文天祥（长篇历史小说）

作者丨杨友今

第十三章 丹心照汗青

一 沧 海 横 流

张世杰逃离厓山，下令舟舰向占城进发。奔到占城，占城守臣却在那里议降元朝。张世杰只得掉转船头往回行驶，船至阳江南面的海陵岛，天灾又一次降临到了张世杰的头上。飓风大作，海水沸滚般翻腾，苏刘义和杨亮节劝张世杰停航，躲避逆风横浪。张世杰喟然叹息道：

“没有必要，听天由命好啦。”

舟舰冒险行进，然而愈走风势愈紧，怒潮滚涌，一个浪头接着一个浪头撞击船舷。浪花扑上甲板，水手全身都湿透了，舵手的身上也没有一根干纱。狂风恶浪，波涛汹涌，天海昏黑，辨不出东西南北。船乘着风势箭一般地飞驶，又如同发了疯似的一下跃上浪尖，一下跌进浪谷，一艘一艘往下沉。个把时辰，沉了十余艘海船。张世杰还是不肯停泊。他登上舵楼，焚香祷告：

“苍天在上，我张世杰为宋室江山竭尽全力，一君亡，复立一君，今又亡，我仍想别立赵姓以存社稷。老天爷倘若定要灭宋，就干脆把战船一齐掀翻到海底，不必留下我的残生。天呀天，你要宋朝或兴或灭，早早定夺吧!”

风浪愈来愈大，天旋地转，大海仿佛要翻倒过来一样。闪电斜着划过天空，滚雷酷似巨大的磨盘在那里隆隆轰响，顷刻之间，暴雨如同天国打开了闸门，把天河的洪流一古脑儿倾注下来。雨帘遮挡得什么都看不见了，相互之间恍然隔着一垛摇摇欲坠的板壁，浪头左一个右一个打得船身歪歪斜斜，海船不停地被风浪颠覆。张世杰乘坐的帅船也被风浪打翻了——一代英豪，结束了他战斗的一生，葬身惊涛，走进了历史。余下的海船直如断线的风筝，在海浪中随波逐流漂荡，一直漂到天明才拢岸。

风浪平息了，霞光渲染着半个天空，天水血红一片。太阳浑若负着重荷一样拖着水渍，冲破云霞的怀抱，闪了闪，费力地跳出了海面。朝霞燃烧着晨雾，云朵镶嵌着金边，金翠华彩的浪花耀人眼目。广袤无垠的沧海，泛起层层芙蓉色的涟漪。

杨亮节从昏睡中醒来，发现仅存十八艘战船和千余名水卒，苏刘义、方兴和张达等人都随船翻进了海里。他抑制不住失声悲号，伤心惨目，愁肠寸断。心碎了，失望了，他大叫一声：“天亡我也!”一个跟头栽进了大海里。

二 爱国本色

元军打扫战场，俘获南宋官吏和将士一万余名，夺得海船数百艘。张弘范得知张世杰随船沉入了大海，下令舟师返回广州。

南国的春天，花团锦簇，分外妖娆。身在敌营中的文天祥，却无兴趣欣赏花城的旖旎风光。现在他眼里只有两个字：“逃”与“死”，逃不掉即死，不死即设法逃离。张弘范对他防范严密，却又礼遇日隆。到达广州的第二天，元军大摆宴席，庆祝胜利，张弘范请出文天祥来，尊上上座。席间，他向元军将士介绍说：

“当年在皋亭山，文丞相和伯颜丞相会面，张某也在旁边。他那大无畏的气概，我至今记忆犹新。”

文天祥见张弘范如此敬重他，推崇他，也就领了三分情。 但他仍无心思饮酒，坐在那里默然不语，只顾想自己的心事：“少帝驾崩了，宋朝灭亡了。唉，以前张世杰、陆秀夫和我为拯救国家，力挽狂澜，万难不屈，百折不回，如今陆丞相、张国公都已葬身大海……”张弘范又在亲热地招呼，他不好不应付一下，思绪中断。一会儿，他又想开了：“都督府的将士现在还剩下多少?吕武、赵孟溁该脱险了吧?杜浒、刘洙他们在哪儿?”这时候，许多和他一起风雨同舟、并肩战斗过的义友的形象，一一在他眼帘映现出来，“可惜死的死，散的散，无法聚拢来了。我还有可能逃出去吗?倘若能够冲破罗网，逃离出去，回到曾经战斗过的地方，我又要把人马招集拢来，重振旗鼓，重新和元军展开殊死的较量，血战到底。不成功，便成仁，成则振兴社稷，败则舍身取义。”他前后左右环顾了一下，“看守甚严，无法逃脱，只不知把我遣送到燕京以后，会安置在一个什么地方?监视紧不紧?逃不逃得掉?”他向后靠了靠，仰起面孔望着窗外：“哦，师父和水仙师妹，我很久没有见到他父女俩了。他们该会来搭救我吧?”

