【好声音】

【美文】

再过十五天，这个春天就过去了。

古籍《群芳谱》中说：“谷雨，谷得雨而生也。”谷雨时节，一年中的第一场大雨如约而至，谷物放肆生长，雨生百谷，生浮萍、芍药、牡丹，生一切朝气蓬勃的事物。

谷雨三候：一候萍始生，谷雨前后降雨量增多，浮萍开始生长，“萍水相逢”的诗意，被收藏在了春天的尾巴里；二候鸣鸠拂其羽，布谷鸟停在树枝上不时拂动着羽毛，提醒人们播种的季节到了；三候戴胜降于桑，桑树上的戴胜鸟，一声声催促桑林里的小伙子，不要再傻看美丽的采桑姑娘了，尽早离去，勿误农时。

谷雨前后，樱桃先百果而熟，苏轼在《浣溪沙》里写下了 “芍药樱桃两斗新”的美景。此时，鲜嫩欲滴的樱桃上市了，红玛瑙般晶莹剔透，嫩嫩的，一碰就破，入口甜中带点儿酸，甚是诱人，让人不禁想起了白居易“樱桃樊素口”的名句。善歌的樊素，她红润的小嘴也是艳若樱桃。“何物比春风？歌唇一点红。” 豪放如辛弃疾，也有一瞬间的迷离：我吃的只是一颗樱桃，怎么感觉拥有了整个春天呢？

吃樱桃的时候，可能会有人疑惑：樱桃是不是樱花结出来的果实呢？其实，作为观赏花卉的樱花，与作为水果的樱桃，两者虽是近亲，却不是同一种植物，古人把樱桃的花叫做山樱花，樱桃味美，人喜欢吃，莺鸟也喜欢，又因为果子小巧，莺鸟可以含在嘴里，所以樱桃最初被称为“莺桃”或是“含桃”，后来才演读为今天的“樱桃”。总之，也是因为果子的缘故，樱花才得芳名如此。

樱桃熟了，那么离梅子、李子和桃成熟的时节也就不远了。大自然将鲜嫩可口的礼物赠予人间，我也渴望将这份饱满、润泽的状态，赠与生命、赠与自己，赠与比以往任何时候更渴盼平安喜乐的人们。

但是，在古代，樱桃并不是随处可见的果子，是皇帝拿来赏赐大臣的，所以吃的时候也很讲究，要用金盘和玉盘盛放，更将樱桃衬得晶莹剔透。在雅致的中国人眼里，樱桃不止是美味珍馐，更像是难得一见的艺术品。

词人蒋捷忍不住把这极具审美意象的果子采撷到他的作品中。

一剪梅·舟过吴江

（南宋）蒋捷

一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。

何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

红樱桃，绿芭蕉，于是成为词中名画，蒋捷也因此名声大震，被称为“樱桃进士”。

他中进士没几年，南宋就灭亡了，他的后半生都在逃亡和躲藏中度过。待到暮年，他白发苍苍，听雨僧庐下，念及故园和往日时光，不由得慨叹：在匆匆而过的岁月里，我们究竟错过了多少美妙的时刻？

少年郎蒋捷，为了功名，远赴他乡。花逝，春老，他乘船江上，江上风雨飘摇，只能空望岸上的酒旗兴叹：漂泊的游子啊，何时才能“归家洗客袍”，和心爱的人一起“银字笙调，心字香烧”？

“红了樱桃，绿了芭蕉”，敏感的词人，高妙地化抽象的时光为可感的物象：樱桃从没忘记在春末红熟，芭蕉也从没忘记在夏初展绿，如此这般已经轮回了千年，并且还将继续轮回下去。可是对于人来说，樱桃红了一次，便沧桑一寸；芭蕉绿了一回，便衰老一尺。韶光易逝，青春不再，我们要如何才能锁得住这流逝的时光？

亲爱的朋友，请好好珍惜这所剩无几的春光吧，毕竟“无计留春住”！

【诗文品析】

中国古代学者根据四季更迭，将太阳周期换为基本等长的二十四个时间段落，设立了指导农业生产的二十四节气。

他们以时节为经，以农桑与风土为纬，依循节气安排起居饮食，也安排煮酒、簪花、焚香、苦读的雅致生活，那些质朴拙趣的日常，渐渐演变为独特的中国文化传统和中国式生活艺术，成为了所有中国人诗意空间的一部分。

时光闪过的那一刻，我偶然发现，节气也还承载着悲春伤秋的古代文人，他们的人生际遇、脾气秉性、诗文创作和节气是如此密切贴合。

于是，就有了《诗说二十四节气》的系列文字。

这是文字对节气的馈赠。

作者/朗读者 吴穷

策划/徐亚平 责编/徐典波

音频制作/韩苗苗

吴穷，岳阳市华容县职业中专教师，省级普通话水平测试员。

责编：徐典波

来源：湖南日报·新湖南客户端