我与元彬是文友，没见过其人，也没去过他所生活的思州。然而，因了这些文字，我与他、与思州其实是“见面”了。

现在，在远离思州的湘江河畔，我枕夜读着元彬《守望思州》中的一篇篇文稿，它们像一束束月光，从古老而又现代的思州，从龙江河穿越时空而来。

我以为他的散文，其实更像一幅幅质朴自然的小楷作品，先以缓笔架构，如建家乡的小屋，细腻沉稳；笔墨随小溪流水，娓娓淙淙；内容就像他的人一样憨实，注重自然与真情的流露。元彬在这本《守望思州》的散文集里，写名村古镇，写山水，写人物，也写自己的经历；写历史，写环境，写所见场景，也写欣喜与担忧……笔到之处，沉静为本，或逆锋涩行，或洋洋洒洒，以文为指，遥控着我探密的眼睛。

他在关注些什么，又在思考些什么，想要表达什么？

看他的自我介绍为经历简单，而他的笔下，却是如此厚重的思州文化。不错，他大学毕业教书十年后调入宣传部，三年来，赤脚跑遍故乡的山山水水，村村寨寨。从元彬的年龄来说，七十年代末出生的他，肯定还不到用深刻和厚重这样的词的时候，但是，融入思州文化之中的他，却自然被引向深刻与厚重。

他的作品，大部分都是沿着自己的足迹去写的，一步一景，很细致，叙述也很理智。而对于情，他是内敛的，也是隐忍的，唯有在字里行间静静地去感受它。比如“在八月的中秋之后，叶嫩初开，竹高过人头，一簇一簇的，一片一片的，生在山崖间肥沃的泥土里。直到登岸返程的陡滩，才可以看得更旷远一些，满坡满岭的嫩黄翠绿，始觉春暖花开人在三月。”

且看《徐家湾》一文，他是倍感孤独：“我站在腊柳林之外的河岸上，一条岑石公路的旁边，跟来来往往的车流错过，与偶尔步行在柏油路上的行人错过，但终究是没有等到一个人与我一同看这路过的风景。”是啊，现今社会是多么浮躁，谁能沉静下来，与他共享这路过的风景呢？叹息过后，很快，他就在风景中沉醉了：“徐家湾的青山美丽动人，是不需要丹青圣手的笔墨点染的，它便宛如一幅千古不变的画卷，徐徐地向你展开；徐家湾的碧水悦耳动听，是不需要高山流水的琴弦拨动的，它便以万年永恒的琴声余音袅袅，岁月如歌的传递到你的耳朵里来。”

当我读到这里，禁不住为之动容。岁月如歌的传递，不正如元彬这样的传递吗？我想要告诉他，其实他并不孤单，有多少读到这些的文字的人，会与他一起，神游徐家湾，沉醉徐家湾！无须担忧“看得透的是风景，看不透的是风情。”

无论是写“名村古镇”和“山水行吟”，还是写“人物春秋”或“岁月如歌”，他的重墨在于以历史写现实，在于思州文化。“从岑巩的每一寸土地，让你随手抓起一把，指缝间流淌的都是‘思州文化’”；“从陈圆圆的归宿选择，我们可以看到龙江河里的另一朵浪花，另一种文化现象的存在。王者文化的隐忍文化，亦或是文人文化的士文化现象，从模糊变得清晰起来。”难道不是吗？“岁月静好。不堪回首的过去，我们没法转身，更不曾遗忘，保留一点依稀的记忆的鳞片，是为文化寻根！”

记得《文心雕龙》中曾提到：“结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。”我想元彬的笔调或多或少与他所学专业为中文有关，更与他所受的教育有观，与他的人品有关，更与他内心的沉静有关。以至这些关于思州的文字，风清气顺，始终客观而又理智，理性中又温含感性。

科班出身的他，功底深厚，亲近传统，不记得是谁说过，世界上再没有哪一种艺术比书法更讲究传承经典了。元彬的这一幅幅像小楷的散文，传承着先人，让我赞叹的同时，又期待他能有更多的创新。这句话我当与他共勉。

或者，只有心底的挚爱，只有繁华落尽的真淳，才能支撑一个人在快餐文化、物欲横流的今天，沉浸在村镇山水之中，心思交融于历史与现实。元彬的追寻，其实就是一种思州文化的追寻。我相信，走过思州村村寨寨的他，已拥有了一种绝好的能力，既能体悟村寨隐藏的沧桑，亦能感知现代思州繁华的盛景。在完成序之际，我要真诚的祝福他！我相信在文学的天空，他一定会飞向高远！

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来源：新湖南客户端