宋德发：我读书的三种姿势

文|宋德发

著名学者孙绍振认为读书的姿势大概有三种。受之启发，我也说说我读书的三种姿势。

第一种姿势：坐着读

读“不好读”的书，我采取这种姿势。“不好读”的书一般比较艰深，也不太有趣，读起来容易走神。我上午精力最好，所以就读“不好读”的书。

文学作品类，像但丁的《神曲》，拜伦的《唐璜》，歌德的《浮士德》，我必须坐着读。至于福克纳的《喧哗与骚动》，普鲁斯特的《追忆似水年华》，乔伊斯的《尤利西斯》，我不仅要坐着读，还要不停地喝咖啡，掐大腿，否则容易睡着。理论著作类，像韦勒克的《文学理论》，黑格尔的《美学》，冯友兰的《中国哲学史》，索绪尔的《普通语言学教程》，我必须坐着读。

坐着读书，目标比较明确，表情比较严肃——有时皱眉，有时叹气，有时既皱眉又叹气。“坐着”读书，由于“有用”，所以偶尔也快乐，是“痛并快乐着”。

第二种姿势：躺着读

读“好读”的书，我采取这种姿势。我有时候躺在沙发上，有时候躺在床上。不冷的时候，我躺在沙发上；冷的时候，我躺在床上。

“好读”的书，一是比较有思想（至少有观点）；二是文字非常美，读起来不累，甚至像看篮球赛一样可以提神。我下午和晚上精力较差，所以就读“好读”的书。

文学作品类，像薄伽丘的《十日谈》，拉伯雷的《巨人传》，余华的《活着》，故事性比较强，讲故事的方式也接地气，所以我躺着读。理论性著作，深入浅出一些的，如潘知常的《说<水浒>人物》，罗翔的《圆圈正义》，邹振东的《弱传播》，易中天的《中国智慧》，启良的《西方文化概论》，陈喜辉的《神在人间的时光——希腊神话欣赏》，阎真的《小说艺术讲稿》，毕飞宇的《小说课》我也躺着读。

躺着读书，目标比较模糊，表情比较轻松——有时赞叹，有时微笑，有时拍案叫绝。林语堂说读书就像谈恋爱，主要描绘的是“躺着”读书的感受。

第三种读书：站着读

“站着”不是身体的姿势，而是精神的姿势。

“站着”读，一是指用自己的生命激活书本或者用书本激活自己的生命。读书的最终目的是获得“智慧”，即通过读书，让自己生活得更美好，继而帮助别人生活得更美好。如戴建业在《你听懂了没有》中表达过这样一个观点：“一个人，既没有爱过别人，又没有被别人爱过，这是一种残缺不幸的人生，任何事业的成功也不能弥补这种爱的缺失。”我深以为然，并努力践行——爱国家，爱单位，爱工作，爱家人。将“思想”转化为“行动”，这便是“站着”读书。

“站着”读，二是指带着批判性思维去读，最终形成自己的思想和行为。比如我“坐着”读了不少学术著作，发现大多写得比较艰涩，“坐着”读时也“坐立不安”。于是，我写了两本书，即《站稳讲台——大学讲授学》（浙江大学出版社2021年版）和《故事中的人生——西方文学中的生命哲学》（中国社会科学出版社2021年版）。我尽量写得通俗易懂、幽默风趣一些，希望让读者“躺着”读，读得开怀大笑。

我以前读书，主要为了写论文，评职称，以“坐着读”为主。现在我生存压力减少了，闲情逸致多起来了，有一半时间可以“躺着”读书。

我还是一个写书的人，一个渴望独立人格的人，所以还得经常“站着”读书。“躺着”读书，体验的是谈恋爱的快乐；“站着”读书，体验的是结婚的快乐——少了火辣辣的激情，多了持久的责任感和使命感。

（作者系湘潭大学文学与新闻学院教授）

责编：胡什

来源：湖南日报·新湖南客户端