湘江

书院源出于唐代私人治学的书斋和官府整理典籍的衙门。它是印刷技术发展、书籍大量流通于社会之后，在儒、佛、道融合的文化背景之下，数量不断增长的读书人开展的包括藏书、读书、教书、讲书、修书、著书、刻书等各种活动，进行文化积累、研究、创造与传播的文化教育组织。

书院有官办与民办的传统。官办书院拥有官府的强大力量，从而发展壮大，形成了正规化、制度化特色。而民办书院则赢得民间广大士绅的文化热情，形成了自由讲学、为己求学、注重师承的特色，绵长而深厚。在官与私的交互影响下，书院逐渐成长为全新的教育体制。南宋时期，书院制度形成，标志着我国教育事业进入官学、书院、私学三轨并行的时代。明代，书院呈现了平民化倾向，开始成为实施平民教育的场所，侧重于日用伦常、民俗风情的培植。

经过近1300年的发展，书院得以遍布除今西藏之外的全国所有省区，数量至少有7500所之多，并逐渐成为研究学问、教化民众的文化教育机构，具有文化传播和学校教育的多重功能。它为中国教育、学术、文化、出版、藏书等事业的发展，对学风士气、国民思维习惯、伦常观念的养成等都作出了重大贡献。

俯瞰湘乡东山书院旧址。刘峰博 供

湖南在中国书院发展史上占有极为重要的地位，书院发展之早，声名之大，数量之多，普及之广，历居各朝前列；学术、人才之盛，为士林所公认。

书院探源，必至攸县光石山书院。它创建于唐开元以前，是史载中国最早的民间书院。

声名之大，得于湘水之滨的石鼓、岳麓书院。宋有天下三大书院、四大书院、五大书院之说，岳麓、石鼓皆名列其中。清雍正年间，创建省会书院为国家教育学术中心，全国十八行省重点建设23所书院，湖南有岳麓、城南两院入选其中。

各种统计数据中，湖南书院数量皆名列前茅。学术昌盛，大学者居间讲学，四方从游者众。湖湘学派与文定、碧泉、岳麓、城南、石鼓、濂溪、鹤山诸书院盛衰与共，构建成周敦颐、胡安国胡宏父子、朱熹、张栻这一学术道统，南宋后期有“方今学术源流之盛，未有出湖湘之右者”之誉。

在宋代，岳麓、石鼓云集师友，切磋学术，“岳麓诸儒”彪炳史册，垂范后世。到清代，“中兴将相，十九湖湘”，“十九湖湘”中，又有十之八九出身书院。以曾国藩、左宗棠、彭玉麟、胡林翼为代表的湖湘学子在前所未有的大变局中，勇敢地走到了历史大舞台的中央。

在清末教育改制、创立学堂之后，书院或改为新式学校，或渐渐闲置废弃。而当下，书院重获大众重视。一部分作为文保、旅游场所向游客开放，一部分在学术上与大学挂钩，恢复了教育气氛。此外，吸收了传统书院教育的元素之后，一批新书院也在摸索中逐渐发展。

湖湘书院，秉承“维系斯文于不坠”的理想，承载着延绵不绝的湖湘精神要义和文化根脉。湘江周刊特开设“走读湖湘书院”专栏，走进散落在三湘大地上的书院，与历史觌面相亲，彰显人文之美。

　　“走读湖湘书院”征文启事

　　湖南书院发展早、名声大、数量多、普及广，学术盛、人才兴，居全国前列。湘江周刊今起开设“走读湖湘书院”专栏，以文化散文的方式，系统展示湖湘书院的发展源流与文化系统，揭示湖湘书院承载着延绵不绝的湖湘精神要义和文化根脉的重要意义。《湘江周刊》邀请你走读散落在湖湘大地上的书院，从不同角度(历史源流变迁、人物、建筑、碑刻等均可)着笔，带领读者领略书院的人文之美。

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来源：湖南日报·新湖南客户端