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楹联里的湖南⑯丨站在南岳之巅,方知半山亭联的深意
新湖南 • 今日视点
2023-08-26 06:49:38

南岳衡山半山腰,海拔600米,玄都观便静静矗立于此;此地距登顶海拔1300.2米的祝融峰,还有一半路程。

玄都观古老的砖墙和精美的壁画展示着它的古朴和典雅。道观山门上有一副石刻名联:

遵道而行,但到半途须努力;

会心不远,要登绝顶莫辞劳。

(玄都观山门联)

这是一副源于湖湘又超越湖湘,走向主流又引领潮流的楹联。立秋时节,记者邀请湖南师范大学道德文化研究院原院长、教授、博士研究生导师王泽应一同品读这副南岳半山亭的经典楹联。

有“道”有“术”,这是探索人生精神追求的指南

玄都观位于衡山南岳镇至祝融峰之间,正好处于登顶祝融峰的一半路程上,当地人称其为“半山亭”,游人在此可稍作休憩。

玄都观初建于南朝齐梁时代,光绪四年扩建为观,是道教的香火胜地。

(位于南岳衡山半山腰的玄都观)

上联中“遵道而行”语出《礼记·中庸》:君子遵道而行,半途而废,吾弗能矣!这是强调要找准努力的方向,按照事物规律循序渐进。

王泽应向记者解联,“但到半途需努力”既点明了攀登之路才过半,也体现儒家思想中“半途而废”是不可取的观念,更是告诫登山者要坚持不懈、锲而不舍方能取得成功。

下联“会心不远”出自《世说新语·言语》:会心处不必在远。“会心”即与本心相会,本心就在自己的心中,确实是不远的。也可以理解为自我在识道、悟道、行道后的主体价值确证。

王泽应说:“道铸于心,以心体道,通过修行与实践,实现与道的融合。当我们将道内化于心,就能够感受到一种精神的主宰,道也会随之外化于行。”这表达了在追求目标的过程中需要有信念和决心,跨越半途而不止步。

“要登绝顶莫辞劳”意在告诉人们想要体验“山登绝顶我为峰”的豪情,就得做好劳心劳力的准备。

在这副联中,“遵道而行”是“须努力”的前提,即要有正确的方向、目的、价值的支撑,否则只会是事倍功半的效果。“会心不远”昭示出与本心相会就在我们自己内心深处,只要我们遵循本心的指示就能够战胜前进路上的种种困难。

从某种意义上讲——“遵道而行”“会心不远”是道,“须努力”“莫辞劳”是术。前者是道理,后者是我们要按照道理去如何行动,直白而生动揭示了人生在世该有的精神追求、精神风貌、精神气象。

王泽应打两个比喻,若将“遵道而行”和“会心不远”比作方向盘,“须努力”和“莫辞劳”则是发动机,前后二者相互配合,形成完整且有效的模式——方向盘指引正确方向,发动机提供持续动力,只有在这样的模式下,才能不断前进,实现人生目标。

若是下山看到此联,则是以另一种方式确证对联的价值,攀登者是以实际行动作联,获得一番“遵道而行”和“会心不远”的亲身感受。

登顶后再下山,你一定会有一种凯旋的满足感和自豪感,再次经过半山腰的玄都观时,想起上山经过时曾经想放弃的经历,你定会有一种“幸好当初”的欣悦,对“不辞劳方能登绝顶”也会有更切肤的认识。

我想,人生正是在种种这样的经历中变得成熟。

铸道于心,找寻生命存在的意义

不能将这副对联简单地看做是心灵鸡汤。王泽应强调,这副对联蕴含中华文明包括儒家思想的一些重要观念,有其丰富的文化内涵和精神要义。有着“尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸”的人生哲学和人生伦理学的特质。

(王泽应向记者解联)

这副对联集敦化的大德和川流的小德于一体,是天地之所以为大、人生之所以为灵的集中体现。所以这副对联背后的文化含义,始终是鼓励我们每一个湖南人包括中国人精神的动能,是精神的源头活水。

过南天门,在峻极天穹的祝融峰上,看“衡云湘水”,听天地之音,与清风共舞,举杯邀月,“斯文定有攸归”。一个人有文化的使命、精神的意识、价值的追求,就更能感受到生命的质量和生活的意义。

