文脉风雅颂 韵追汉魏秦

——王宏书法赏析

作者丨覃柳平

（王宏作品）

这一年王宏的转身，华丽而彻底。按他自己的话说，“将可以比较纯粹地艺术着生活了。”

人生想要返璞归真，艺术是很好的途径。在书法艺术这条路上，王宏走了40多年。

离开了文化书法就没了灵魂

王宏的书法透露，坚守文化阵地，执意保留精神。尽管如此，每念及历代书法大家皆文化巨擘，他便如履薄冰。

于是他反复写一幅对联自勉：千秋邈矣独留我，百战归来再读书。这是曾国藩劝诫曾国荃的肺腑之言，至今读来，仍然动容。为官多年的王宏，放得下闻达，放不下耕读。湖湘大地，人杰地灵，一时多少豪杰。王宏的先祖王船山先生文名满天下，铁骨铮铮。他的家乡衡阳县船山草堂有一幅对联更是王宏所爱：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，这是王船山自题画像的中堂联。这种崇高气节和历史责任感岂不令人扼腕叹之?谭嗣同感叹:“五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已矣。”

带着至敬至爱，他用正书来书写这些作品。王宏一直是善写草书的，草书表达感情直接而淋漓尽致。但没有深厚的正书功底，哪会有那么龙蛇飞舞挥洒如云烟的狂草?他以前的正书，以郑文公碑笔意为主，端庄厚重，有庙堂之气。这些年来，他取法汉隶，比汉隶柔和;取法魏碑，比魏碑灵动;取法唐楷，比唐楷萧散。看起来云卷云舒，赏心悦目不知为甚，何尝不是一种享受。

书法写心。岁月会激情燃烧，也会静水深流。王宏用墨色燃烧，用文化深流。10年前，带着对草书的感悟，他创作出草书快捷学习方法——三米格行定位法。全方位解读草书临写技法，为草书爱好者指明方法论，至2012年已经出版《三米格草书习字帖》系列12本，将历代草书一网打尽，销售20多万册，还荣获了“北京大学访问学者科技成果奖”，并因此被北大书法所特聘为客座教授，承担了北京大学艺术学院书法高研班草书教学任务。接着北京大学出版社隆重推出《草书经典欣赏与临写系列》(张旭、怀素、黄庭坚、王铎、毛泽东卷)，要知道这是北大出版社第一次出版书法类专著。

王宏认为，离开了文化，书法就没了灵魂。他由此把书法从审美意象上分为三种美：沉郁美、飘逸美和空灵美。他认为“沉郁”的文化内涵是儒家的“仁”——修身、齐家、治国、平天下的情怀。沉郁之美，也是“醇厚之美”“雄强之美”“古朴之美”。“飘逸”的文化内涵是道家的“游”，即人的精神从一切实用利害和逻辑因果关系的束缚中超脱出来，也就是精神的自由超脱以及天人合一的境界。“游”的精神境界，表现为一种特殊的生活形态，就是“逸”。“空灵”的文化内涵是佛家禅宗的“悟”。一旦有了这种领悟和体验，就会得到一种喜悦。这种禅悟和禅悦，形成一种特殊的审美形态，就是空灵。

“没有文化底蕴的书法走不远”

抗战胜利七十周年，王宏受命书写《国歌》，歌词作者田汉是湖南人。在书桌前，王宏许久没有落笔。他是衡阳人，也曾为衡阳的官员，他总是会想起抗日战争史上最惨烈最伟大的战役之一——衡阳保卫战，他也曾为战士的后裔落实政策而奔走。如今，让他以另一种形式来缅怀烈士，他心中波涛涌过，然后怀着最沉郁的感情以正书写了下来。“写这一幅字，我的衣服汗湿了几次。每一笔，力透纸背，那是我的家国情怀。”

天赋与勤奋，是永远有点儿互相看不顺眼又分不开的兄弟。勤奋到一定程度，天赋不上，可以做个匠人;天赋再好，勤奋不来，只落得聪明。所谓的迷茫，只不过是天赋与勤奋跟不上自己的梦想。王宏是那种天赋高又舍得付出的人。他自幼习书，之后从未放弃过笔耕。他的生活十分自律，有时候他开玩笑说别人抽烟喝酒打牌的时间他都用来写字了。20年前，他在讲究形式美，没有想到和自己的内心有过多的交流。时光也许真的如白驹过隙，很多人与时间赛跑追逐财富，他却慢了下来，只做了两件事——沉淀与积累。在不停的“读”与“写”的过程中，王宏将美学和草书研究结合起来，出版了关于草书美学理论的著作《长空风月——草书之美漫谈》。以草书般灵动的文字深入浅出地阐述了草书发展历史、草书人物、草书经典欣赏等。一时好评如潮。这符合了古训：文人立言，武人立功，圣人立德。至此，王宏完成了自己书法思想的文化传播和美学传播——没有文化底蕴的书法是走不远的。书法不仅仅是线条的艺术，更是文化的载体，王宏一再强调是中国传统文化的核心。起承转合眼波流转，笔舞墨歌有情有韵。《兰亭序》哪一笔经不起流年经不起品味呢?

（王宏）

“艺术成为哲学才是好的境界”

王宏说：“王羲之是我的梦想，一直是。我追慕他多年，仍然感觉难以望其项背。但是我们不能放弃自己的梦想。终有一天，我能越来越理解他，越来越接近他，其实就是自己的突破与超越。”他在不知不觉地接近他的梦想。他写的小行草随手拈来，气韵生动，如他本人儒雅俊朗。他喜欢昆曲的典雅，气韵和书法接近。他闲时抄写《牡丹亭》中的几段经典如《皂罗袍》《山桃红》等，韵味如通古代士大夫的风流雅致。随意闲适，像是拈花微笑，看世间风月，恍如云烟。

其实他想有的，是王羲之的风范与气度，虽然他已经具备几分他的范儿。倒是在书法上，他并没有单学二王，直奔张旭怀素去了，而后写王铎，兼得于右任，干脆利落地提取出自己的特点，动中有静，飞舞的线条寻求飘逸空灵，这种想法在他的大草《心经》中最为明了。历代书法家大多喜抄《心经》，以小楷居多，连傅山所抄也是文雅规矩的。王宏往往是以《心经》来静心的，可是没有澎湃过，是不会安静的。人生大抵如此。所以写《心经》往往随心而迁。他的狂草《心经》足够大气，未求磅礴;腾挪跌宕，未求恣肆;俊逸舒展，未求无法。看到最后，却是收了心安静下来，释然嫣然。我想，这大致就是“禅悦“的过程吧。

高手出鞘不论剑法。境由心生，心之所向，便是剑气所指。书法江湖，从来不乏高手行走，不知几人能得这等“上善若水”的秘籍，百炼钢也成绕指柔。“我一直在努力。艺术成为哲学才是好的境界。”王宏说。

责编：吴名慧

来源：新湖南客户端