数典不忘祖宗

作者丨水运宪

为了完成给爷爷立碑的心愿，的确费了我不少心思。

首先我不了解老家那边的习俗。每个地方都有寒来暑往、秋收冬藏各种讲究，做什么事情都依皇历，看时辰。给故人立碑是件大事，必定有严格的章法。

再就是该给爷爷做一块什么样式的墓碑。这事也不好依我个人的喜爱，总要符合当地的风格，让老家乡亲看得顺眼才行。

还有一大难处几乎无法解决。我爷爷光是登录在族谱上的妻妾就有好几位，据说还有几个未入谱的偏房，已经无从考证。这倒无所谓，问题是正偏各房都有子孙在世，我的爷爷当然也是他们的爷爷，刻碑的时候，哪怕人数再多，也应该排列上去。恰好我对那些叔伯以及他们所生的叔伯兄弟几乎一无所知。

还不说他们，我跟我奶奶这一房的同门后代都没有来往，甚至从未有过一纸半字的联系。父亲是我了解家世的唯一途经，老人家却已经过世二十多年。最多只知道父亲那房有四兄弟，属“景”字辈，以福、禄、寿、禧取名。父亲排行老三，名为“景寿”，他的子孙我倒是一清二楚，他那几个兄弟有哪些后人我一概不得而知。

即便或多或少弄清楚几个，肯定也是挂一漏百。冷不丁再冒出几个别的人，那就更加麻烦了。思来想去，我果断作出决定，既然是我给爷爷立碑，立碑人就只落我一个人的名字。我想这也说得过去，完全是不得已而为之。我的名字总不至于给祖宗丢脸面，想必也不会得罪众多无法得知的叔伯兄弟以及他们的子孙。万一要得罪，那就全都得罪。万幸没得罪，当然也就全都没得罪。

清明节的前两天，表妹夫妇请人将一车早已刻好的碑石拉到水家垴山脚下，忠仁兄弟约了一群乡亲挑的挑、抬的抬，把那批碑石运到我爷爷坟前，由制碑的工匠用水泥沙石组装起来，一座气派而又肃穆的墓碑就耸立起来了。

那天我把湖南这边的几个侄儿、外甥、女儿女婿都带了过去，顶着暴雨前的潮湿闷热，有力出大力，没力出小力，肩扛也好，手搬也行，反正每个人都必须劳其筋骨、饿其体肤，以示对祖宗的忠孝之心。

离正午不到一个时辰，爷爷那座墓碑大功告成。一时间鞭炮炸响，烟雾翻腾。数十名水氏族亲焚香祭拜，便卸下了梗塞我胸间的最后一桩心愿。

心愿是卸下了，迷团却没有解开。午餐之后，我便带着儿女子孙，回到“胡李夏水湾”水忠仁的家中，请他找出族谱，查看我的祖宗脉络。其实上次来我就查找过了，还拍了照片反复琢磨，却始终没想出个所以然。

中国民间流传的各种族谱或者家谱，原本都是一代一代续写下来的。怕就怕天地玄黄、宇宙洪荒。如遭遇朝野血变，刀兵混战，大灾大荒、背井离乡，续谱的事情往往就要中断很长时间。空白了一两代甚至好几代人，也并非没有可能。万一遇上此类缺失，后人再往下续写的时候，很多史实已经失传无考，人们只能依据老辈回忆加以推断想象。既断断续续又虚虚实实，于后世传人而言，也只能仅作参考了。

说实在话，我的这段议论，就是针对族谱上对我爷爷的记载有感而发。

水氏族谱上明确记载，我们这一支水姓宗族，辈份依“光明开景运，忠孝守先传”排定。我是“运”字辈，父亲是“景”字辈，爷爷当然就是“开”字辈，大名水开江。或许因为他老人家蜚声乡里，族谱中关于他的记载竟比一般人多了数行，算是比较详细的。

