马桑树儿搭灯台——湘西北红色传奇

作者丨纪红建

第二曲 ： 不打胜仗不回乡

【第四章】寻找二爷爷

当红军去了，音讯全无，作为父母，作为兄弟姐妹，作为侄儿侄女等亲属，谁不牵挂，谁不担忧。或失散，或牺牲，这支踏上异乡的英雄队伍，他们的生死，他们的命运，就这样层层叠叠地、紧紧密密地、盘根错节地挽成了一个永不拆散的情结。

这样的故事，就像乡野中的小草，随处可见!

跟随朝阳地村支部书记庹文化，采访郑家凸组彭裕俊老人回来的路上，庹书记告诉我说，其实我娘家的二爷爷也当过红军，找他找了几十年了，从我爷爷他们那辈一直到我们这辈，都没有放弃寻找。

庹书记是个女的，在桑植，在张家界，在湘西这样的地方，虽然从不缺乏女中豪杰，但在刘家坪乡，她是唯一一个女支书。别看她是个70后的年轻女支书，但已经干过两届支书了，干支书之前，还干过两届村文书。朝阳地村，家家都在山上，她整天就是翻山越岭地往村民家里跑，家长里短的，与村民打成一片，年长的都是大爷大娘，同辈的都是兄弟姐妹，晚辈都是侄儿侄女。

庹书记说，我娘家是官地坪镇的。不知道你去过官地坪没有，对那里熟不熟。我说，去过，但不太熟。庹书记说，不熟，我就给你好好介绍。官地坪位于桑植县东北角，北与湖北鹤峰县相连，东与娄水相依。1958年前属慈利县管辖，之后划到了桑植。因为地理位置偏远，加上人口多、山石多，那里的经济条件落后，算得上是桑植的贫困乡镇了。

官地坪也出了不少红军，向国登就是其中的典型。庹书记说，我们从小就听说向国登的故事。他是我们官地坪白竹溪人，土家族。他最开始也不是逮(干)的红军，而是在时为官地坪团总谷岸峭部下当兵。因为他身体魁梧，性格直爽，爱打抱不平，说话算数，一起当兵的战士都很敬畏他。后来，贺龙、卢冬生在鹤峰、走马坪、官地坪一带游击和收集失散部队时，经谷岸峭介绍，向国登参加了红军。参加红军后，他作战勇敢，屡立战功，深得红军领导的赏识，职务不断得到升迁，先后当过班长、连长、营长，至1934年，已升任为红七师团长兼红七师参谋长。1935年4月，红二、六军团围攻龙山，向国登不幸在突击行动中牺牲，当时他才33岁，英年早逝啊!

庹书记说，在我娘家官地坪，像向国登这样的虽然不多，但普通红军却随处可找，我二爷爷就是红军。我爷爷有兄弟四个，我爷爷是老三，当过兵的是二爷爷和幺爷爷。

二爷爷去逮(当)红军时，还是十八九岁的小伙子，没有成家，也没有逮对象。刚当兵那会，还经常跟家里有联系，或是通过战友和老乡逮(捎)信回家。后来二爷爷跟着红军长征了，就基本上没有信了，既没有活的消息，也没有死的消息，反正是没有丁点儿的消息。当时就有人跟我太太(曾祖母)说，你家二娃只怕死在了长征路上了。人家一说，我太太就生气，瞪着人家说，瞎说什么，死在了长征路上，部队上肯定会通知的，这是人民的军队，又不是土匪兵，怎么会不通知呢。我二娃没死，他没上学堂没念过书，不会写字，所以他才没写信回家的。

1947年左右，我幺爷爷也当兵去了，当的是解放军，专门逮(打)国民党军队，解放全中国的。幺爷爷当兵走的时候，我太太一而再再而三地嘱咐他说，到了部队上，一定要打听打听你二哥的消息，也不知道他过得好不好。幺爷爷逮(打)过国民党军，参加过抗美援朝，逮过美国佬，逮死过三个敌人，他自己的耳朵也被逮穿了，但就是没打听到二爷爷的消息。

