风雨化字塔

文丨彭晓玲

“大隐隐于市”，中国文人中很有一批人在入世受挫后便逃避隐居起来，其最佳隐潜方式莫过于藏于偏僻小镇一角，但仍有一部份投身于寺庙道观。而寺庙道观也不是任意建之，还得看其地是不是风水宝地，而所谓风水宝地又常在险远。于是，隐者保留和标榜着一种孤傲，让生命在既清静又寂寞的角落里沉寂，如闲云野鹤般淡泊。

浏阳北乡石柱峰当年就是隐者的宝地，其上曾建有九庙十八庵，因历史的风云变幻，现只存一座千年古庙，曰玉皇殿，乃樱桃教之创史地。另域内捞刀河发源于此，山峰之上建有后周侍郎袁壁鉴的铁坟，其顶乃生铁浇铸而成。因此种种，令石柱峰弥漫着神秘与高贵，屹立成一道独特的风景。

隐者的魔力，竟能把偌大一个世界的偏僻角落，变成人人心中的憧憬，其玄机何在呢?

今天，我决意去探寻石柱峰。出发时，大雨倾盆，友人望望灰蒙蒙的天空，不无担心地说：“这雨一时半刻都停不了，石柱峰只怕上不成了。”我充耳不闻，转身钻进了雨里。

雨下得恣肆，便成瓢泼大雨，车外灰蒙蒙一片，除了灰绿的田野与高山，什么都隐隐约约。到了迷人谷口，一挂瀑布喧嚣地挂在前方，白花花的水急速翻滚，夺人心魄。往上，迷人潭则泛着细碎的波纹。可船人却告之，水太大，不敢乱开，这水达二十米之深。

迷人潭是此地唯一的上山之路，只得打道回府。正当我失落之时，一阵急越的水声声声入耳，冲醒了我的茫然。一瞧，路旁有一小溪。从未见过这样慷慨的小溪，一点儿也没有矫情，浊黄的溪水急骤地碰撞着溪间黑色的石头，撞出了嘹亮的水声，撞出了大气的水花，紧扎扎地遮住了其他声响。其实，有这样的溪，山野才叫山野。有这样的山野，溪才叫溪。山野与溪，演绎着天地力量的气魄。

渐渐地，溪流缓慢了一些，水却漫溢而出，远处已有不少民房了，竟是周洛古文化村入口处，来时一心向前，倒是没注意。下得车来，随意漫步于溪岸，流水依然急越，远处的古柱峰则白云袅袅，烟雾蒙蒙。来到两条小溪的交汇处，我怅然的心莫名地跳了几跳。一座小小的古塔正不动声色地立于前方。是什么塔呢?

塔并不高。厚厚的石头底座，黑黝黝的，四四方方。再往上，却是三层六角形镂空塔，各各用六根结实的柱子支撑，越上往越小，最后一个葫芦顶。塔极为奇特，柱子圆圆灰灰的，塔内却泛着隐隐约约的黑。塔浑身上下洋溢沧桑与老究，全裹在一片青翠的杂草丛中，塔基上还长着一棵树，几乎与塔顶齐高。

这塔的地理位置更为独特。捞刀河的源头，正溪与横溪，在此交汇。其时，风呼呼扑面而来，踉跄几步，我方才站住。脚是站住了，却分明听到澎湃的水声，竟有一种站在当风口的悬崖峭壁前的感觉。浑浊的溪水奔腾而来，翻滚着，咆哮着，似乎大地都在隐隐而动。宁静的却是小村，还有眼前的塔。这到底是什么塔?塔底座贴着的几块青石板吸引了我所有的视线。

哦，这一路相随的正溪之上，曾经有过一座石拱桥，建于明未，如长虹卧于滚滚流水之上。后来，于清咸丰11年，由当地蔡姓财主牵头，又造了此塔。再后来，一场百年不遇的大洪水冲走了古桥，独留下这塔。再再后来，桥建起来了，却石塔日渐冷落，日渐荒芜。这时，雨下得更大了，猛然间，“敬惜字纸”，青石板上那四个苍劲有力的字迹，令我悚然一惊。原来，这塔竟是我曾经听说过，但从未见过的化字塔。化字塔，这稀罕物儿，竟静立于这大山丛里，静立于历史的一角，静立于尘世的喧哗之外，独守着自己的风格，真是难得了。

其实，一直以来，毕竟选择隐居的中国文人还是少数，大多仍是苦心追寻学而优则仕之路，这条路一端虽为寒窗苦读的寂寞，但另一端却是一朝高中弹冠相庆的荣耀呀!这大山丛里的周洛村，因了一座石柱峰，事情便了些许改变。虽说周洛人也钟情于文化，但其不事喧哗的风范，注定了他们不会跃跃欲试于科举进仕。于是，于文化这一点，村人也不露凌厉惊赅之色，凭着一种朴实的热情，建起这座化字塔，燃起了于文化的敬仰，渲染着当地的文化底蕴。

仿佛间，这雨中的化字塔鲜活起来，一群群神情飘然的或年老或年轻的书生，手捧着一叠叠字纸，渐次走来。烈烈火焰升腾而起，书生们斑斓的信念在火焰间恣情地自由地蹁跹。

可什么时候起，在广袤的国土上，无数原本人们敬重的化字塔已渐行渐远，却周洛的化字塔得以保存下来?可周洛人对之莫衷一是的态度，令我大为疑惑。敬仰之，是因一脉相承的于文化的追求;淡薄之，是因市场经济的光环更为耀眼，挣钱更为重要。看来，偏居一角的周洛人，与大千世界的人们一样，于经济的旋涡间苦苦挣扎，进退维谷。好在，化字塔之存在，其本身也不应当是一种偶然。至少，其之存在是周洛人肯定文化的象征，看到它，就让人联想到文化保存和流传的艰辛，联想到一个古老民族于文化的渴求是何等质朴和神圣!

但愿眼前的化字塔不会如昔日的雷峰塔一样倒掉!

(曾刊于《长沙晚报·湖湘文苑》。)

责编：吴名慧

来源：新湖南客户端