霍然欢声四起，鼓吹乐奏，优人唱戏，幻人变魔术戏法，伎人玩耍杂技。人声喧嚷，沸沸扬扬。喜庆中，元军将士敞着杯，大碗大碗地豪饮，击箸论功，得意洋洋地唱起歌来：

阵云生瑞气，旌旗放祥光。

剑敲兰棹响，高唱凯旋歌。

文天祥忧悒地歪着头，迷惘失神的双眼显出内心极度的痛苦。张弘范推测他是触景伤情，边敬酒边竭力劝解道：

“相公不必过分悲伤，想开些，国亡君死，相公忠义已尽，问心无愧喽。”

他的态度至诚，措词婉转。文天祥不好发作，只得以实言相告：“我从来只忧而不悲。一生忧国忧民，从不悲观失望，自暴自弃。”

“不错，不错，相公一代文魁，道德文章自然非常人可比。大元皇帝求贤若渴，爱惜人才，相公若能以事故宋之心改事大元，大元宰相，非你莫属。”

“元帅不必枉费心机。亡国之臣，安敢逃其死而二其心?殷商亡国，伯夷、叔齐不食周粟，饿死首阳山，不以存亡而易心。如今天祥别无他求，惟求速赐一死，便感激不尽了。”

张弘范感叹不已，仰慕尊重的心理又加重了分量，不忍心再劝下去了。

不以存亡而改变爱国的心，正是文天祥品德高尚的具体表现。他始终保持着民族气节，后来元朝封官许愿他不动摇，九磨十难不畏惧，葵藿难夺，丹心不变，直至生命的最后一刻。

席上，副元帅庞钞儿赤起来敬酒，文天祥不理睬。庞钞儿赤脸红脖子粗，龇牙露嘴，四肢大张地暴跳起来：“什么鸟丞相?亡国奴，臭俘虏。敬酒不吃，讨死，老子叫你吃罚酒!”

文天祥脸上出现一种轻蔑的笑纹，乜斜着眼睛，眼里闪烁着带绿色的火光。赛如雄狮扑向撞到跟前的野兽那样，他鼻孔里哼了哼，铜钟似的嗓子发出霆击般的轰隆声：“你算什么东西，发什么泼?口里不干不净的，简直瞎胡闹!我文天祥死且不怕，难道还怕你不成?!”

“唪，唪，”庞钞儿赤被文天祥的气势镇住了，两只眼睛往上翻，口舌打结，说不出话来。

张弘范将文天祥不肯屈服及所以不杀的理由，上表奏明朝廷。元世祖收到奏章，遣天使至广州传达圣谕：“哪个朝代没有忠臣呀?文丞相，难得的大忠臣，好好对待他，护送到京城来。”张弘范和李恒商量，遵照皇帝的旨意，派遣石嵩护送文天祥北行。

文天祥在启程以前，写下了《言志》一诗，表明行役虽然万里，壮志一定千年不变。战场上的斗争已经结束了，新的斗争又拉开了序幕。他决计和敌对势力较量到底。

杜浒和刘洙到了羊城广州来看文天祥。五坡岭战斗和厓山海战，他俩恰巧在路上来去奔走，都没有参加。刘洙在哀怨叹息中依旧带着几分幽默的味道。杜浒则疾首蹙额，络腮胡子乱蓬蓬的像团刺球一样，显得异乎寻常的悲怆、愤懑，心事沉沉。三个人抱头痛哭了一回，才依依不舍地分离。

赵孟溁和吕武也到广州来看了文天祥。后来元朝逼迫赵孟溁出来做官，他绝食而死，此次见面便成了永诀。

文璧在厓山海战后，以惠州降元。兄弟异心，历史上常有，不足为奇。文天祥即将离开羊城北上，文璧带着家小来和大哥告别。

他的次子文升品貌端正，举止文雅，在文天祥的心目中留下了良好的印象。

徐榛从惠州赶到五羊，愿意跟随文天祥去大都燕京，还有刘荣、孙礼等七人也自愿陪伴文天祥北行。厓山海战中被俘的邓光荐等南宋官吏，都同时被押解上路。

三  北 行 途 中(一)