“半山亭”是登顶衡山的必经之路,此副对联刻于此,既点其位置亦讲修道之智慧。

“遵道而行”中的“道”不仅实指登山之道,亦是虚指道理意义上的道、道统意义上的道、道本意义上的道、道基意义上的道,普遍存在于宇宙万物之间的真理和原则。

这里的“道”还含有大本大源、大道大德之意。小到个人安身立命,大到国家治理,都有其道。

放眼天下,胸怀天下,把天下的忧乐、悲欢跟个体人生追求有机联系起来,将自己的存在与“道”连在一起,道铸于心,主宰精神世界,构成我们的灵魂。这样也就可以解答人活着的意义问题了。

“会心”是要懂得道的价值,认识道的可贵,达到“在邦无怨,在家无怨”的思想境界。

形而上者之为道。“道”对我们整个中华文化、中华文明和中华民族的心灵始终起着引领性、指引性和规范性的作用。

“中国文化的博大精深,首先就是体现在‘道’上。” 王泽应说道,我们学习本质上是学道,体会道叫悟道,行为道叫行道。无论是“朝闻道,夕死可矣”还是“君子谋道不谋食”“君子忧道不忧贫”都体现了中国人对“道”的崇敬和向往。

中华文明之所以能够成为世界文明连续性的典范,是它因为重视道与德,包括仁义礼智信。这培育了中华文明的根与魂,使其在传承的基础上不断创新,走向辉煌。所以“道”对整个中华文明、中华民族的心理铸造与精神家园的建构意义重大。

记者手记

理解这副联,最好的方式是爬一回南岳

曾璇

“万丈祝融拔地起,欲见不见轻烟里。”祝融峰是衡山的最高峰,海拔1300米,为南岳风光“四绝”之首。

8月中旬,我决定登顶一次衡山。沿着蜿蜒的山路,伴随着虫鸣鸟叫,一路向上。与我同行的是虔诚的香客,对于他们来说,登山不仅是身体上的挑战,更是心灵上的修行。

登山的过程并不轻松。身体负荷逐渐增加,脚步变得沉重,每一步都需要更多的力气和毅力来克服阻力。

在玄都观,看到了这副对联。这果然是“要登绝顶莫辞劳”!

(记者在玄都观山门前品读楹联)

这副对联作在南岳,与湖湘精神高度契合。我想起王泽应对我说过的一段话,湖湘精神包含了心忧天下、敢于担当、经世致用以及兼容并包等哲学意义。以通俗而形象的方式概括,就是吃得苦、耐得烦、霸得蛮,舍得死。“须努力”“莫辞劳”生动地描述了湖南人干事创业的精神和态度。

是啊!在各个风云激荡的历史时期,无数杰出的湖湘儿女又何尝不是在“遵道而行”?在求道、行道的路上前赴后继,践行自己心中的道,为湖湘精神及湖湘文化增色添彩,培基铸魂。

湖湘精神与湖湘文化,既源于地域又超越地域,是地域文化发展的典范,有一种走向主流且引领潮流的价值特质和精神品质。在注重保持自己独立根性的基础上,更是放眼全国乃至世界,凸显出一种心忧天下、济世安邦的家国情怀和爱国主义精神,一种敢为人先、敢于担当和经世致用的实干品质和现实主义精神,一种理想坚定、信念坚贞、敢于牺牲的英雄主义精神,正如那湘江水一般翻腾不息,奔涌向前。

我站在祝融峰上,山峦交错,白云缭绕,在我眼前形成了一幅壮观的自然画卷。回望登山路,似乎看到了无数昂扬向上迈步而来的身影,且行且歌……

点评嘉宾:王泽应

王泽应,伦理学家、湖南师范大学道德文化研究院原院长,教授,博士研究生导师,中国伦理学会会刊《伦理学研究》副主编。兼任湖南师范大学学术委员会副主任,中国伦理学会原副会长,中国经济伦理学专业委员会副主任,中央马克思主义理论建设与创新工程第三批重点教材《伦理学》首席专家。

湖南日报·新湖南客户端出品

总策划/夏似飞

统筹/文凤雏 赵雨杉

执行/周红泉 朱玉文 王华玉

撰文/邓玉娇 曾璇

摄影/李健

剪辑/戴钺

设计/陈琮元

责编:万枝典

一审:姚茜琼

二审:周红泉

三审:文凤雏

来源:新湖南客户端

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