创新开放与文化传承

作者丨水运宪

最近有机会去邵阳走了一圈，感受颇为深刻。

这座城市处在湖南中部而位偏西南，夹杂于岭南与雪峰两大山脉之间，四周高山环绕，境内溪河密布。自然条件虽说不上十分优越，却商贾往来、人丁兴旺;可耕宜居、自成一统。因得益于“潜龙之地气”，南宋宝庆元年，宋理宗赵昀即以其年号改邵州为宝庆府。依仗资江黄金水域和数条驿道，这方水土很早便是水陆要冲、湘中重镇，其战略地位十分显赫。

我过去很少去邵阳。在我肤浅的印象中，邵阳的方言很不好懂。以前我曾在新化山区生活过一段时间，闻听过梅山武功的各种厉害。据说邵阳便是梅山功夫的道中正脉，于是顿生敬畏，莫名其妙地以为那地方的人生性彪悍、争强好胜;肯作肯为、敢闯敢拼。

我还知道，在中国近现代历史的进程中，邵阳出过十分了不得的人物。“睁眼看世界”的清代启蒙思想家魏源，民国的开国元勋、讨袁护国的传奇将军蔡锷，还有当代著名音乐家、教育家贺绿汀，都诞生于这块土地。可想而知，这个旧称宝庆的地区文化底蕴极其厚重，且源远流长。各种各样有关邵阳的零星片断在我心中奇妙交织，结构成种种的神秘，倒十分地令人神往。

我这个人对方言颇感兴趣，从抵达邵阳的那一刻起，就特别留意当地友人的口音。然而很失望，我所接触到的男女老少，都是一色的普通话。虽然不是十分标准，多少带有一点地方话的尾音，听起来却无伤大雅，根本辨不出当地的方言特色，于是忍不住请教邵阳的文联主席，他一听便哈哈大笑。邵阳人志向远大、不甘封闭，自古以来就有一种闯荡世界、开辟新天的传统精神。改革开放以来，无数本地的精英奔赴经济发达的沿海地区，打下了丰厚的基础，然后返回家乡，重新创建辉煌的业绩。随着一个崭新邵阳的兴起，一代又一代本地人在邵阳与世界各地穿流往返，他们的语言早就发生了改变。即便是在本地人之间，大家相互交流的口音也有了相当的变化。毕竟方言太有局限，难以表达现代化社会新的词汇。尤其代表科技进步方面的各种表述，自然而然便采用了更能与外界交融的全新语言。

语言是跟随着社会发展而不断改变的。从这个角度来判断，一个地区的方言演化，特别能够映衬出当地经济、文化等等社会形态产生的巨大变化。比如深圳，从一座渔村发展到国际化大都市的进程中，逐渐形成了国内唯一没有自己方言的城市。进入邵阳而又很难听见地道的邵阳方言，便说明这座城市已经逐步融合于现代社会。这便是我本次到达邵阳的第一体会，很令人兴奋。

我的体会是准确的。接下来的行程中，我的所见所闻一次又一次地印证了这一点。邵阳与外界飞速相连的一个最重要的标志，便是武冈机场的成功开通。乘车经过那里的时候，朋友指着路边不远处的山脊告诉我们说，那就是本省海拔最高的武冈机场。远远望去，机场的塔楼、设施、跑道全部建在一片高山台地之上，气势之宏伟，景象之壮观，无不令人叹为观止。

面对那座机场，我内心里头分明感觉到了一种倔强。实在腾不出足够大一块平原了，哪怕就是把山挖平，也要让邵阳腾地而起、一飞冲天。在创新开放的历史舞台上，邵阳人绝对是不甘缺席的。

接下来参访的经济开发区、体育新城、市区的五馆一中心，还有邵东工业园，都以自己蓬勃发展的全新面貌，向世人证明了这一点。我之前多次到长沙三一重工总部参观，没曾想这个被英国《金融时报》列为全球市值500强的巨型企业，也被邵阳引入进来，作为龙头带动地方工业的强劲发展。

特别引起我浓烈兴趣的是一个名叫“邵东智能制造”的研究院。尤其是他们那支清一色高学历、低年龄段的科研团队。他们在那里进行着最为先进的所谓“智能制造”，开发出各种类型的高端机器人，利用3D打印一类的科学技术，将传统的制造模式、工艺流程来了个彻底颠覆。我特地跟他们打听过，那群充满智慧与想象力的小青年，大多还是邵阳本地人。只不过他们出去得早，游学广泛、视野开阔，几乎全是一口熟练的普通话，连尾音都很纯正。