元军“护送”文天祥北行，首先取道水路。一路上，文天祥思绪万千，感想非常。启行，他写了一首五言律诗——《出广州第一宿》：

越王台下路，搔首叹萍踪。

城古都招水，山高易得风。

鼓声残雨后，塔影暮林中。

一样连营火，山同河不同。

出广州第一宿，船从珠江进入北江。离开南国，远去北方，并且是阴雨天气，绵绵黄梅雨像筛子筛的一样洒下来，迷濛濛的云雾淹没了山川、河道，若隐若现，前头恍然隐蔽着一个看不见底的深渊似的，文天祥的心情，未免灰暗而凄凉。然而到了英德，从烟雨楼俯看田园山水，远眺连江与北江交汇处起伏的波澜，心情一变，他的第二首诗——《英德道中》，抒发了另一种情感，很能反映他的思想本质。

海近山如沃，村深屋半芜。

乾坤正风雨，轩冕总泥涂。

自叹鸢肩薄，谁怜鹤影孤。

少年狂不醒，夜夜梦伊吾。

南华山是佛教禅宗的圣地，文天祥进庙观赏，题写了《南华山》一诗。诗末自注道：“六祖禅师真身盖数百年矣，为乱兵刲其心肝。乃知有患难，佛不免，况人乎?”它真实地记录了禅宗的一则重要史料，同时又对佛法作出了具体的批判和否定：六祖慧能肉身里的心肝也被元兵挖去了，佛法在哪里?

五月四日出梅岭。五月二十五日至南安军，到了李梓发和黄贤的家乡。厓山兵败，元参政贾居贞往南安军谕降。义军、民军和百姓登上城楼抗拒，大骂元军。元军盛怒之下，发起猛攻。城破，李梓发全家自焚，百姓杀死家小投入巷战，直到壮烈牺牲。

元南安军守将囊加歹怕南安夺走文天祥，提示石嵩把文天祥锁在船舱里，不让他在赣江沿线露面。

太学生王炎午得知文天祥乘坐的航船沿赣江顺流而下，写了一篇《生祭文丞相文》，邀了名士刘尧举等，誊抄数十份，从赣州一直贴到隆兴，想让文天祥看见，加速他以死全节。被禁闭在船舱里的文天祥，显然无法看到“生祭”文章。实际上，他从南安开始就在船上绝食。他推算走水路从南安到庐陵要七八天，饿死后正好归葬故里。事先他书写了《告先太师墓文》(南宋曾追封文仪为太师)和《别诸友诗》，委托孙礼上岸从陆路赶到庐陵，将“告祖文”在文仪的墓前焚化，并约好六月二日在吉州见面。

绝食是难熬的，可是文天祥下了死的决心，也就不吃不喝了。石嵩没有让孙礼离船上岸，更不敢让文天祥死，怕交不了忽必烈的差，命人抱住他捏紧鼻子强行灌粥灌水。夏季赣江涨水，航船恰遇顺风顺水，六月一日凌晨提前到了吉州，只用了五天时间。六月四日，抵达丰城，传来了元军将在建康休整的消息。那是一个脱逃的好机会，文天祥决计复食，恢复健康。

陪伴文天祥北行的人，也起了变化。船从吉州经过，文天祥的文友张弘毅，别号千载心，自荐跟随文天祥去北方。徐榛在丰城病死了，孙礼等六人先后离开了文天祥。从丰城开始，陪伴文天祥的，只剩下张弘毅和刘荣二人。后来刘荣不服北方水土，返回了南方。

航船路过隆兴，前来看望文天祥的人压肩叠背，把码头都挤满了。石嵩两眼睁得大大的，疑疑惑惑地说：

“船才靠岸，怎么一下子就人山人海了?”

“喔唷，恐怕码头都会被压垮咧!”有人惊呼。

“你们看，还有人往码头上跑。”有人指指划划。

“江堤上都站了人，呀，呀，到处都是人。”又有人补充。

石嵩手搭遮阳朝远方张望，只见人像潮水一样涌流，一层一层向前推动。他不禁感慨深深地说：“文丞相深得人心，好像诸葛丞相一样!”

“他比诸葛丞相还要诸葛丞相。”张弘毅睥睨了石嵩一眼。

“你，你的话是什么意思?”