虽然幺爷爷在部队时没有打听到二爷爷的任何消息，但幺爷爷也有了自己的独到发现，并且这个发现得到了家里许多人的认可。幺爷爷认为，二爷爷跟着红军在长征路上，与国民党军逮了仗，并且被逮散了。后来，他就跑到国民党军队那边去了。再后来，很有可能跟着蒋介石跑到台湾去了。幺爷爷的推理有理，但没有据。但幺爷爷不这样认为，他不相信二爷爷已经死了，他始终相信二爷爷应该还活着。幺爷爷认为二爷爷可能跟着蒋介石跑到台湾的另一个理由是，他发现台湾有姓庹的。幺爷爷是1996年腊月去世的，去世的时候正是数九寒天。当时，他逮(拉)着我老儿的手说，和庆啊，我走了，你们兄弟几个一定要找到你二伯伯，他应该是去了台湾，你们要想办法到台湾逮(找)去。你们不能怪你二伯伯，他年轻的时候想回，是回不来，后来能回来，他又年纪大了，走不动了，所以一直没有回。我老儿叫庹和庆，是他们这一辈的老大。我们都知道，二爷爷可能早就牺牲了，但我们又都还抱着希望，希望台湾那边庹姓就是二爷爷的后代。

一天，我们姐妹几个在家看电视，哪个台，忘了，但我记得正在看电视剧《神探柯蓝》。看完一集时，片尾演员表上出现了一个亲切的名字——庹宗华，并且后面用括号注明了，是中国台湾人。我们姐妹几个几乎同时惊叫了起来。台湾怎么会有姓庹的?应该没有啊!会不会是从大陆去的?会不会就是二爷爷的后代呢?我们又接着看这个电视剧，紧盯着他饰演的秦天送看。我们越看越欣喜，庹宗华个头很高，至少在一米七五以上，这与二爷爷有相似之处，我们从小就听说二爷爷是个大高个;庹宗华与我爷爷他们兄弟几个的脸型，有几分相似，特别是眼神和眉毛，特别像。后来，我们又查了庹宗华的一些资料。1962年10月10日出生于台湾台北，祖籍湖北松滋，1971年首次触电拍摄电影《母亲三十岁》，1987年拍摄《报告班长》获得成功。于是，我们得出基本结论，庹宗华的老儿肯定是从大陆过去的，很有可能是个军人，说他的祖籍虽然是湖北松滋，但离湖南已经很近了，可能是记错了，也可能是弄错了。另外个头长相，与二爷爷特别相似。说庹宗华是二爷爷的后人，并不是完全没有理由和根据。

我老儿他们听到这个消息后，也非常高兴，特别是我三幺，一口咬定庹宗华就是二爷爷的儿子。随后，他们兄弟几个就商量着如何跟台湾那边取得联系。有的说，组团去台湾，一来可以找二爷爷，二来可以顺便看看宝岛的日月潭和阿里山;有的说，找到庹宗华电话，直接问他。但说来说去，都不太现实。最后还是我老儿想了一个办法，他找到一家有当国民党军并去了台湾的，托他们的台湾亲戚去打听，并要了电话号码。电话是我老儿逮(打)的，但对方说，他老儿不是湖南的，更不是桑植的，而是湖北松滋的。我老儿说，你们是不是记错了。对方说，不可能记错。说完，对方就挂了电话。我老儿死心了，但我三幺心没死，他说，这个庹宗华很有可能就是二爷爷的儿子，只是他们混好了，当上明星了，有钱了，不承认，怕我们给他们添麻烦而已。

庹书记告诉我说，在她娘家，寻找二爷爷就一直没停过，直到现在。虽然我们都知道，随着时间的久远，希望会越来越渺茫，但从没放弃，也不会放弃。现在，我们又开始把重点放在了红二方面军当年长征走过的路线，像湖南湘西，云南昆明、丽江、香格里拉等地方。前两年，中国第二历史档案馆不是将20万份国民党军队抗日阵亡将士人物档案对社会免费开放，查询者可以依据姓名、籍贯、工作单位或部队番号、阵亡时间及地点等线索进行查询吗?我们也开始在网上寻找了。一是在相关网站发布我二爷爷的相关信息，二是在网上寻找红二方面军长征中的战斗情况，以及相关书籍，想从这些书籍里找到一些烈士的名字。不过这会很难，毕竟当年红军的条件有限，有些红军牺牲了，就那样草草埋了，甚至红军自己都来不及埋，还是附近老百姓帮助埋的。被埋的烈士叫什么，是哪个部队的，籍贯哪里，都不知道，更没有登记。你说我们上哪儿找去呀!