倒是也有例外。晚上的参观考察，是去剧场观摩地方戏曲，舞台上的男女角色全部用邵阳方言表演，腔圆字正，口味地道，让我足足品尝了一顿当地的民间文化大餐。

一般观赏地方戏曲，基本上都是具有传统特色的古装剧目。属于非物质文化遗产。但是那天很意外，文化部门组织我们观摩的竟然是一部现代戏曲，剧名叫《儿大女大》。还没开演的时候，我很难设想地方剧种能够把现代生活反映到什么程度。比如唱、做、念、打等等表演程式出自于传统，内容却属于当代，怎样才能够做到内容与形式的完整和统一?于是心里便有了一种期待。

没料想大幕拉开，锣鼓家什一响，我的这些貌似内行的担心很快就消失了。应该说是那出戏的内容吸引了我，全然把外在形式忘记得干干净净。其实戏的内容并不高深，非常平凡的百姓生活，极其简单的道德伦理，却自始至终紧紧地扣住了观众的心。故事的主人公名叫满贵，是一个勤劳朴实的农民。满贵人生不顺，妻子早亡，留下了两儿一女。他含辛茹苦把儿女拉扯大，自己仍然还是一条单身。有一名农村寡妇与他相恋多年，却因为满贵的长子已经成家，二儿子又即将婚娶，最小的女儿还在学校读书，沉重的经济负担和传统观念的双重阻碍，迟迟不能重组家庭。这样的人物结构显然具有强烈的戏剧性，于是由七个角色构成一台冲突横生的戏剧。而且生、旦、净、末、丑行当齐全，当然就很耐看了。

剧情中最令人不平之处，是两个儿子无休无止的金钱欲望。万丈深渊有底，五寸心窝难填，为了这个欲望，满贵的亲生儿子全然不顾忠孝仁义、道德伦理，甚至迁怒于父亲的恋人，弄出了一场“捉奸”的闹剧，令自己的生父痛不欲生，以至喝农药自杀。

剧场不是很大，男女老少各类观众很早就坐得满满的。我时不时回头观察一眼，发现在整个演出过程中，观众们始终看得如醉如痴。

后来我拿到了一份剧目说明书，其中有这样一段文字：“该剧对当今社会存在的‘啃老’现象给予了无情的讽刺与鞭策，寓教于乐，有很强的教育意义和观赏价值”。

尤其看见上面介绍说，这出自编自演的剧目于上世纪的1988年搬上舞台，至今已近三十年，演出达到了3000多场次。我绝对相信这句话。以我的经验，这类剧目最适合于下基层演出。工厂、学校，尤其是农村，都会大受欢迎。不妨计算一下，平均每场约200观众，那就是六十万人次。一个平凡的剧目，艺术上也不甚精湛，却覆盖了几十万观众，这个数字简直令人震惊。

于是我悟觉到，孝敬父母、尊老爱幼、克勤克俭、自食其力这些传统美德，都是中华民族重要的文化基因。即使生活条件越来越好，财富分配的矛盾也会越来越来越尖锐，人们也会越来越需要某种行为规范和道德标准，来维护社会与家庭的稳定与和谐。也就是说，无论社会怎样变迁，时代如何进化，民族的整体人格和基本的文化素质，都是不可以也不可能被抛弃的。

对照于改革开放三、四十年翻天覆地的变化，邵阳已进入了现代商品经济社会。令人感到欣慰的是，高楼林立、莺歌燕舞之中，仍然有《儿大女大》这么一曲人伦教化的清风，时时刻刻萦绕于城乡，荡涤着千百万民众的心灵。道德文章在这里薪火相递，弦歌不绝，这便是一种扎扎实实的文化根基。

没有文化的地域，最多只能变得十分富裕;唯有文化伴随着经济同步发展，这个地域才会变得无比富强。

在创新开放的过程中，某种东西却需要人们笃信传承，守“旧”如新。那就是我们中华民族博大精深的文化基因。

这便是我邵阳之行最为深刻的感受所在。

责编：吴名慧

来源：新湖南客户端