“我问你，文丞相的人品、德行、智勇、文采，谁比得上?”

“噢，嗯，嗯。”石嵩心服了。

船由赣江进入鄱阳湖，过南康军。文天祥站到船舷护栏跟前，遥望庐山，情随境迁，填了一首词《南康军和东坡酹江月词用原韵》，留下了千古名句：“乾坤未歇，地灵尚有人杰。”

出了湖口，进入长江。船行至鲁港，文天祥和邓光荐谈起了直接导致南宋崩溃的鲁港战役，两个人都很气忿，牙齿咬得咯咯响，眉毛胡子都抖动起来。遗恨、痛惜之余，文天祥挥笔作诗，怒斥奸臣误国：“千古燕山恨，西风卷怒潮。”

元军在建康停顿下来。第二天，邓光荐以病入天庆观医治，不走了。文天祥和邓光荐年纪差不多，同乡同俦，如今又成了患难中的朋友，邓光荐入院后，文天祥便动手编辑他的诗词成集，题名《东海集》，借鲁仲连蹈东海义不帝秦的故事，以明二人义不帝元之志。文天祥编《东海集》并作序，后来邓光荐作《文丞相传》和《文丞相督府忠义传》，是文化史上的两件大事，把二人的爱国情怀及其感人的事迹用文字留给了后世。

早年，文天祥在瑞州整理杨万里的《锦江尺牍》，现在又给邓光荐编辑诗集，可见文天祥非常重视和珍惜祖国的文化和文化遗产。这也是文天祥爱国思想的一个方面的表现，或者说一个重要组成部分。

建康，即南京市，原名建业，又名金陵，又名石头城。这座虎踞龙盘的六朝帝王都，金粉繁盛地，曾经做过南宋高宗赵构的行宫。文天祥不顾暑热，和张弘毅一起顶着炎炎烈日步行上城头。举目眺望，却物是人非，满目凄凉，废池乔木，颓井隳墙。他百感交集，仰天长啸，心头如火一般燃烧，血都快沸腾了。败兴而归，月夜赋诗，连连呼唤：“中甫，给我复仇哇!”邓光荐字中甫。张弘毅不知他叫喊什么，走进他的卧室，只见文天祥在纸上写着：“记住月夜杜鹃，便是我的忠魂归来。”

张弘毅眨了眨眼睛，若有所悟地对文天祥说，他看见了王夫人的《满江红》词。次日，文天祥邀了邓光荐一起前去观赏。王夫人即王清惠，是度宗的昭仪。三年前，伯颜统率元军占领临安，押送恭帝赵显和全太后去燕京时，王清惠随行。她题写在驿馆墙壁上的墨迹，至今犹存。

“王夫人手笔不凡，词作已在中原传诵开了，只可惜末句少商量。”文天祥说。

“‘若嫦娥于我肯相容，从圆缺。’我没有看出什么不妥之处，似乎还蛮顺眼的。”张弘毅把脸侧向文天祥。

“咳，怎么看不出来呢?它明显带有逃世的念头，而且容易使人产生疑虑。词中嫦娥，究竟指谁?”

“相公不妨和一首，批判批判，同时把自己的意愿表达出来。”

邓光荐的话，打开了文天祥的思路。他才思敏捷，略一凝神，提笔和了一首，但随即又晃了晃脑袋，好像还不满意，兴许意犹未尽，又以王夫人的口气翻作了一首——《满江红·代王夫人作》。

试问琵琶，胡沙外，怎生风色?

最苦是，姚黄一朵，移根仙阙。

王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。

听行宫，半夜雨淋铃，声声歇。

彩云散，香尘灭。

铜驼恨，那堪说!

想男儿慷慨，嚼穿龈血。

回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月。

算妾身，不愿似天家，金瓯缺。

“‘金瓯缺’的典故，”张弘毅捻着颏下的胡子，“我一时想不起来了。”

“《梁书·侯景传》中，梁武帝说：‘我国家犹若金瓯，无一伤缺。’金瓯象征国家。词的末句的意思是，国破家亡，我不愿意像宋室皇族那样含垢忍辱地苟活，宁为玉碎，不为瓦全。”

张弘毅双手一拍，脆快地说：“翻过来了，翻过来了，末句翻过来了。翻得多好哟，不愿似嫦娥奔月，冷清寂寞，更不愿像赵氏皇族那样屈膝投降。为什么?只因为金瓯已缺，家国沦丧。显而易见，名为代作，实际上是相公本人的自我写照。”