虽然如此，自上次来忠仁家查看之后，我竟没留下什么印象。应该这么说，我想知道的东西，族谱中似乎并没有详细记录。或者那上面仅记录了只言片语，勾起了我的兴趣以及疑问，却再无一字可供佐证，这就令我产生了更大的兴趣以及更多的疑问，便觉得那印象反倒越发模糊了。

忠仁到底是晚辈，便不厌其烦地展开族谱供我查阅。

族谱上的记载依然如昨，“十八世孙，水开江，太学生，字相臣，号清溪。生于咸丰六年丙辰四月二十五日丑时”，往下就只记载了他娶妻续妾，生儿育女一类的事项，其他经历一概没作记录。

再次查看倒也有一点收获，我发现谱书上仅仅记述了爷爷的出生年月、八字时辰，而卒于何年何月，却不见记载，于是我推断当年续这版族谱的时候，爷爷还矫健在世。也就是说，这本谱里面有关对他的书写，极有可能经过了他老人家亲自过目，并且予以首肯。既然如此，怎么还这样简略而不周全呢?

直白地说吧，其实我对老人家的兴趣，只在他本人的种种经历。尤其打头的三个字，格外让我感到自豪，原来我爷爷还是个“太学生”，这可是件了不得的事情。据史料记载，太学生是指在太学就读的生员。所谓太学，专指明、清时代的国子监。那是古代最高学府与教育行政管理机构，皇帝也时常幸临授课，因此太学生也被称为“天子门生”。若拿今天的学历等级相对照，恐怕博士生也难以望其项背。康熙于二十三年颁发圣旨，恩准高丽国学子入国子监“受业向学”，从此太学便在附近增设校舍，收受外国留学生入学。此后陆续有日本、印度，朝鲜、俄罗斯一些国家派遣优秀学生过来留学，可见当时国子监已经占据了亚洲最高学府的至尊地位。

而在国内，国子监的生源主要是来自两条渠道，一条是由各府、州、县科考选拔，更多的来自于达官贵人的后代子弟，分为贡生、监生两种，后来统称国子监生。国子监始于明初，是一条读书入仕的主要途径。进入清代，强化科举制度，国子监仍然“衰而不废”，与科举进仕并存始终。

我爷爷生于咸丰六年，比对西历公元，就是1856年。那年还有一位小王子载淳也降临人世，后来成为了下一个朝代的真命天子，即同治皇帝。他们都属于清王朝后期，也就是晚清时代，那个时候国子监的门槛已经相对降低，甚至允许“捐贡入监”，于是当时的太学更多只在钻研学问，精读诗书。所谓“青春作赋，皓首穷经”，说的就是那帮国子监生。

但是后来呢?我爷爷后来去了哪里，做了些什么，从政做官还是理财经商，竟再也不见记载。因为我不到一岁父亲就去了北京，几十年没在一起，也就不可能听父亲谈爷爷的身世与经历。

倒是以前听我母亲说起过，却说得与族谱大相径庭，完全是另外一种版本。依稀记得我爷爷年轻的时候穷困潦倒，挑着一付担子走乡串巷叫卖一种麦芽糖，以维持生计。有一年冬寒料峭，又正逢除夕之夜，一位好心的乡亲便收留他吃了一顿年夜饭。我爷爷感动之下喝了太多米酒，还没走到家就醉倒在门外的一棵老槐树下。五更时分冻醒过来，就看见老槐树朝西的树枝上不知道什么时候挂上了一盏红灯笼。

天亮之后，我爷爷毅然决然锁门出户，朝着灯笼指引的方向，头也不回就去了武汉。这情节母亲跟我讲过多次，多次都小有不同，结局却大体一致。比如我听她说爷爷在武汉漂泊，主要是在码头当肩夫，从外国商船往江岸上卸载货物。再一次听说时又说是在外国人的租界拉黄包车。这倒无关紧要，反正都是在出卖体力，赚几个血汗钱艰难度日。只是后来的发展就统一到了一个版本，多少年也再无变化。

