之人。写字时要使全身肌肉保持舒适状态，刚柔相济，集全身之力达于肩、 肘、腕、掌、指以至笔毫之端，使肌肉和关节得到相应的锻炼。书法又可以作为排遣负面情绪的良方。可以把喜怒哀乐之情或负面情绪通过笔端释放出去, 不至于压抑心头而成疾, 也不会积累在心底而暴发伤人。中国绘画不仅具有书法养生的功能，而且与自然外物相应和相感，通过美好的画面引起精神的愉悦，进而调养身心。铺开画纸，提笔在手，凝神静气，所思所想只有画中的青山绿水，鸟语花香，“一管在手, 万念俱消”。这正是养生的最佳境界。

新君子：您觉得心理和精神的状态对躯体健康、心理健康和精神健康有什么影响？

吕锡琛：诸多医学研究发现，90%的疾病都和情绪有关，心血管疾病、癌症这两大中国人的健康杀手都与生活方式特别是与心理因素密切相关。这是因为，心理状态和情绪会影响人的内分泌水平：积极的情绪和心态让人们分泌出健康的激素，而焦虑、抑郁、浮躁、怨恨、愤懑等负面心理和精神状态，则会产生有害的压力激素；负面情绪在心中长期积累，就会危害人的身心健康。所以保持积极的情绪，能够提高我们幸福指数和有益于健康。

新君子：君子文化是中华优秀传统文化的精髓，您觉得君子文化中蕴含着哪些康养智慧？

吕锡琛：孔子曾阐发自己的人生理想和教育模式：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。可以说，这段话语实际上蕴含了培养君子、成为君子的操作方式，体现了君子文化中蕴含的康养智慧。这段话的意思是说，以道为方向，以德为立脚点，以仁为根本，以六艺为涵养之境，使学生形成健全完美的人格，也即成为君子。

从文化康养的角度来看，修养道德，仁爱利他，这不仅能够造福于社会，同时也滋养着行为主体的身心健康，是提升免疫能力和身心健康的良方。

孔子自己就是“游于艺”的典范。他善于射箭、驾车、吟诗、书法、弹琴，歌咏等活动，闻韶乐而“三月不知肉味”，被围于陈、蔡，绝粮多日，仍然“讲诵弦歌不衰”。在“人生七十古来稀的年代，孔子能享寿72岁高龄，不能不说此乃得益于善于修养心性。

古琴也是君子所爱，有“君子无故不撤琴瑟”之说。嵇康、陶渊明、白居易、欧阳修、苏轼、王夫之、谭嗣同等诸多君子都能操琴并撰写善于鼓琴的诗词或琴谱。先贤认为，古琴“含至德之和平”，通过它来养成君子“中和”的品德，达成“乐教”的目的。琴乐洁净精微，能让人化导不平之气、升华心灵意境，弹琴时必须心无杂念，从而达到舒缓情绪、修身养性的功能。

“游于艺”的“艺”还包括书法，“六艺”中的书法包括书写、识字、作文，书写也不同于秦朝以后毛笔为工具的书法。但从发展的眼光和表现形式来看，毛笔书法也属于“游于艺" 的范畴，前面我们谈到，书法的疗疾养生功效都在中西医界得到确认。

新君子：在当代社会，旅游越来越成为大家放松心情，愉悦身心的一种生活方式，您觉得旅游的康养功能有哪些？

吕锡琛：现代一些休闲学者将一些优美山水风光谓之为“自然的医疗性风光”。旅游让人们全方位地运动起来，是手、脚、脑并用的全身心的康体养生活动。在高质量的生态环境和理想的养生场所进行适量运动,可以大大改进睡眠质量,增加食欲,减肥瘦身，使身体进入良性循环,消除亚健康状态，还可通过优质生态环境的要素针对各种疾病进行康复治疗。

旅游还具有突出的心理保健之功，大自然能使人缓解心理紧张，陶冶性情，养志涤情，情志舒畅,心旷神怡。特别是当人们经历挫败或伤害，尤其是遭遇重大人生变故，心灵遭受打击，情绪极为波动时，若安排一次外出旅游，将有助于平复创伤、驱散抑郁的阴影。

新君子：健康是大家都很关注的话题，对于养成健康文明的生活方式，您有什么好的建议？

吕锡琛：中式雅生活不只是让人仰望和羡慕的古圣先贤的闲情雅趣，而是可以穿越时空、可以鲜活起来，进入普罗大众的日常生活。中国先贤说：“我命在我不在天”；现代医学家说：“我的健康我负责防病于未然，寻找自得其乐的休闲或养老方式，必须从我做起！

当紧张劳累的工作之余，我们不妨或诵经，或呤诗，或长啸，或高歌，或挥毫，或抚琴，或静坐，或行拳，或品茗，或游憩，从中获得对于身心的抚慰和赋能充电，实现精神的愉悦和自由。中式雅健生活方式的空间是包容和广阔的，无论男女老少、士农工商或强弱胖瘦，只要拥有一颗追求美好高雅的心灵，向往提升精神品质和生命质量，都能找到适合自己的某种活动方式而乐游于其中。这是一种自娱自乐的活动，似乎不必过分纠结于技巧或过分在意结果，身心舒畅、愉悦开心足矣！

在新冠疫情此起彼伏，宅家独处可能成为常态的情形下，这些方便易行而又可以自得其乐的休闲方式值得我们去学习，去体悟!期待大家通过这些有趣而又有品位的方式提振精神、安顿心灵，开拓胸襟，和谐人我，健康而又优雅地过好每一天！

责编：陈舒仪

一审：薛琳

二审：袁欣

三审：周文博