我又问庹书记，你婆家有没有当红军的?

庹书记说，有啊，我老公的太公就当过红军，后来回到家后，为了逃避“剿共”大队的追杀，他也曾逃到湖北过。

我说，讲讲你太公的故事。

庹书记说，不讲了吧，我太公的故事太多了，几天几夜都讲不完，还是听其他红军后代逮故事吧!

在双元坪村大屋岗组，我碰到一个朴实的老人。他叫王焕松，今年68岁了。我问他听说过红军的故事没有。他说，他们王家没有红军，但他岳母的娘，也就是他老婆的戛戛是红军，是红军女儿队的。他岳母叫佘青芝，他岳母的娘叫李氏。佘青芝才二三岁，李氏就逮(干)红军去了。因为李氏走得早，佘青芝连自己是哪天生的都不清楚。更让佘青芝伤心的是，她一直没有找到自己那个当红军的母亲。她四处打听了，但没有找到任何信息。不仅没有任何信息，也没有任何待遇，更没有什么说法，即李氏既没有算上红军，更没算上烈士，政府和部队都没个定性。

虽然王焕松的岳母没有享受过烈属待遇，但他老婆的戛公，以及后来的戛戛享受过。这是为什么呢?王焕松说，我岳母有三姊妹，上头有两个哥哥，她是老幺。大舅也是红军，党部工作，是农协的。大舅是在红军长征后，被国民党的部队杀掉的。那天，我大舅他们正在刘家坪的党部开会，国民党军先把岗哨摸(杀)了，再摸的他们，开会的人全被摸完了，一个也没逃出来。二舅不是共产党员，也不是红军，但他也被杀了，被地头蛇杀的。地头蛇说，你大哥当过红军，你娘也是红军，留下你是个祸害。于是，地头蛇就把二舅给逮(杀)了。新中国成立后，我老婆的戛公，因为大儿子是红军烈士，所以享受烈属待遇。后来，我老婆的戛公又找了个老婆，我们这个后戛戛，也享受烈属待遇政策。

大舅二舅埋在一起，因为他们都没有成家，没有后代，每到清明，我岳母就去给他们上坟，一上坟就哭，一上坟就哭。每次上坟回来，眼睛都哭肿了。当时就有人对我岳母说，你娘肯定早就死了，死在了长征路上，现在骨头都能打鼓了，干脆就在你哥哥坟边再给你娘堆个坟，立个碑。我岳母很倔强，她说，没逮(找)到我娘的尸骨，我是不会给她立碑的，我一定要逮到我娘。可是还没逮到娘，我岳母就死了。大概是七几年，当时生产队缺水，她一个人扛着锄头，到山上找水，一不小心，掉到山上的天坑里摔死了。

王焕松说，我老婆有五姐妹，她是老大。虽然都是姑娘，但也都从来没有放弃过寻找她们的戛戛。现在又有儿子辈和孙子辈共48口人，他们都加入到了寻找老戛戛的行列。

或许，这种寻找是徒劳，或许，这种寻找遥遥无期，但他们没有放弃。

在刘家坪村刘家坪组，我碰到了66岁的退休教师刘纪勋。他告诉我说，我家也一直在寻找大爷爷。我大爷爷叫刘开渭，在二几年就逮(干)了红军，至少当过营长。自从去当兵之后，就再也没回过家。大爷爷到底死在哪里，说法不一。有的说，死在了浠水，也有的说死在了洪湖，还有的说其实就死在了官地坪，谁都有理，又谁都没理，因为在这些地方，既没逮(找)到大爷爷的遗体，更没在牺牲的烈士名单里逮到大爷爷的名字。怎么死的，也是众说纷纭。有的说是战斗中牺牲的，有的说是行军途中被山上滚下来的石头逮(砸)死的，还有的说是红军肃反时含冤而死。总之，最终什么也没逮清，没见到人，更没见到尸，烈士至今也没算上。算不算烈士，倒不重要了，主要是想知道大爷爷魂落何方，别让他一辈子都是孤魂野鬼。

