新化奉家镇寻亲

作者丨奉荣梅

（图片来源：视觉中国）

“姓氏是一种最有温度的社会纽带和亲情符号。穿过历史，遥望先祖，触摸文化，从姓氏开始。

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第一次到湘中娄底市新化县，是几年前随陈建功、韩少功、刘庆邦、陈世旭等各地作家去采风。因为我姓“奉”，个个都说是我的亲友团成员，是陪我到新化奉家镇寻亲的。

可以说，紫鹊界梯田是我寻亲路上的意外收获，到了那里我才知，那些山有多高梯田就有多高、山有多高水就有多长的世界奇观，竟然就洒满了奉姓人家千百年来数十代人的血泪、汗水！对那些在阳光下银光跳跃中的山岭，那些一闪而过的板屋与草垛，我突然就有了一份天然的亲近感。

紫鹊界无山不有田，从海拔500-1200米，共500余级，坡度在25-40度间，最陡的达50度以上。

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自新化县城去往紫鹊界，五十多公里山路，汽车在弯弯曲曲的山道上，七拐八绕地，跑了两个多小时。两个美女导游只是眉飞色舞地介绍了一点紫鹊界的神奇，她们就翻江倒海地呕吐开了，也引得同车人起了反应。同行的作家们打趣说，今天我们一车人陪你来寻亲，这寻亲的路真是漫长而艰难啊！

当车停于一个俯瞰梯田的最佳处时，气势磅礴的梯田不由使人惊呼，神情大振。眼下群山起伏，主峰海拔有1200多米，在万顷群山间，以几幢极富苗瑶风情的板屋为圆心，曲线流动分明的梯田高高低低横挂山岭间，宛若一幅巨大的八卦图。

秦人梯田已经在这里寂寞2000多年了，始垦于秦汉，盛于宋明，是南方稻作文化与苗瑶山地渔猎文化交融糅合的历史遗迹。梯田总面积40多平方公里，一直沿袭手工耕作方式。梯田依山势回旋盘绕，大的不足一亩，小的如“蓑衣丘”“斗笠丘”，只能插几十兜禾苗。

最让人惊叹的是梯田的灌溉系统之巧妙科学。梯田间既无池塘、水坝，更无沟渠，灌溉的水都是从岩石裂隙间渗透出来的地下水，却能四季长流不息，而且，天气越是少雨，水越清纯，永不枯竭，民间有说“天下大乱，此地无忧，天下大旱，此地有收”。

眼前的梯田王国，像是某位神奇的作曲家，以山峦洼地为背景，信手画满了一层层的五线谱，在那些曲线优雅的五线谱上，跳跃着无数的音符，天地为之庞大的音箱，晓雾烟岚山风为多声部的配乐，一时间仿佛是仙乐飘飘；又如同是天上的七仙女下凡，以这40多平方公里的田地为布底，挑出五彩斑斓的丝线，从山脚到山巅，分成一块块的图案，碧水盈盈，禾苗青青，桃红柳绿，织出四季的锦绣……

山路边，建有青瓦纯木板屋，通风的吊脚阁楼上，晾着柴火、玉米、红椒，还有花花绿绿的衣被。几个路边摊担上，摊开秦人梯田里的出产：薏米、中稻贡米、红米、黑米、糯米，有紫鹊界山里的出产：绿茶、银花茶、天麻，还有“秦人”祖传手工制作的糍粑、柴火腊肉、猪血丸子、风干板鸭、冻鱼、甜酒等特色小吃。

一个卖特产的大姐说，这里属于水车镇，叫贡米岭，有好几百户人家，大都是姓奉的。此前，只听说奉家镇有几万奉姓人家，没料到紫鹊界也有。同行人立马要给我和女摊主拍合影，说：你找到了你们奉家人了啊！大姐指点着周围的几位守摊的男子说，我是嫁到奉家的媳妇，他们才是姓奉的呢！因为，新化话实在难懂，交流困难，大队人马又要赶往下个景点了，我只好遗憾地告别。

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夜宿新化宾馆，翻看本地人出版的紫鹊界风光摄影集，随四季变换的景观，真是魅力慑人。

春日，紫鹊界是一副素淡装扮的村姑，清纯而烂漫。白亮的山泉，映衬着嫩绿的禾苗，一畦畦的小块梯田，如碎银、如镜片，洒落山山岭岭间，偶尔几点桃红银花，点缀在银镜折射的斑驳光影里，增添了几分春色烂漫。

夏日，紫鹊界是一个生机无限的小伙子，被活力无限的绿色主宰。禾苗青青，那充满希望和旺盛生命的浓绿，像小伙子的青春激情和爱的梦话，溢出田畦，从山巅流泻而下，随凸凹有致的山势伏间流动。

