大名鼎鼎的陈近南，到底是一代义侠，还是权诈欺世的野心家？

文丨熊远帆

作者：浪翻云

江苏文艺出版社

1、

平生不见陈近南，便称英雄也枉然！

说实话，对于金庸笔下的陈近南印象只有一个概念化的标签：为了反清复明殚精竭虑最终大业未成身先死的一代义侠。

不过，对周星驰版本的影视剧《鹿鼎记》的陈近南却印象深刻。

里面陈近南和韦小宝的一段对话成为了周氏喜剧里的金句——

陈近南：小宝，你是个聪明人，我可以用聪明的方法跟你说话，外面的人就不行。

韦小宝：不解。

陈近南：读过书明事理的人，大多数已经在清廷里面当官啦。所以，如果我们要对抗清廷，就要用一些蠢一点的人。对付那些蠢人，就绝不可以跟他们说真话，必须要用宗教形式来催眠他们，使他们觉得所做的事情都是对的。所以，“反清复明”只不过是个口号，跟阿弥托佛其实是一样的。清朝一直欺压我们汉人，抢走我们的银两跟女人，所以我们要反清。

韦小宝：要反清抢回我们的钱跟女人，是不是？复不复明根本就是脱了裤子放屁，关人鸟事？行了，大家聪明人，了解，继续。

陈近南：总之，如果成功的话，就有无数的银两跟女人，你愿不愿意去啊？

以国仇家恨、世道正义为理想和精神幌子，行个人之私欲与野心，这样的故事在历史上反复被上演。

那么陈近南究竟真的是反清复明的一代义侠还是权诈欺世的野心家？

最近，浪翻云的《天地会》一书，火热出炉，或将为我们演绎另一面的陈近南。

2、

故事发生在洞庭湖西的常德府一处五河交汇之处，叫九镇的地方。

一天，镇上一个屠夫家的儿子第一次掌刀杀牛。这名叫做陈骖的少年却是读书人的出身，在众人的倒彩声中，他羞怒交加，强憋上一口气飞快地用钢刀掠过牛的咽喉，一刀毙命。不料，晚上陈骖的父母又被战争流民暴乱所杀，所谓家破人亡……

这天是1664年4月25日，大明王朝的最后一个皇帝在煤山的一颗歪脖子树上上吊自杀。

这名既习过武，又是读书人的少年从此走上了另一条人生轨迹。多年以后，他被人叫做陈近南。

浪翻云的这部《天地会》就从这样一个恢弘历史背景下的小镇青年身上开始了。

天地会这个中国清代直至近代最神秘的江湖组织从来不乏文艺作品涉及，最著名的要数金庸的《鹿鼎记》。然而，把天地会作为独立IP来创造的，却从来没有。不但如此天地会的历史研究也不甚清楚。

然而正是由于天地会这种名头大而又内容稀缺的特质，也让其有成为大IP的潜质。

在这部天地会里，陈近南的出身被放在了浪翻云苦心打造的“九镇”这一文学地标里。

这与浪翻云此前《湘西往事》、《打拼》中的故事发生地一致，形成了事实上的江湖传承体系，类似于莫言的高密东北乡。

九镇处于一个什么位置呢？

书中说“地处五溪交汇之口，扼洞庭之咽喉，守武昌之脊骨，上抵云贵川，下到南京苏杭，南靠深山，北临大江，进可功攻退可守。”

从地理模型上看属有山之高险，也是水利中心。书中更明显指出位于常德府。这也是作者浪翻云的家乡。

事实上，把陈近南这个传说中的大人物出生地放在这里既是浪翻云对于“九镇”这个地标的强化，也是符合历史想象的。

我们知道近代出现最早的江湖组织罗教或者漕运行帮的出现都与水路有关，而书中排帮也是在水上从事此类营生，“九镇”这样一个地标也就成为了天地会和陈近南的滥觞之地。

九镇之于陈近南，就是他初登九州大舞台的缩小版了，从此的升级打怪也将由九镇里的厮杀打拼权谋而日益精进。

3、

天地会代表的是江湖体系它是相对于庙堂和体制而言的。

什么是江湖，江湖的属性是漂泊，也就是是游民阶层。

浪翻云的《天地会》就是在明末，战争流民逃往九镇造成小镇秩序大乱的背景下开始的。

这些游民阶层丧失返乡退路，在外集聚增多，逐渐生成一个以前没有的非血缘性漂泊群体，聚众营生。这个江湖群体，在客观上产生了建构组织模式的要求。

江湖生成后，演变为儒教正统体制外一个独立社会体系，从而形成了一个体制内的古典儒教社会和体制外的江湖社会的二元结构。

《天地会》一书里的陈近南就是游走于这个结构之中的人，他既是梁老夫子带出的一介书生，又是屠夫父亲加祖传绝学培养出来的武生。

这是一种中国人江湖世界里理想的人格。

有知识分子的追求，有正统家国情怀的底色，也有纵横捭阖权谋心术和一身本领在乱世能够安身立命。

现在的这本《天地会》，还没有出现天地会的一点影子，从作者浪翻云的叙事节奏上来看，也应该是前传的前传。

但是，陈近南的心性已经在此开始成长。

如何从一个提刀杀牛而踌躇的小镇少年，变成名震天下大帮派的首领，《天地会》显然是要讲述其跃升之路。

但凡只有武艺高强，往往难以登上权力的顶峰，权力的居首者也定是“深谋者”。在这部《天地会》的第一本里，更多揭示的是少年陈近南如何从书生成为初闻于江湖的小头目的心里挣扎和初级权谋，接下来的故事显然让人更加期待。

4、

江湖的意义在于，它是草根对抗庙堂的力量，它是主流以外的分支。江湖让人性获得另一种自由，让文明更加多元化。

《天地会》一书中小小的九镇，暗藏着多股势力。

明的残余势力、北方难民势力、本地排帮、外来的八香会、张献忠、后金势力以及在第一集语焉不详但初露端倪的扶桑人、以及台湾郑氏……

这里的江湖绝不是耍勇斗狠的街头流子，他是风云既变情况下，一部江湖版的权力的游戏。

书中，借排帮大哥宁中的口说出：“这片天底下，永远都有两种秩序。”

江湖重建了一套规则，他站在倾倒大厦的废墟上，一呼百应地改写了历史。可吊诡的是，江湖人也逐渐化身为另一种权力，最后又回归到传统的党同伐异当中，维护起自己的体制秩序与伦理秩序。

这第一本书里所暗含的帮内的权力斗争，帮派间的厮杀，以及之后可以想象的与各种势力的结合与满清正统秩序的较量都将顺沿这样的权力逻辑。

《天地会》的故事就在这两种秩序中不断转圜。

它一个接一个的抛出事件与事故，运用影像化场景的叙事，不紧不慢从容有力地叙述着这个庞大江湖的延展，将中国帮派江湖的历史、文化，以及湘西神秘的民俗文化又都贯穿其中，从一件小镇上的杀戮事件，慢慢揭开全局性的幕布，让人急着痒痒的，却又大呼过瘾。

《天地会》显然将是一部鸿篇巨著，在天地会三个字还没有在书中出现一个影子的时候，就已经显示了作者的野心，这段波澜壮阔的江湖史已经调起了我们热血的胃口。

责编：李婷婷

来源：新湖南客户端