邓光荐坐下来，将两件作品从头至尾又细细读了一遍，反复对照比较，心中像泛开了潮水，怎么也平静不下来。

“原词痛切哀婉，代作更显决绝，”他用手指点给张弘毅看，“表达了至死不渝的凛然气节。相公一气贯注，笔力集中抒发亡国之痛，昂扬激越，又表明了志向。上片运用许多典故描述离阙北上的痛苦惨状。过片复申亡国之祸的惨烈，接下来以将士的血战报国砥砺自己的志节，再以遥想故宫加强故国之思，借古喻今深化悲愤情绪，最后表明视死如归的坚贞节操。千载兄，如此的气概，简直可以裂石穿云嘞。”

“中甫兄点评恳切。”张弘毅颔首道，“代写的新词字字泣血，题旨层层递进，给人以强烈的震撼，不愧是烈士崇高人格的写照。”

在建康，停留了两个月零十二天。停留期间，文天祥和张弘毅、邓光荐经常接触，一起散步，一起游玩，一起阅读诗文，评点时事，道古论今，也常有诗词唱和，相互慰勉砥砺。二者都被文天祥的人格魅力所深深感染，高度肯定他的诗文发自身心，辞情哀苦，意气激昂，仿佛艺术技巧和修辞都是多余的了。

中秋过后，文天祥登舟继续北走。邓光荐留在天庆观治病，作《念奴娇·驿中言别》词相赠。文天祥为表达对未来的信念，对友人的深情，步原韵奉和：“乾坤能大，算蛟龙元不是池中物……故人应念，杜鹃枝上残月。”

渐行渐远，文天祥背靠船尾护栏，凝望着夕晖、孤云、芦花、燕子、啼鹃，又想到自己孑然一身，低徊宛转，荡气回肠，心中陡地泛起一股凄酸的感觉。痛定思痛，他以深蕴不尽的情怀写作了七律《金陵驿》：

草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依!

山河风景元无异，城廓人民半已非。

满地芦花和我老，旧家燕子伴谁飞?

从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

一路而来，随时随地都有人想把文天祥夺走。尤其到了建康，停留的时间长，营救活动更加活跃，暗中前来联系的人也不少，几乎各阶层和各式各样的人都动起来了。曾凤和水仙一直尾随其后，杜浒、刘洙和吕武四处联络义友，跟淮士配合，几次想下手却无法下手。张弘范和李恒亲自赶赴建康作了周密的布置，以重兵护守，层层设防。离开建康，文天祥的坐船增加了守卒，江中大量水军护送，沿岸有骑卒步卒夹卫，人们无法突破几层防御圈。他们又和文天祥约定在真州行动。然而船过真州驿，及期失约，未见动静。张弘毅眼睁睁地瞧着真州款款后移，不免失望：

“他们怎么不来呢?连个人影儿也没有。”

“不是师父师妹和大侠他们营救失约，而是元军设置了层层封锁线，他们实在插不进来。”文天祥的观察、判断和识别能力很强，不错怪任何人。

营救虽然失败了，但是透过营救活动，照样可以强烈地感觉到，无数颗爱国的心一直紧紧地串联在一起，在一起剧烈地跳动。文天祥的爱国激情感染了他们，而他们，恰好又是文天祥的力量源。

四 北行途中(二)

船过淮安，没有停留，直接渡过了淮河。过河后，元军护送文天祥改水路为旱路。

黄淮流域，屡经战祸，城乡凋蔽，映入眼里的不是荒草地，便是瓦砾场，一片残破景象。文天祥亲历其境，悲天悯人，伤心惨目，把感慨发之于吟咏。诗作《淮安军》：“楚州城门外，白杨吹悲风，累累死人冢，死向锋镝中。”《新济州》：“路上无人行，烟火渺萧瑟。”《发郓州喜晴》：“城廓何萧条，闭户寒飕飕。”宋元鼎革酿成的人类战争史上的大浩劫，它，既是蒙古贵族的罪行，也是南宋腐朽集团妥协投降的罪行。

长途解送，千里庐帐，号角声声，无非四面楚歌，对于一个爱国者来说，亡国恨不能不时刻涌上心头。刘备和赵匡胤两位皇帝都是涿州人。文天祥特意拜谒了宋朝开国君主宋太祖墓，又去了刘备的故里楼桑。他在《楼桑》一诗中写道：“天下卧龙人，多少空抱膝?!”借古讽今，痛斥腐败的南宋朝廷有眼无珠，不重用有才有识的爱国志士。他恨朝廷，更恨卖国贼：“万里山河梦，千年宇宙愁，欲鞭刘豫骨，烟草暗荒邱。”

