有一个以小资自居的女士，日子过得行云流水，某日突然起了变化，手持一卷，神情凄凄惨惨戚戚，作人比黄花瘦状。观其行止，着实令人匪夷所思。有人询问何以如此，答曰：“要把日子过得像一阙哀怨的宋词。”新酒注旧瓶，怕也是难觅过去的滋味。

欲把烈火烹油般的日子装到缠绵悱恻的宋词中去，这在今天，要算得是一个创造。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。琵琶还在，月亮也在，但那一抹彩云早已杳然逝去。沧海桑田，我们失去的岂止是那朵绯红如纱的彩云，更多的是那缠缠绵绵的别愁离绪以及由此生发的悲情和哀怨。翻阅宋词，出现频率极高的一个辞汇是“憔悴”，落花人独立，无奈朱颜改，写入秋风，让人们把苍凉阅尽。

“如今憔悴，风鬟霜鬓，怕夜间出去。”这憔悴，是无助女子的悲歌。日出江花般的年华悄然流逝，沉淀在心底的，是国恨家愁。秋风扫庭院，黄叶似蝶飞，笙歌已经遥远，青春不复存在。那个倚遍栏杆只是无情绪的女子，青山相望失颜色，雁阵惊寒声声碎，人生的重负，她已经驮不动，丢不下，拾不起。花开了，任凭花自飘零水自流，临溪水，只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。心绪的悲凉藏于内，而憔悴的容颜形于外，怕夜间出去，恐面对楼台灯火，怯燕剪新叶，髻子伤春慵更梳。生活的寒风，已把一个女子的心吹彻，砌入宋词的章节，就如碎玉，如残雪。

“但有江花，共临秋镜照憔悴。”这憔悴，是美人迟暮的晚唱。“逝者如斯夫”，流年似水，孔子则喻之于水。在姜白石的眼中，树木葱茏，随风而长，树犹如此，人何以堪?“阅人多矣，谁得似，常亭树。树若有情时，不会得，青青如此。”这声声长吁短叹，与在秋镜中江花和病容相映照的落寞感相同，说尽了沧桑和无常的况味。对逝水，怅流年，这是一般人都有的心态，时光如白驹之过隙，人的一生在历史的长河中疾如电火，有的甚至来不及让亮光一闪就陨落消失，鲜活的生命负载着的美丽、爱情、希望抑或苍白、郁闷、遗憾倏然陷入一个永远不知所终的去处，这，是宿命，是人生的死结。在许多特定的环境中，由此而萌发出多愁善感的种子，敏感的根须缠住花，伸向水，攀向树，让华发皱纹与之相映，风清日丽而人生残破，顾影自怜而吟诵成歌，人生的晚景被覆盖在苍茫的落照中。

“算好春常在，好花常见，原只是，人憔悴。”这憔悴，是懵懂之人的最终醒悟。千里搭长棚，没有不散的宴席。人生不可预置，谁也不能事先编好程序，让地球停转，叫春天固定，令鲜花不败。年年岁岁花相似，这相似之花，已非隔年之花，有人对花浅吟：“似花又似非花”，这是焦虑的开始，等他看穿了，想透了，便有人生如梦的叹息，便有昨日不再的觉悟。而这等叹息与觉悟，大多从钟鸣鼎食之家和庭院深深的宅内渗出，公子王孙把扇摇，脂粉飘香扑流萤，不知不觉间扇子破，香味减，容颜老，而青山长在水流东，想不憔悴也欲罢不能。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这憔悴，是激情自燃的余烬。芸芸众生，寻寻觅觅，要导入欲壑的，无非是物质与精神的横流。繁花满树，燕雀登枝，琴画诗书，画栋雕梁，宝马香车，环佩叮当，珍馐佳肴，重权高位，人间之乐，不可胜数，它们激扬成波，汹涌而来，欲海无涯，谁人可知只能取其一瓢饮?那种始终如一，千百次回眸的执着，是一种精神，更是一种境界，虽落得个形同槁木，弱不胜衣的形体，然而他如炬的目光汇成的焦点，是超越灯火阑珊的璀璨，是大彻大悟的瑰宝，永远闪烁着智慧之光。

白云苍狗，时间的飓风将多少珍贵的事物席卷而去，那卷卷宋词，亦在风声中沙沙作响。清风不识字，何故乱翻书?问谁，也不得而知。那位要把日子化入宋词的现代女子，其生也晚，物是人非，欲效颦怕是难事。愁损憔悴是一个缓慢的卵化过程，要装扮成那幅模样，稍不留意便会露出脂粉下的皱纹来，那不是憔悴，是滑稽。更重要的是，在一切进入快车道的今天，许多东西包括情感都是速制速生的，甚至来不及成熟就被淘汰，哪还容得你慢慢悠悠在疾若离弦之箭的人流中临风摇摆?憔悴，几近是一种失传的情绪和状态，斯人已去，不可复制再造。假冒的赝品，除了倒人胃口不说，还是人生中的败笔。

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