那情节简直荒诞不经，说我爷爷在英国人的报纸上看见了发行彩票的消息，就把身上所有的积蓄投了过去，竟然中了个头彩。那叫中洋彩，于是发了洋财。洋财发得多大，我母亲也说不清楚。她说爷爷把洋财运回去的时候，不晓得雇了好多驾马车，都是拉的金银财宝。他甚至觉得镖局的力量都靠不住，便花钱请来二三十个枪兵，全副武装一直押护到金牛老家。

这经历的确很是传奇，小时候只当作故事来听。那些日子听母亲讲过，也听我姐姐讲过。大约高中的时候，我哥哥也给我讲述了一遍。哥哥大我十七八岁，小时候在老家发蒙读私塾，极其聪明智慧，解放后成了一名国家干部。他讲述的爷爷的经历，与我母亲和姐姐所说的情况大同小异，几乎一致，这便让我感觉到那不是一段虚构的故事。

更加有力的证据还来自于老家的亲人。那天我们给爷爷立完碑，坐在祖坟前抽烟歇息的时候，忠仁那个不多讲话的弟弟水忠义忽然提到了这段传奇。有关我爷爷发洋财的前后经过，与我母亲，我姐姐和我哥哥的讲述大体无二，但是细节更加丰富详实。他居然还能说出我爷爷发财回乡的时候，雇用的马车数量总共有二十五架。问起那是多大的马车，他也能具体说出每架都有“两个马夫四匹马”。他还说了一些我没有听说过的后续细节，无非是说我爷爷气派很大，挥金如土。还说他如何地扶困兴学、资助公益，如何地娶妻纳妾、广置田产，等等描述出神入化，虚实难分。

水忠义这个表侄子不过只大我四五岁，他说的那些细节，绝对不是亲眼所见。无非是听老一辈人饭后茶余的神侃闲聊。当然，从他嘴里再次听到我爷爷的传奇经历，那故事也就更增加了一份真实性。

说不清为什么，这个故事越真实，我心里反倒越失落。

主观意识中，我只希望我的爷爷从国子监读书出来，行走的是另外一条路。为官从政也好，舞文弄墨也行，哪怕回家归田做一名教书先生，也比那一夜暴富的乡绅老财要儒雅得多。

记得一位社会学家在分析东西方文化差异的时候，非常辛辣地批评说，西方人发财了总是不忘记再投资，而中国人发财却只做三件事：买田置地雇工收租、盖房建院修坟敬神、三房四妾生子养小。活灵活现，完全是一付地主老财形象。换成今天的语言，那就是一介土豪。偏偏我爷爷把这几项都占全了，让我们这些后人情何以堪?

我猜想爷爷应该是个知荣识耻的文化人，要不然怎能读成了“天子门生”?大概他也不喜欢变成一个傻里巴几的土豪劣绅，所以才把族谱中的其他记述一概删除，仅留下“太学生”三个字以光宗耀祖。

或许那些关于他发洋财的传说本来就不靠谱，所以才没能入谱。又或许他那太学生学位是发了洋财之后，花大把银子捐贡所得呢?

一切皆有可能。可惜世事更叠、斗转星移，有关他以及他家族的来世今生，早已成为后人的不解之谜。

只是有一点已经看清楚了，我爷爷是一条不甘寂寞、勇于进取的热血汉子。无论发没发财，他总在奋力打拼。走乡串巷卖麦芽糖也好，去武汉闯码头也好，在租界拉人力车也好，各种活法都在尝试，各样生活都勇于面对。他太学生身份如果真是科考选拔，那种奋进自不待说。即便是捐贡所得，也是一种寻求知识、追求上进的愿望使然。如果由我这嫡孙为他盖棺论定，我对他的一生绝对肯定，而且充满敬重。

中华民族的历史之所以能够源远流长，那是有一种精神贯穿始终。这种精神就是向往强盛，追逐光明。

祖先们矢志不渝，坚忍不拔，自觉或者不自觉地将民族精神传承过来，发扬下去，于是便铸就了民族的灵魂。

凡此种种，我们作为后人是不应该忘记的。

责编：吴名慧

来源：水运宪博客