“当今的刘豫，是不是谢道清和贾余庆之流?”张弘毅问道。

“对。”文天祥肯定地说，“由于他们的卖国行径，遭致元军恣意践踏中原，蹂躏无辜生灵。”

北方是文天祥没有去过的地方，沿途看的多，接触的多，思念多，想象也多。故国、义友、亲人、遗民、孤城、荒郊、赤地、穷乡，都触发他反复地思来想去。然而，他并没有被眼下的景象和新仇旧恨所压倒，有张弘毅陪伴，又冲淡了不少的寂寞与愁闷。

他的思路开阔，精神也不萎靡，龙潭虎穴等闲视之，甚而至

于饶有兴致地游览了一些名胜古迹。在徐州，他去城北凭吊了项羽故宫，去城南游览了项羽所筑的戏马台，去东门登临苏轼所建的黄楼，去西北角观赏唐人张谙造的燕子楼。北行途中，就这方面而言，不亚于一次旅游，他以史为鉴，大发议论。游沛县歌风台，有感而发，作《歌风台》诗：“不见往来事，烹狗与藏弓。”

谴责刘邦杀害彭越与韩信等功臣，一反传统的观点。

渡过滹沱河，夜宿河间府(河北省)，文天祥去拜访了家铉翁。伯颜强迫家铉翁当“祈请使”至大都，家铉翁不肯在元朝做官，自号则堂，被安置在河间开馆教学。他熟读《春秋》，每与诸生谈及宋室兴亡，便唏嘘落泪。文天祥一向推崇这位直臣，拱手说道：

“先生精通《春秋》，委实深明大义啊。”

“过誉啦，过誉啦。”家铉翁连忙站起身来，“文丞相，只有你才当之无愧哩。”

“《春秋》是先生的专业，学生不敢班门弄斧。先生清楚，我不过多读了两遍《易经》，至今仍是半通不通的。”

“孔子说，五十以学《易》，可以无大过矣。”

“咳，我的一生，教训颇多，还得很好地从头总结总结。”

“不必谦虚，老弟，我收集了你的不少诗文，正在拜读。北行途中，你在徐州写的《燕子楼》诗，其中两句：‘但传美人心，不传美人色。’依我看，既是写张盼盼，又是自况，等于你自己对自己的最好总结。”

临别时，文天祥作了一首七律《河间》相赠。家铉翁浮肿的老花眼蒙上了一层泪雾，文天祥没有忘记他，亲自上门来看他，亲切地攀谈，互相慰勉，使他从失望的哀痛中重新振作起来。老人激动得不能自已，已经瘦了许多、但骨架依然粗大的身躯，颤巍巍地战抖着，两行感激的热泪，顺着他那皱纹很深的脸颊，滚进乱麻般的灰白胡子里。元成宗朝，年老多病的家铉翁再三请求，被放回原籍眉州(四川眉山县)，赐号处士，赠送的金钱分文不受，叶落归根，寿终正寝。著作有《则堂集》传世。

次日，文天祥经过一家烧饼店歇脚。店主人殷勤招待，请求说：“相爷声名誉满南北。小人今日幸遇，求留下墨宝，日后见字如见人。”

文天祥从来都是把爱国与爱民联系在一起的，想民之所想，急民之所急，应民之所求。他研墨注笔，写了四首诗给店主人。店主人如获至宝，装裱成四祯条幅，挂在阁楼的正面墙上。家铉翁从学生口中得知此事，柱着拐杖寻到烧饼店，爬上阁楼，边看条幅边试探着问店主人：

“好诗，好字。我拿两贯钱换两幅，行么?”

“嘿嘿，”店主人笑道：“你知道是谁的手笔吗?文丞相的。就是一锭银子换一幅，也休想。”

“有义气，有义气。”

“开口闭口不离‘义’字，唔，老先生，你莫非就是家相公?”

“那是过去的事，现在可是一个不中用的老朽了。”

“我祖上也是南人，战乱流落在河间。宋朝三百年天下，才出了一个文丞相。他留下的东西，就是我的传家宝。”

家铉翁白走一趟，不免遗憾。但同时又感觉到一种精神上的收获，十分欣慰，如春风吹拂，暖意融融：文天祥留下的东西，老百姓视作无价之宝。他多么的得人心，他在人们心目中的地位该是多么的崇高啊!

