《何满宗：中国哲学史诗创作访谈录》解说词

这里刊载的是2014年11月29日在甘肃卫视首次播出，中国教育电视台《水墨丹青》人物访谈专题片，何满宗谈中国哲学史诗创作访谈录的解说词：

弘扬中国传统文化，传承水墨艺术精髓。电视机前的观众朋友们，大家好!欢迎收看《水墨丹青》。我是文艳。

今天来到我们节目的，是一位老朋友。可能您之前看过我们的节目，他呢总是用书法，来展现个人的魅力，又将个人的修养和文化，融入到书法当中。以至于他的书法作品，受到社会各界的收藏。还创造了一个“ 福 ”字，竞卖出33万元的记录。说到这里，我想您可能已经猜到他是谁了。他就是：中国书协理事，湖南省书法家协会主席，国家一级美术师 、教授何满宗。欢迎何主席。

主持人好，观众朋友们 ，大家好!

何主席啊，您是第三次来到我们节目了。当然我们今天要谈的，就要更深一步了。听说您要出三部大著作：《中国哲学史诗》《中国诗歌史诗》《中国书法史诗》。

我们先谈谈您的《中国哲学史》的创作。说到这儿，我想问一下：您觉得哲学和书法，有什么关系呢?

书法和哲学是两门不同的学科和艺术。但事实上呢?它们是相互有联系的。

比方说，书法创作时，怎么把它写得漂亮，怎么把它写出有味道、有韵味，这里面充满了哲学思辩。那么哲学呢?也来自于艺术， 来自于宗教，来自于我们现实生活。这两者相互结合，相互促进。我们用哲学的思想来思考艺术，用艺术的创造，把哲学思想充分发挥到艺术当中去。技近乎道。技以载道，书以传道。所以《兰亭序》里面，有两句话“后之视今， 亦犹今之视昔。”意思就是说，我们现在看过去的事情，就像后面的人，看我们现在的一样。那么我们当代的人看过去的人，他们有很多好的思想 ，好的智慧， 好的作品，流传下来。这是我们要学习的。那么到了我们这一代人呢?我们同样要创造很好的作品，同样要创造很好的思想和智慧，让后面的人来学习。所以这样一来，哲学促进艺术，艺术思考哲学，相互学习，相互交流，把艺术提高到一个新的境界。

说得太好了。我们都知道这个史诗啊，都是鸿篇巨制。那您为什么会想要，创作这样一部史诗呢?

史诗是最不好写的，一是篇幅长，二是内容多，三是故事要美。对荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，我是读了很多遍。包括西方的很多诗歌，我都读过。比如说普希金，我专门去过俄国，对普希金的诗有进一步的了解。我也读过泰戈尔的诗。我现在还记得泰戈尔，有两句这样的诗：鸟的翅膀上系上黄金，这个鸟就飞不高了。鸟本来要飞到天空当中去的。你把这鸟的翅膀上，系上黄金，它怎么飞呢?所以有很多诗，给我们很多启发，还比方说，艾青的《我爱这土地》当中有两句这样的诗，大家都很熟悉：为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉……

还有海子的诗，还有顾城的诗，当然古人的诗就不用说了，那是很多很多。所以用诗的形式，来写哲学史诗，把哲学里面的深奥道理，诗意化地表达出来，我看大家更能接受。我想把哲学，用最通俗的语言，最诗意化的方式写出来以后，大家更感觉到诗的魅力、哲学的魅力。荷马史诗《伊利亚特》，它有一万五千多行;《奥德赛》也有一万二千多行。我也曾经思考过，要出一本书，就是比较大一点的书。大到什么程度呢?让一个成年人都背不动它。为什么背它不动呢?是因为这部书的内容太多。比如说我把中国哲学史诗，也写成一万五千多行，乃至两万行。我再用书法把它创作出来，印刷成原大。这么大一本书，那估计一个成年人是背不动的。当然这本书既有实用性还有艺术性。艺术性在哪里?可以看到书法原作的魅力。实用性在哪里?我把内容改成印刷体，印成一本小册子。大家就可以读了，而且携带也方便。《中国哲学史诗》创作出来以后，既有它的史诗价值，更有它的普及价值。

我认为，从这个思路上来说，这是一个新的、具有创造性的宏大的艺术工程。这么一个史诗性的巨大艺术工程，把它呈现给我们的观众，这就是一个贡献。下面请您谈谈中国哲学史诗!它的主要内容是什么?