刘纪勋老师说，唯一欣慰的是，我大爷爷是结婚生子后去当的红军，虽然他人没了，也逮(找)不着了，但他有后代，他的孙子现在都八十好几了。大爷爷有两个孩子，一个男娃一个女娃，但都命运坎坷。女娃结了婚，但没有生育，最后在凄苦中度过一生。男娃是个瞎子，靠讨米(乞讨)为生，最后死在哪里都不知道。大爷爷的孙子，也就是他瞎子儿子的儿子，到处找自己的老儿，一直没找到，没办法了，他只好请来老师公。老师公施法，是湘西的一种迷信活动，在晚上进行，主要是想把大爷爷的瞎子儿子的魂逮(要)回来。施法的时候，老师公“化身”为大爷爷的瞎子儿子。你说神不神，老师公根本就没见过大爷爷的瞎子儿子，他却扮得很像，声音、动作、神态都很像，不光扮得很像，竟然他都知道我大爷爷家的事情。老师公“化身”的大爷爷的瞎子儿子，拄着拐杖，从外面回来了。回来的时候，他流着泪水，还唱着桑植民歌，唱的是红军时期的《农民协会歌》：

农民联合起来啊/黑地又昏天，压迫数千年/忍劳苦，耐饥寒，农民苦无边/年年扶锄犁，天天不空闲/熬过荒月苦，盼来打谷关/四六三七租课上齐，衣食不周全//农民联合起来呵/想起好伤悲，农民最吃亏/要吃饭，要穿衣，大家出主意/快快团结起，加入农协会/建立苏维埃，实行分土地/打倒土豪劣绅，我们才安逸。

唱完，老师公“化身”的大爷爷的瞎子儿子又哭了起来，诉说着旧社会的苦难，诉说着自己和老儿的可怜。这时大爷爷的孙子问道，我的老儿啊，你这些年都上哪里去了呀?家里人都急死了。老师公“化身”的大爷爷的瞎子儿子说，娃儿啊，老儿逮(逮)你爷爷去了呀!大爷爷的孙子说，老儿啊，你是个瞎子，怎么找得到爷爷呀!老师公“化身”的大爷爷的瞎子儿子说，老儿的眼睛是看不到，但老儿的心看得到啊!我总感觉你爷爷就在我前面不远的地方，于是我就往前走啊走啊，走啊走啊，去过湖北，也去过云南，还到过四川，但看着你爷爷在跟前，就是逮(抓)不到他。老儿也不知道走了多少里路，更不知道走到哪里了，只知道离家很远了，走累了，于是坐下来休息。休息完了，一醒来，发现自己就回到家了。大爷爷的孙子说，老儿啊，你走那么远，难道你就不想我们吗?老师公“化身”的大爷爷的瞎子儿子说，怎么不想啊，你们都是老儿的娃儿，都是老儿的心头肉呀!但我也是你爷爷的娃儿，是你爷爷的心头肉啊，不找到他，我死了也闭不上眼呀!

刘纪勋老师说，他们“父子俩”的对话，让亲戚朋友、左邻右舍感动得全都哭了，好像大爷爷的瞎子儿子真的回家了一样。

……

我想说的是，寻找二爷爷，寻找戛戛，寻找大爷爷，只是一个代名词，在桑植，在苏区，所有期待英雄回家的亲人，都在寻找。红军长征前寻找过，红军长征后还在寻找;新中国成立之前寻找过，新中国成立之后还在寻找;二十世纪寻找过，二十一世纪还在寻找;英雄的父母寻找过，英雄的兄弟姐妹寻找过，英雄的侄儿侄女寻找过，现在他们的侄孙侄孙女，甚至侄曾孙侄曾孙女还在寻找。

我把采访中看到的这些情况跟一个朋友说起，这个朋友竟然嗤之以鼻，说道，几十年过去了，早已沧海桑田，世事变迁，物是人非，还有寻找的价值与意义吗?向现实低头吧!

我听了很无语。

我告诉他，他们不是没有找到吗，找到了，他们的心也早就落地了。其实他们寻找，并不是为了得到什么物质上的补偿之类的，而只是想知道他们的亲人何年何月，死在何处，魂守何方。而事实上，他们的寻找，并不是一时心血来潮才去寻找，而是上一代向下一代的嘱托，一代又一代的传承。

我在想，难道这样的寻找只是某一个亲人、某一个家庭、某一群家庭、某一个时代的家庭的事情吗?难道不是我们这个时代、这个国家与这个民族的共同义务与责任吗?

这种寻找，没有过时，永远也不会过时!

【由《中国作家》(2016年第11期)首发，湘潭大学出版社单行出版(2016年10月)】

责编：吴名慧

来源：蓄势