“老先生，元朝该不会杀掉文丞相吧?”

“凶吉末卜。”家铉翁晃了晃脑袋，“我估计他已经到了大都，还不知他们会如何对待他?”

“我也很担心，只想去京城看看。”店主人面带愁容，显得忧心忡忡。

五  庆 功 宴

张弘范和李恒班师还朝，元世祖忽必烈诏命大开德胜门，文武百官出城迎于郊外。张、李二帅把带回京城的两万军马安屯以后，兴高采烈地走进紫禁城，来到朝房等候朝见。此时满朝官员也齐集朝房，准备朝贺。

净鞭三响，忽必烈升坐大明殿。他头戴二龙戏珠冲天冠，身穿绣着九团金龙的明黄色龙袍，腰系白玉鞓带，脚蹬朱丝履。一条长长的手臂搁在龙书案上，脸上露着矜持而又欢愉的笑容。群臣依次鱼贯上朝，山呼万岁，叩头称贺。忽必烈欣然命群臣平身。又命内侍设了座位——座垫由织着龙纹的杏黄色锦缎制作而成，让张弘范和李恒坐下，问了一番征战情形。张弘范不慌不忙、从头至尾陈述了一遍。忽必烈神采焕发，偏着头，闪动着鹞子眼，听得很认真，时不时地爆发出一阵呵呵大笑，或者褒奖两句，或者感叹一回，情绪高昂，乐不可支，心头喷射出灿烂而欢快的火花。退朝后，即命内侍设宴，大宴群臣。张弘范和李恒都记挂着文天祥，一齐奏道：

“故宋文丞相已解送来京，我们想去看一看，不知圣意如何?”

忽必烈久闻宋末“三杰”——文天祥、张世杰和陆秀夫——的名望，先头听张弘范说，张世杰和陆秀夫已死，心中颇觉惋惜。如今只剩下了文天祥，文天祥状元宰相，文武全才，更高出张陆一筹。他作为一代英主，爱才，惜才，想多求才，文天祥无疑是南国最好的人才，一旦归服，能为元朝所用，对于稳定元朝的统治，特别是稳定元朝在南方的统治，必然有良好的作用。听了张弘范和李恒的奏请，忽必烈习惯地抽了抽鹰钩鼻子，说：

“朕今日要与卿等欢饮，你们改日去吧。”

张弘范和李恒再拜起居。忽必烈略有所思之后，对张弘范说：

“爱卿很能体会朕的心意，你就和博罗丞相一起处理文天祥的事好啦。”

午正时刻，君臣来到大成殿宴饮，群臣皆进觞称贺，只乐得忽必烈眉开眼笑，雄饮纵谈。可是，皇后察必却蹙着眉尖，表现出一种忧虑的神色。忽必烈见了，愕然问道：

“朕平定江南，统一中国，从此不用兵甲，举国欢腾，梓童为何反倒不快?”

“自古以来，无千年不败之国。你我子孙若能幸免，那才真正可庆可贺。”

察必如锤的话语，击中了忽必烈的心病：“是呀，打江山难，保江山更难!”忽必烈有所警悟。

宴毕，诸王、贵戚和文武大臣陪同忽必烈观赏陈列在殿廷上的南国奇珍异宝。南必兴致很高，两眼放光，伸出一根手指头指指点点，口里啧啧赞叹着。察必只略略瞟了一眼，便偏开了脸。忽必烈走到察必身边，满脸堆笑地说：

“梓童喜爱什么，尽管选取。”

“嗐，宋朝子孙守不住，最终丢失了。”察必正色道，“要它没有意思。再说，这些珍宝既然已归朝廷所有，臣妾怎么能私取呢?”

“大姐不要，”南必露出了贪婪的神色，“我倒是挺喜欢南方的首饰和衣裙，愿意享受享受。”

“你还不到享受的时候，而且没有资格享受。”

听了姐姐带刺的话，南必心里很不是滋味，既不舒服，又不服气：“哼，你病病恹恹的，活不长久了。到时候我全要，全盘接收，连皇上也归我所有。”她把脑袋一歪，花眼皮眼睛滴溜溜地瞅着忽必烈，色迷迷地挑逗着，撩拨他的情趣。忽必烈早就被小姨妹的骚眉辣眼所征服了：南必常常进宫，很随便，很放肆，牙齿白晃晃地笑着，脸上的表情赛如明霞一般娇妍多姿，美妙动人，浑身上下都是令人回味无穷的宝藏。