我构思的中国哲学史诗，是用浪漫主义的手法，描绘一个宏大的诗史场面。具体说，我设想在中国南方的一个春末初夏，百花盛开，在一个很大的田野上。搭建一个超级的大舞台，周围是青山、绿水，盛开的鲜花，还有绿油油的禾苗，在这样美丽的环境中，举行一个中国哲学研讨会。特别邀请了世界最顶级的哲学家，从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，到康德;再到杜威，帕斯卡尔、黑格尔、罗素等等。 他们来了以后，当然我们中国的孔子、 老子、 庄子、韩非子、公孙龙、周敦颐、王阳明、陆九渊、王船山等等早已到齐。我国当代的哲学家，艾思奇、张岱年，我的导师何兆武教授，翻译康德《三大批判》的邓晓芒，包括我本人也出席了。我的理念，就是用世界的观念来研究中国的哲学，来思考中国的思想。

我还有一个浪漫的设想，是用两个神话人物来主持中国哲学研讨会：一个是嫦娥 ，一个是吴刚。开幕式上黄钟大吕齐奏《韶乐》，七仙女翩翩起舞。首先是嫦娥、吴刚朗诵《临江仙中国哲学史诗开篇词》：

历史长河如逝水，时势造就英雄。是非成败不虚空，山青田野绿，蝶舞梦乡红。 老酒千坛齐共饮，伴随和畅春风。哲人代代喜相逢，古今大智慧，正在论谈中。

这么大的哲学研讨会，由古今中外的大哲学家、大思想家，共同来研究讨论。我用诗史把它记录下来。相信这部哲学诗史，不仅仅是有它的历史价值，更重要的是有它的现实意义。这样才能把哲学写出中国人的大智慧。

何主席，我听了您讲了之后，十分佩服您湖南人这种“敢为天下先”的创新精神。

这种创新精神，就是要把哲学写出中国人的智慧。把诗歌写出中国人的力量，把书法写出中国人的境界。

那么我请问您一下，您觉得这样一部中国哲学诗史，它出版了之后，对于哲学界、诗歌界、书法界，会有什么样的影响。

中国哲学史诗，至今没有人写过。我把中国哲学史诗创作出来，对于哲学界、诗歌界、书法界肯定会产生很大的影响。我的特点是，要写某一部史诗，先要把能买到这方面的书，全部买回来，先把它读完，还要做很多的笔记，进行深厚的研究，必须下苦功夫。只有做到心中有数，才能下笔有神。《西方哲学史》是我的导师何兆武教授翻译的。我从中受到很多启发。中国哲学史诗如果把它诗意化，把深奥的道理， 把哲学的原理，用诗的语言，用浪漫的情怀，传播智慧，提升人的境界。不仅对书法界有意义，同样对其他艺术门类创作有启发作用，也有指导意义。

听何主席说的过程中，那您在写中国哲学史诗的时候，想没想过如何普及哲学，让更多的人学哲学， 用哲学。

我们国家曾经有两次大的哲学普及活动，一是上个世纪30年代，艾思奇出版的《大众哲学》。二是上个世纪50年代，《人民日报》重新发表毛泽东在1937年写的《实践论》和《矛盾论》。我记得小时候就听过一个故事，叫自相矛盾。这个故事说得有趣味，大家都很熟悉。但是哲学里面并不叫自相矛盾，哲学讲究自圆其说。

这个故事是这样的，楚国人去卖他的矛和盾。当他的右手拿着这个盾。他就说我这个盾是现在市面上最好的盾。他说好到什么程度呢?什么矛都刺它不破。讲完以后，他用他的左手举起这个矛。就说我这个矛，现在是市面上最好的矛，什么盾都可以刺进去。哎呀围观者就开始笑了，有人说：那好啊，就用你的矛，来刺你的盾，那不就是把你的盾刺破了吗?所以这个故事叫自相矛盾。在别人看来，就是说自己说的话，自相矛盾。

但是卖盾的人，我想不会是这么想的。也可能会有人问：您不是那个卖盾的，您怎么就知道呢?我可以回答说，您不是我，您怎么会晓得我不知道呢!我假如是这个卖盾的人我就会说，我最好的盾，是要抵挡别人的矛。我最好的矛要刺破别人的盾。所以我要卖矛卖盾。为什么用我自己的矛，来刺自己的盾呢?这种自相矛盾的事，那我想我自己肯定是不会干的。

我觉得何主席是在穿越。被您这么给人解释一下，现场人就都懂了。

所谓自相矛盾，其实最重要的就是不能自圆其说。能自圆其说，那是要有依据，有道理，有事实的， 不是胡说，不是诡辩。

您的书法艺术和书法理论，是充满诗意化的，充满哲理的。那您觉得您谈的哲学，它的诗意化表现在哪里呢?

