卓永华

我的家在老益阳大南门的上首，傍江而立。在古城墙下，一条约两米宽、三米宽的麻石泊岸，从大南门一直到西门口。

麻石泊岸是城内挡水防洪的第一道防线，估计是修古城门时，为确保城内这块政治、经济文化中心的安全，才特意加修的。后来成了行船、放排人的一条纤工通道。

我儿时常在麻石泊岸上玩，打水漂，有时把纤夫扔在泊岸上的草鞋串起来，象他们一样拖着在泊岸上玩耍。

妈妈经常告诉我，把泊岸上的石子捡起来扔进河里，要不会绊纤夫的脚，做点好事，积点德，能长寿。

这条不足一公里的麻石泊岸，是老益阳唯一一条放排工和行船人休闲的幸福道。当年，经常停满了大小不一的木帆船和竹木排。耸立的桅杆密密麻麻像树林子一样。

有时水位高，不要用梯子，就可以到排上去玩。(木排是连在一起的，好长好长)有的排末尾扎得不紧，不小心掉进河里，就会丢掉性命。我的一个初小同学，在排上玩，不小心掉进河里淹死了，他家在大南门做鸡生意，父亲痛失长子，关了近一个月门。有时新到了木排，有很多人上木排去剥树皮， 弄回家晒干做柴火。我儿时就经常干这种劳动。

我的家紧贴城墙，坐在吊楼上读书，可以清楚地看见资江河中的一切。放排的上乡人在牌上弄饭，还能清楚听到他们唱下洞庭、入长江，到南京的放排歌。时距近百年，为了弄清歌词的内容，我特意走访我的同学张流芳(北京林学院毕业，原任益阳地区林业局副局长，英年早逝)的后代，找到这首歌词(张流芳的父辈、祖辈都是放排工，驾船和放排都需要拉纤)。

下洞庭、入长江、到南京

——资江放排歌

益阳开头下刘公①，沙头羊角青草坪;

毛角子②先生算八字③，姑嫂④二人问关公⑤;

白马⑥头上生虱子⑦，铃子一响到芦陵;

芦陵潭上把排湾，青竹云亭磊石山;

磊山上，钟铜响，逍遥快乐南津港;

城陵矶，道陵矶，罗山下去是新堤;

新堤有个五条街，十个妹子九个乖;

又爱耍，又爱玩，鸭塘、茅埠、石头关;

嘉鱼、牌洲、金口驿，黄鹤楼中吹玉笛;

黄鹤楼中鹤不存，一路顺风到南京。

注：此歌唱的是从安化放排下南京的行进路线，①—⑦均系地名：①刘公滩;②毛角口;③八字哨;④姑嫂树;⑤关公潭;⑥白马寺;⑦临资口

冬日资江水浅，河滩边船上的人要上泊岸要搭楼梯，有的船主备了梯，有的没有，就在船上喊我娘：“卓家大嫂，给你们借梯子呢?到你家买香烛呢?”我娘立马叫我大哥送下去，我顺便也到船上去玩，看见船上老奶奶做针线活，尽是用粗白布一层粘着一层，针线儿扎得密密麻麻，我问老奶奶这是做什么衣服，奶奶笑着说：“这是纤搭肩，不是衣服。在纤搭肩的尾、首处扣上一个麻竹结，拉纤的时候，只要把那麻竹结往纤绳一反，便锁得紧紧的了。”

我久居益阳，喝资江水长大，对益阳的纤道，有一个大致的印象，资江北的纤道很短，大概是从东关——西门口。东关至大南门这段是河滩，大南门至西门口是麻石泊岸纤道。西门口至汽车路这段河滩上尽是做竹木生意的业主。竹木堆满了，无纤道行走。汽车路以上至三堡各种码头林立，商船拥挤，也无纤道可行。

要数益阳纤道，是资江南岸，从斗魁塔到西流湾是平整无阻的河滩。西流湾竹木牌在资江占了近半边河面(就在资江北麻石泊岸的对面)过了西流湾，经过白鹿寺、扁鱼山可直达出益阳的青龙洲。在扁鱼山的下面，那儿的纤道被崖石挤得很窄，纤夫们拉着沉重的木船从那儿经过是很艰难的。湍急的资水，由于崖石的阻挡，显得更加势不可挡，听老班子讲，经过这里船要结伴而行，一只船，一两个人是拉不动的。

长长的资水，有的纤道被隆起的巨崖挤得只能容下一只脚板。纤工们拉着沉重的木船只能侧着身子从崖缝中穿过。一双双铁铮铮的脚掌，紧贴着路面，腰板起初弓着，而且又拼命向前伸直，嘴里发出如歌的号子声，“杭嘀——!杭嘀——!”声音浑厚低沉。肩上道道红印就出来了，日久天长，怎么洗也洗不掉，成了纤夫身份的标志。手指抓着崖缝中的碎石，指甲裂开了，流出了鲜血，只有在这个时候，我们才能看到行船跑江湖的生活的严峻，行船的艰难。

有人要问我，你为什么叫纤工，不叫纤夫，我要向后人解说：在那个年代，水运为主，一个船就是一个家，几个船就是一个家族，为了拉船，一家老小男女齐上阵，仅剩一个弱者、智者扶舵，当时那个年代漂亮的年轻姑娘拉纤叫纤妞儿，所以我认为只有叫纤工才实在。纤夫只代表男丁，不代表女人也曾加入这个行业。

我天天在资江风光带散步，坐在资江边经常沉湎于往昔的追忆中，我毕竟是那段沉重的历史中拉过来的。而那段历史留下的，是对落后的生产力的回忆，生活艰难的反思……

责编：廖慧文

来源：新湖南客户端