秋日，紫鹊界是一个少壮中年，演绎着浓烈的秋色赋。金色的稻浪，层层堆积，积金为塔，把零星的几座板屋环拥于怀，金色的梦潜入村人的梦里，在稻香、果香里露出收获的笑靥。

冬日，紫鹊界则是一个白发银袍的老者，沉静而睿智。山舞银蛇，原驰蜡像，白雪给田畦镶嵌了银边，勾勒出矍铄的筋骨，太极八卦图的轮廓更是分明，手臂一样长的冰凌，齐齐地挂在屋檐下，像是老者的长髯，瑞雪覆盖的板楼，在八卦图的中心蛰伏着，四季的春花秋月，在冬眠里演绎……

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次日上午，往雪峰山脉深处驱车30多公里后，当一片豁然开朗的田畴凸显时，神往已久的奉家镇终于露出真容。

这里据称拥有古桃花源真迹之境，名叫下团村，青瓦原木干栏式两层板屋，在樱桃、杨柳、山竹、红檵木的身影里高低错落，古风依旧。泛青的禾苗在水田里漾起绿波，一条清溪，劈开绿浪。桥边一幢板屋披红挂彩，灯笼、对联、一串串彩旗，还有一个大大的“寿”字，门楣写着“奉XX先生八十大寿庆典”，一种千年前的血缘随着一个“奉”字与我的血脉遽然接通！

一位50多岁的村人被请了过来，说是村主任。他有些拘谨，极力用官话回答我的寻根究底。村里有160多户人家，800多村民，绝大多数为奉姓人，曾经是瑶族，在宋明时期被迫转为汉族，还有不少老人能讲瑶语、唱瑶歌，在劳动和生活中保留了许多传统的瑶族风俗。村子还被誉为“教师之乡”，有十几个当老师的，出了十多个研究生……

奉家镇被称为“娄底西藏”，人口2.1万来人，居民竟然多为奉氏！作为从来都是被人叫错写错姓氏的孤单奉氏人，我陡然间觉得真正地回归到了一个奉氏大家族的怀抱，竟然有些喘不过气来的不知所措。

我和本家村长的短暂交流，背景是路边一幢破旧的板屋，镂空的窗花木雕，已残破，但雕刻精细。村长说，房子有两百年历史，没住人了。门锁楼空，从蛛网密布的窗花和被卸下的几块壁板洞间，可见废弃的竹筐、麻袋、干柴、旧衫，泄露了一点主人曾经的生活秘密。一只芦花母鸡，跳上青石阶，向洞开的壁板里探头探脑，像是明白我的心思，替我打探一下我的本家曾经的生活细节。

一湾池塘，几间接檐共栏的板屋倒影其间，几株疏落有致的绿树连同荆蔓在山岚中摇摆，把一池倒影搅动了起来。村长应我之请，蹲在池塘边，在我的笔记本上工整地写下了他的姓名：奉利球，班名奉孝恒；还把族中班名排序一气列了出来：圣、帝、锡、显、名、孝、友、光、先、杰。

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据说，下团村的族谱中有记载，奉氏来源秦国国君秦献公的第二个儿子嬴季昌，为避商鞅乱一路南迁，改“嬴”为“奉”，改名奉吉，后裔又辗转迁徙于此。

这里有陶渊明笔下的桃花源原型地一说。在梅山地区腹地的奉家山区，广谷深渊，崇山峻岭，两晋时被统称为“莫徭”，流经下团村的河流右侧有一神秘石洞，冬暖夏凉，夹岸高山，至今仍是绵延百余公里的野桃树，更是暗合《桃花源记》中记叙的桃花源的几个地理标志：缘溪行、便舍船、逢桃花林、山有小口、豁然开朗、土地平旷、屋舍俨然……

《桃花源记》的原型地，已有桃源县、江苏的连云港宿城、庐山康王谷、衡山等几种主要说法，甚至连秦始皇派徐福去日本带去了樱桃种子，也被说成了原型地。至于自称为“桃花源”的地方更多，记得几年前到重庆酉阳时，我曾游览刻有巨大“桃源洞”字样的称为“桃花源”原型地的景观，也有“缘溪行、逢桃花林、山有小口、豁然开朗、土地平旷、屋舍俨然”的自然风物，只不过，这桃花源就在城郊，与前面几处一样不可能“不服王法，不服徭役”。

其实，桃花源的原型地究竟是何处，都不重要了。套用一句台词说，一千个文人士子的心中，就存有一千个心向往之的美好世外桃源。自从陶令描绘了这样一个乌托邦式的世外桃源后，千百年留给了人们无限美好的向往，点缀了无数人的梦境，足矣。

责编：吴名慧

来源：娄底日报