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（柳子庙楹联）
清代著名诗人杨季鸾为柳宗元题的对联，既有哲理，又有豪情。
现在，永州柳子庙，广西柳州柳侯祠都挂了这副对联。
鲁晓川，湖南省楹联家协会主席，也是中国第一位楹联学硕士研究生，曾北上河东、南抵永州柳州，拜谒柳宗元故里故地。由鲁先生为我们解读此联，正当其学，正当其识。
（永州市零陵古城柳子庙全景图 资料图）
解
对联本身不难理解，对联中的典故也非常简单。
才与福难兼——上联首句就抛出论点：一个人的才气和福气是难以兼备的。
后面两句，就是举了三个人的例子，用论据论证其论点。
贾傅以来，文字潮儋同万里——两句话，杨季鸾拉了三个典。
贾傅即贾谊，贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。
贾谊就是才与福难兼的典型。
从贾谊开始，开始什么呢？
文字潮儋同万里——潮即广东潮州，儋即海南儋州。熟悉历史的人，很容易从潮儋两地联想到贬谪万里的两位文豪——韩愈和苏轼。
韩愈，当年因为写了篇《论佛骨表》劝诫唐宪宗不要过于尊崇佛教，因而差点被处死，后来有大臣出来说情，韩愈才免于死罪，被贬为潮州刺史。
苏轼也有类似的经历。苏轼一生多次被贬，花甲之年被贬到惠州之后，又被宰相所参，苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州。
上联列举这三个人为首句的“才与福难兼”作注脚，无一字一句说到对联所要表现的主角——柳宗元，但是无一句不让读者联想到同样贬谪、投荒万里的柳宗元。这是很高明的文学技巧，所谓“不着一字，尽得风流”。鲁晓川说，这是这副上联的妙机。
（柳宗元雕塑 资料图）
下联笔锋一转，论点是：地因人始重，虽然上面这些人因言遭罪，但他们所到的地方，都因为他们的到来而变得与众不同。
长沙为贾谊建立祠堂，历代失意的文人雅士路过长沙无不怀想贾谊，参谒贾傅祠堂；潮州有韩山、韩江、韩木、文公柏、韩文公祠，连潮州区号0768都是韩愈的出生年份；儋州至今还保留着东坡井、载酒堂、钦帅堂等遗迹；柳州因为来过柳宗元，也和柳宗元曾经被贬去的永州一样，成为除了他故乡河东以外，彪炳千秋的地方。
上联欲扬先抑，借人作衬，下联路转峰回，借力使力。整副对联兔起鹘落，一挥而就，钦仰之情溢于言表。鲁晓川感叹，这副对联，写法、意境、对仗都值得学习。
悟
宁远人杨季鸾俯仰千古，以联寄意。
才与福难兼，这是历史的现实，也是哲理的浓缩。
试问一句，现代人遇到贾、韩、苏、柳类似的境遇，能否做出“江山永柳各千秋”的事业？鲁晓川问自己。
杨季鸾主讲濂溪书院十年之久，他一定向学生们讲述过贾、韩、苏、柳四位的掌故，这副对联应该也是杨季鸾对世人含蓄的诘问。
读书时是中国第一位楹联学硕士研究生，现在是中国楹联学会最年轻的副会长。鲁晓川可谓鲜衣怒马、风华正茂，一朝看尽长安花。
鲁晓川成长顺利，游学之时，他时常在想在悟。
是什么样的内在动力，让先人坚持?
古人忠厚传家久，诗书继世长的信念可以让他们坚持，现在的人又要如何坚持呢？身为湖南第一师范学院的教员，鲁晓川讲到这副对联时，常常向自己的学员发问。
当命运没有按你的既定道路安排好车马盘缠，甚至要让你来一个大转弯，或干脆将前面的路堵死。你怎么办？
“不为良相，则为良医”，宋代的完人范仲淹曾这样表述自己的志向。人生在世，总要做点什么，或者志向鸿鹄，总要为人类留点什么？但具体留点什么才有意义呢？这却没有任何人可以给出所谓标准答案。范仲淹给自己定了两个方向，柳宗元的人生是否也可以给我们启示？
从柳宗元的理想和现实，逼仄与选择中生发出对当代人的启迪——成功不只一个标准一条路。
“还是明代思想家王阳明说得好：但做得来皆事业，若推不去即因缘。”鲁晓川对记者感叹。
和鲁晓川攀谈了几次，鲁晓川告诉记者，今年大学生就业的压力特别大，很多学生会找不到专业对口的工作，留不到自己心仪的城市。
鲁晓川向记者感叹：年轻人啊，应该读读这幅对联，就会悟道，你们的人生才刚刚开始，只要保持内心的安定，像一颗种子一样，落在哪里就会在哪里开出花来。
或许这样，才能干出“江山永柳各千秋”的事业。
记者手记
告别鸡汤，才可过好这一生
朱玉文
清代学者梁章钜对此联有一个评价：词意超脱。
鲁晓川解联都是讲述人生的哲理，但采访完这副联后我更多的是陷入思考。我对这副联的定义很简单：“鸡汤”。
联语不可谓不佳。这样的“鸡汤”，我在中学语文课里就学习了不少，譬如：《孟子·告子》中的《生于忧患，死于安乐》有云：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……譬如成绩好的同学写个小作文就会抖些小机灵，拉出这样的小典故：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……
韩寒在电影《后会无期》中有过这样的台词：我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。不是吗？他的话是不是也可以倒过来说：因为没过好这一生，所以明白了无数的道理。
我想，还是要忘记这些“鸡汤”，活回自己，可能才可以过好这一生。
哦，再说个题外之话，贾谊被贬的南方偏远之地，是汉代的长沙，到了唐代韩愈，则在广东，再到宋人苏轼，已至海南，从这副联中，也可见古人谪居之地的变迁。而如今这些当年所谓的“蛮荒之地”，如今早已成了神州富庶之地，说来也很奇妙。
点评嘉宾：鲁晓川
中国楹联学会副会长，湖南省楹联家学会主席，中国第一位楹联学硕士研究生
现任教于湖南第一师范学院，主讲的对联文化课程被认定为省级一流课程。主持多项省级课题，发表《对联创作中的揶揄手法》《雅切——梁章钜对联批评的核心范畴》等多篇论文，出版《湖南楹联》《湖湘楹联百家》《鲁晓川对联作品选》等著作。
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总策划/夏似飞
统筹/文凤雏 赵雨杉
执行/周红泉 朱玉文 王华玉
撰文/朱玉文
剪辑/戴钺
美术设计/陈琮元
鸣谢：零陵区文联 水云潇湘文旅
责编：张笑
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来源：湖南日报·新湖南客户端
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