大美溪砚

文丨游宇明

倘有闲暇，你应该去看看溪砚。

溪砚就是溪口之砚，所谓溪口，就是位于湘中的双峰县杏子铺溪口村，该村有不有别的特色我不知道，但它有好水、好砚。好水，就是水府庙水库;好砚就是溪砚。

说起溪砚，我跟它还真有些缘份。四年前我所在的城市召开文化强市座谈会，我是入会代表之一，会后每个人领了一份漂亮的纪念品，正是溪砚，由国藩溪砚厂提供。不久前，市民盟又组织文艺委的委员们去国藩溪砚厂考察、座谈，于是我得以进一步走近溪砚。

站在国藩溪厂宽阔的展览大厅里，我第一个感觉是走进了仙境。砚上的葡萄熟得象是要掉下来，时时在逗弄着我们的口水;苦瓜红得如一片枫叶，让人忍不住想掐一下;那些精雕细刻的山峦高峻却又秀美，使你产生一种攀上去的冲动。我特别喜欢三方砚台。一方叫“松山小阁”，一座怪石嶙峋的石山上傲立着一株株苍劲的松树，松树像黄山松一样扎根在石缝间，似乎想要向世人诉说自己的坚强与不屈，松树旁是一座漂亮的小木屋，那韵味、那情调，实在诗意极了。一方叫“紫鹊风景”，砚里的紫鹊界梯田连天，每一块梯田都像腰带一样飘在山间，山腰处有绿树，山顶上有农舍，如果陶渊明当年来过这里，我想他一定不会再写什么《桃花源记》，而会写一篇《紫鹊界记》。还有一方叫“荷塘清韵”，荷塘里荷叶绿得可人，有的向上翘着，有的向下垂着，看得出有风过塘;荷花呢，性急的开得汪洋恣肆，性缓的含苞欲绽，更妙的是一只青蛙站在荷叶上眼望着荷花，似乎是在用力闻着荷的香味，荷塘下是两只鸳鸯，它们并肩地悠游着，使人想起甜蜜、恩爱、不离不弃之类的概念。这些美砚的题材远不上面所说的这些，花鸟草虫、果蔬树藤、本地风景名胜、水乡风情、历史故事，一概入列，每一个都那么栩栩如生、高雅清迈。

美砚得力于美石。溪口的石头极有特色，它是一种远古的化石和特种石。分为水石与陆石两种。水石是从河底打捞的，那一般得等到枯水季节，雪花滩的水位降下去才行。我没有看过打捞，但我可以想象那种场面，一定充满着“嘿呀”、“嘿呀”的劳作调子，就像三峡船工过险滩时所唱的船歌一样。陆石是山上开采的，山上的石虽然多，想得一块适合作砚的石头却不容易。好的砚石质地必须细腻得像嫩豆腐一般，密度要比一般石头大几倍，即使将它雕成头发丝也不会断裂。溪石色彩丰富，有绛红、碧绿、橙黄、淡青、紫罗兰等等，特别值得一提的是它雕琢成砚后，着水研墨，经久不干，即使干了，也没有墨垢;寒冬呵一口气，即可研墨。

溪砚是有故事的。相传当年曾国藩少年读书时，苦无佳砚发墨，对写字作文产生厌倦，某夜，其祖父梦得美砚一方，经人指点，祖孙俩向北沿涓水寻至溪口，只见山势奇峻、水挂高天、雷鸣电闪，在深谷间真的觅得奇石一块。雕成砚台后，曾国藩学业大进。有了这段经历，曾国藩终生高视溪砚，后来他还将溪砚作为贡品送给同治帝，同治帝用了之后龙心大悦，常置案头。新化人邓显鹤被称为“湘学复兴之导师”，在诗歌、古文和书法上都极有造诣，当时的湘乡知县胡竹安很想得到他的诗歌，赠了三方溪砚才如愿。邓显鹤对溪砚评价极高，他说：“佳者过端溪，五盖不足言也。”广东端溪、郴州五盖所产砚池都是天下名砚，邓显鹤出此语，可见其他对溪砚的热爱。民国初年，溪口宋樾生先生(宋希濂将军之父)曾与人组织过溪石砚池公司，最盛时有员工200余人，后因军阀混战而倒闭。胡天庆等砚工落户溪口，个体开发溪砚。也许是因为名声在外吧，20世纪70年代初，东南亚商人曾主动订货，县塑料厂也组织过生产，但因为客人要求雕刻“天女散花”等图案，被上级有关部门视为“封建复古”而作罢。2003年，曹长桂、刘锡忠等农民企业家看中了溪砚的文化历史价值，创办了“国藩溪砚厂”，着重开发艺术砚池，产品远销美国、日本、马来西亚、新加坡、香港、台湾等国家和地区，并获得了众多大奖，中央电视台“走遍中国”栏目曾专程来到溪口，为溪砚制作节目，古老的溪砚因此重见光辉。

一一拜别那些精美的砚台，我们准备回城。门前人工湖中的小岛上绿树青翠、鸟声诱人，湖中的渔人悠闲地撒网、收网，水天尽处，一行白鹭悠悠地飞着，不时发出“嘎嘎”的叫声，像是在跟我们挥手再见。

就像这悠悠的湖水，溪砚其实也是大自然与人工的双重精华。

责编：吴名慧

来源：新湖南客户端