哲学的诗意化，它体现在一些故事里面。故事要常讲常新，一切历史都是当代史。讲故事的人首先要把故事弄通。

比方说我们开车的人，有时候会遇到一些奇怪的现象，北京的道路虽然很宽敞，若是在一个小胡同里面，那就有故事了!

有一天，两辆好车迎面开来，都不相让。奔驰车不愿意让宝马车，宝马车也不愿意让奔驰车。这个开奔驰的小伙子，拿出一本书来看，是康德的三大批判。那么厚，那是经典哲学著作呀!意思就是说，你别跟我较劲啊!这一百万字的三大批判，我读完了才会让路的。看你有没有这个耐心。对方那个开宝马车的小伙子更有智慧，不慌不忙地把自己的车门锁好，优雅地敲开对方的车门说：帅哥，你慢慢地读啊，读完了再借给我看。哎呀，开奔驰车的这个小伙子急了，对方技高一筹，连声说， 好 好 好!我让，我让!于是就把车倒了出去。

你看，这就是哲学起到的作用。理性的东西变成了感性，感性的东西变成了实际行动。

其实您刚才说的这个道理，也就是身边哲学。听说您的身边哲学非常有影响力，能不能给我们介绍一下。

我提出身边哲学这个命题，是我多年研究哲学的成果。所谓身边哲学，就是身边的智慧。一个人干什么事情都要有智慧，都要有思想，都要有想法。2011年5月，我在北京大学进行了，身边哲学学术讲座。有很多媒体都转载了《身边哲学》这篇演讲稿。在身边哲学中，我讲了三个论点：一是方法论，二是意境论，三是价值论。

第一个是方法论，我们干什么事情，都要讲究方法，读书要有方法，干工作也要有方法。我们在书店里真的找不到，一本有关方法论的书。

法国著名哲学家笛卡，讲过方法论，但他的论点是，怀疑一切，把什么都怀疑，他提出怀疑以后，再来思考。这种方法，我认为有些片面。我的方法论简明扼要，提出三句话12个字：为什么做，怎么去做，结果如何。

比方说我是一个厨师，是炒菜的，先要思考一下，为什么要炒菜?

这是我的工作。怎么去炒菜，肯定要炒好，不咸不淡口味适宜。那结果如何呢?要让品尝者喜欢。假如放得太咸，别人不喜欢吃，也就达不到满意的结果。也就达不到顾客满意的目的。有了方法，我们干什么事情都要有意境，什么叫意境?干什么事都要心身快乐，当一个人事业成功以后，他的心情，他的生活当然很快乐，快乐地感到自己成功了。但是我们要思考一个问题，成功了以后是否有意义，是否有价值。

所以这就是我要讲的第二个问题意境论。我们干什么事情都要有意境，要有意境的高度，在艺术哲学意境论中，我依据静心悟境，境超物外，物我两忘的递进逻辑思维展开。在价值论中，我也提出三个观点，保持尊严，拥有财富，常怀友善。特别是尊严，我有很多哲学朋友，看了这本书以后，都说何主席啊，你居然把人生价值，提高到这么个高度，要保持尊严。人如果没有尊严，那是不会有价值的。一个小偷偷了钱，成为富翁，他有价值吗?最后进了班房。拥有财富，这指的是物质财富和精神财富。钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。要干成事业，就要做到手中有钱，心中不慌。钱财如粪土，那不是一般人能达到的理想王国。

人的一生当中，这三个步骤必须要考虑清楚，干什么事情都要有方法，干什么事情都要快乐，干什么事情都要思考它是否有价值。人生价值，有个基本定律，个人对社会的贡献越大，社会对个人的认可度越高。如果说总想要社会给我什么，我不为社会做些什么，那肯定是不成的。

说得太好了。何主席太有境界了!

我认为方法、意境、价值这三个方面。可以构成一个金字塔，一个雄伟的建筑，有三角形布局以后，就会变得更加牢固。基础越牢固，就能够竖得更高，它的境界也就越高，这就是身边哲学的主要论点。

今天听何主席讲了很多哲学的故事和人生道理，觉得非常的有收获，也让我们感受到了哲学的魅力。非常感谢何主席，作客我们演播室。

责编：吴名慧

来源：新湖南客户端