琴台知音

文丨彭晓玲

这真是古琴台?真是钟子期倾听伯牙弹琴之处?此刻，天雾蒙蒙的，飒飒的秋凉中，大理石碑泛着几许沧桑和落寞，金色的大字让黑底一衬，却又透着一种融融的温暖。我细心地触摸着石碑。远远地，似有奇妙的琴声穿越历史的云烟，渐次传来，可是高山流水之音?刹那间，遥远的传奇穿越时空而来，唤起我莫名的兴奋。

伯牙，楚国人，乃晋国大夫，曾随于连先生至东海蓬莱学琴。其闻海水澎湃，群鸟悲号，心有所动，遂成琴曲《水仙操》，从此誉满天下。钟子期，一归隐高人，以打柴为生，楚乐官之后，通晓音律之美。想当初，因了美妙的琴声，孤寂的伯牙得以与子期相遇，子期的人格魅力熠熠闪光，于是，抛却地位的悬殊，俩人迅速站至同一人格层面。因琴相知也就成了一种自然。

不知为何，此刻，梦幻般的琴声追随着我，萦绕着我。侧耳倾听，竟真有清越的琴声在四周流淌。追随着琴声，我走进了琴台旁边一座古香古色的亭阁。香雾缥缈间，一位身着古装的少女，正弹奏着古筝。已有不少人坐在那儿，但大家全沉在乐曲之中，寂然无声。琴声如水，摄住了我的心灵，牵引我走向时间的深处……

那是一个美好的夜晚，雨止云开，月湖上风恬浪静，皎皎的中秋明月挂在深蓝的天幕之上。伯牙此番衣锦还乡，自是荣宗耀祖，其意气风发不言自喻。那一刻，伯牙端坐瑶琴之前，望一眼钟子期悠然淡然的神情，方即迅疾抚琴。琴声铿锵，如昆仑巍巍，如劲风驰骋，如烈士谏说君主的壮烈。子期兴奋地站将起来，大声赞道：“美哉洋洋乎，在高山也!”伯牙一怔，略略凝神，将琴再鼓。琴声畅快淋漓，如浩浩沧海，又如水波翻滚。子期复又坐下，痴痴叹道：“美哉汤汤乎，志在流水!”伯牙大惊，知音就在眼前?忙推琴而起。我也惊讶而起，却被少女美丽的笑嫣惊醒了。当又一曲曼妙的琴声响起，我意外地发现，亭外那棵高大的知音树，随着韵律，枝枝叶叶竟不停地摆动，摆动着无尽的韵致。

来到知音树跟前，琴声仍自袅袅。是什么缘份令伯牙子期相遇?他们的相遇又是怎样神奇的一刻?抚琴只是消愁，听琴只是娱乐，伯牙子期却能以琴知音，心神相通，演绎着天下的至情。可既让伯牙拥有子期这心悦诚服的知音，为何又让子期匆匆离开人世，从此天各一方呢?我真想不透，叹息不禁自胸间悠悠升腾。就在这时，宋湘那苍劲有力大气磅礴的《琴台题壁诗》撞入我的眼帘：噫嘻乎!伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深?不传此曲愁人心!噫嘻乎!子期知音何以知在高山之高，知在流水之深?古无文字直至今。是耶非耶?相逢在此，万古高山，千秋流水，壁上题诗，吾去矣!一时间，我心潮澎湃，不能自已。这琴台，这琴声，还有这题壁诗，仿佛全都飘浮着古老神秘的色彩，似真似幻。既如此，因了旷世之相知，伯牙摔琴谢知音，也就理所当然。那个阴雨绵绵的日子，伯牙泪如雨下，将瑶琴置于子期坟前的祭石台上，

悲伤的琴声缓缓而起，凄凉低缓，似有人在冷寂的平野上哀哀地呜咽。渐渐地，琴声停滞缓慢，终至了无声息。“子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!” 好久好久，伯牙才从噩耗中醒来，悲痛地大呼，割断琴弦，将琴往祭石台上用力一摔。刹那间，玉轸抛残，金徽零乱，人也已哭拜于地。噫嘻乎!从古至今，会弹琴的又何止伯牙，善听琴的又岂止子期呢?既为知音，子期已逝，伯牙甘愿毁琴，也应是一种自然而然的行为，为什么会有一代又一代的推崇备至呢?我不由陷入了深深的思索。

伯牙与子期依依惜别的雕塑，再一次令我为之动容。会弹琴的数不胜数，又有谁曾毁琴以谢知音?可以说，伯牙是绝无仅有者!善听琴者亦很多，但又有谁能如子期以人格魅力感染对方?可以说，子期是知音中的最高者!看来，古往今来，人们一直都在追寻着伯牙子期互为知音的最高境界，是不是人世间原本就缺乏一种叫知音的东西?天下熙熙，皆为利往;天下攘攘，皆为利来。于知音，人们追求的只是一种肤浅的境界，至于心神相融则不敢奢望，也奢望不了。不然，为何连堂堂的真命天子，也会在这留下“印心石屋”的墨宝?

眼前的月湖一直就那么烟雾弥漫，可已非曾经的月湖了，只是大自然在改变，人们的于知音渴求依旧浓烈。

我忽而有了一种感悟，伯牙与子期互为知音真是千古绝唱!那么，既然知音难求，怎能不善待知音呢?

又有美妙的琴声响起……

（曾刊于《长沙晚报·湖湘文苑》）

责编：吴名慧

来源：新湖南客户端