孙麟先生

文丨刘永学

见人，动辄冠以先生的称谓，眼下着实是不太多见了。以前，似乎不是这样。比方说在上海，在北平，那些得洋气之先的布尔乔亚们就专门批发“先生”的帽子，满天飞。这还犹自可。读鲁迅的《两地书》，大师亦有一段时间称许广平为先生，我纳闷了许久，这不是抹杀了男女之间称谓的区别么?不过，很快释然了。大师所表达的是对广平女士的一种认可度，既然“先生”这顶帽子合适，那就戴戴无妨。老派的中国人没有这份潇洒和随意，他们还习惯地叫“老爷”，很奴性的。

世事如棋。几十年过去了，不少事物已成为明日黄花。就拿“先生”的称谓来说，似乎也蜕化成一个极老派的词语，古色古香的。时下，时髦的称呼是“老板”、“帅哥”。最有韵味的是把丹田之气压迫得尖尖细细的，托着长腔，嗲声嗲气地喊一声“哥哥”，其功效更是妙不可言。见过几多略有点姿色的女子，操此利器，逢山开路，遇水架桥，无坚不摧。

那么，我为什么还称呼孙麟作先生呢?这是掂量、斟酌了许久的结果。孙麟是在做实业，且规模不小，可他为人儒雅，不见铜臭气，叫他老板，似乎有点词不达意。叫“帅哥”，亦非我辈张口就来的事，这里面有不少分寸和讲究，和他的身份，也实不相称。那么，叫“哥哥”便更不合适了，一是孙某人不是花花公子，二是我辈缺乏先决条件，根本不值得考虑。有人建议，称他为孙麟同志，当即遭到否决，谓：“他又不是政治局委员，太严肃了。”故，只好叫他先生。老派是老派了点，仔细研究，尚与他的气质相当，也就将就了。

我和他认识的时间不长。之所以要写写他，缘于这个人很值得一写：不俗。在一个流俗泛滥的时间段里，不媚俗，特立而独行，要的是赤子之心。这，是一般人极难做到的。我见过一些政治上、经济上的暴发户，满脸油光，瞪着眼睛，张牙舞爪的，实在令人悲痛欲绝。有点势，有点钱，完全是你自己的事，非要像放屁一样排泄出来，污染大众的空气，挺不道德的。

孙麟不这样。有君子风，有儒生气，有骑士味。和他接触的朋友都知道，这是个有见识的人。所谓见识，该是对已知事物内涵精确而独到的把握。说直白一点，就是不随波逐流，人云亦云。在我还不认识他的时候，我的一位朋友告诉我，一个名叫孙麟的先生正在研究庄子，还颇有心得。这，很令我肃然起敬。我以为，在美学家的眼里，庄子是一种美学传统的开辟者，他给我们所展示的，是一种大美，至美。孙麟从事的事业似乎与美学无关，那么，他从庄子的学说里，享受得更多的，可能是自由之风的吹拂，是那种对人生大境界纯理性的精确思辨。我想，一个正在从事实业的人，在创造价值的时候，不唯利是图，能够跳出三界外，注视着另一个深邃的领域，与那只徙于南冥，水击三千里，扶遥而上九万里的大鹏对话;听庄子与惠子流传千年的濠粱之辩，该是十分惬意的事。又想，在红尘滚滚的今天，将自己的思想放射出去，敢于与远古的智者对接，亦应该算得一个现代版的庄子。我只是这么想，可能没有很多道理。

和孙麟交往之后，才知道，他知道的东西还真多。可以说，上了研究那个层次。“世上无难事，只怕有心人。”这话是老人家说的，对极了。但践行者稀，不少的人是把日子过成了一盆浆糊。孙麟不同，他从礼仪、读书、休闲，到生活、工作都有自己的方式，随心所欲不逾距。就拿喝茶这点事来说，孙先生能够从陆羽的《茶经》说起，细论红茶、绿茶、普洱、铁观音之别，上午茶与下午茶之异，楚之水与晋之水之高下，非得让你找到点两腋生风的感觉。这于我，却极难做到。我原本是粗人一个，食茶如草，只善牛饮，着实辜负了孙麟先生那套循循善诱的茶理。

这并不是说，孙麟干什么事都是如此精细。如果是那样，也就不是孙麟了。他是个有些经历的人，对什么八大菜系、法国大餐、日本料理等等，知道的肯定不少。但在非正式场合，他于此道并不刻意讲究。一次，我们一起在某个宾馆吃饭，点主食，孙麟要了一份大馒头，并要求服务员煮熟几个鸡蛋。把馒头掰开，夹入鸡蛋，双手发力，压扁，送进口中食之，极尽大快朵颐之态。我等观之，皆惊骇不已。试着吃了一回，以后竟成了保留节目。

没有去写孙麟事业上的事儿，他很敬业，也很投入。写出来，会是一本流水帐。要记，该是他自己的事。我于他所经营实业完全是门外汉，听他说起过，我像刘姥姥进了大观园，只配把眼睛鼓起老大。不久后，他会在他工作的场所外开设一间茶座，取名“熬吧”。这很有些意味。熬在字典里的解释，是忍受的意思。而一个人铁心地要熬下去，就必须有坚忍不拔的气度和毅力。这是一种象征，有着深刻的寓意。有句话说：“人是要有一点精神的”，孙麟的“熬吧”理念，无疑是他精神世界的展示。当然，我并不排斥在打熬的过程中产生的疑惑以及困惑。

“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”无论从事业上，还是从年龄上，比较孙麟与我，这句诗尺寸恰好。这么说，给他戴顶先生的帽子，尺寸亦差不到哪里去。那就双手奉上。见笑，见笑。

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来源：新湖南客户端