察必和南必是蒙古弘吉剌部特薛禅的孙女，父名按陈。太祖成吉思汗长妻孛儿帖是按陈的姐姐。太宗窝阔台赐按陈做国舅，破例封王爵。并且与弘吉剌部约定，生女做皇后，生男尚公主，世世不绝。因此元代的皇后，多出自弘吉剌部。

张弘范又说起文天祥的高尚情操和坚贞不屈的情状，忽必烈坐不住了，留在后宫的南必在等着他退朝。他照旧称赞了文天祥几句，只不知是发自内心，还是应付张弘范。右丞相兼枢密副使博罗却产生了反感，心中不服，决计要整治文天祥一回，让他吃点苦头，再看他如何?

次日，元世祖降旨封赏有功之臣，擢拔张弘范当平章政事。又升迁李恒做都元帅，把那带回来的两万雄师，仍旧给他统率，去戍守南疆。

六 骤雨般的劝降活动

石嵩解送文天祥至燕京，比张弘范早到四天。文天祥起初被带到会同馆，馆人不肯接待，他们声明只受理投降的人，不接受俘虏。石嵩和他们交涉了好久，才引到后侧的小馆里，安置文天祥住进一间偏室。陪伴他的只剩下张弘毅一个人了，他住在小馆的外面，跟文天祥烧水送饭，精心精意，善始善终，把自己的整个身心都用来服侍文天祥。

次日，张弘范和李恒前来看过文天祥以后，馆内人员突然热情起来，殷情招待文天祥，就像对待尊贵的上宾一样。他们显然是秉承忽必烈的旨意下达了命令，目的无非是想感化文天祥归降。然而文天祥却不吃他们那一套，不吃他们的饭菜，不睡他们的炕床。一个活人不可能不吃不睡，那么，他吃什么呢?他只吃张弘毅跟他做的饭菜。睡呢?睡自己开的地铺，垫张弘毅帮他从南方带来的草垫，盖南方带来的棉被。

仅仅四个日日夜夜，劝降活动如同骤雨一般，频临文天祥起居的地方。

他刚刚住下来，次女柳娘和三女环娘就由东宫(道观)送到小馆来了。父女见面，文天祥才知道欧阳夫人的下落。欧阳静娴在空坑被俘后，素娜吩咐元军把她和两个女儿遣送到了京都，宽大处理。并遵循她的意思，留在东宫。从此，欧阳静娴服道冠敝衣，日诵道经，不与他人来往。素娜亲自来看她，或者派人送钱粮衣物，她也不接待，不受理。文天祥先前以为她死了，原来他日夜思念的妻子和女儿却在京城苦苦地等待他的消息。北上途中，他写了想念欧阳夫人的诗歌：“有妻有妻出糟糠，自少结发不下堂。”在燕京的三年多时间里，也经常有诗提到她：“田园荒吉水，妻子老幽州”(《生朝》)。“宾僚半荡复，妻子同飘零”(《生日》)。“家山时入梦，妻子亦关情”(《自叹》)。他和欧阳夫人是结发夫妻，感情深厚，他对她和家小都很关心，然而当女儿问到一家能否团圆时，他摇了摇脑袋，噙着泪水把脸偏开了。见面成了短暂的会晤。元朝让柳娘和环娘去看她们的父亲文天祥，用意不言而喻，只要文天祥肯降，他和欧阳夫人马上就可以见面，一家人便可以相聚到一起，享受天伦之乐。

柳娘和环娘走后，留梦炎接着来了。元朝看中了他与文天祥一样都是故宋的状元宰相。以状元宰相说服状元宰相，是一种最理想的现身说法，一着妙棋。可是他们并不知道两位状元宰相的品性操守截然相反。文天祥恨透了这个无耻的叛徒，疾言厉色地痛斥道：

“你留梦炎做状元宰相虽然如做梦，但毕竟做了。身为宋朝的状元郎，相国爷，居然做了降臣，还有什么颜面见江东父老!”

“人生在世，都要在名利场上角逐一番。”留梦炎嘻皮笑脸而又大言不惭地辩解说，“天生我材必有用，是非成败用不着过分计较，更没有必要自寻死路。”

“名节扫地，还要强词夺理嚼舌头。”

“常言道，人各有志。你自然明白，何必强求?元人入主中原，若无我辈，成何世界?”

“苟且偷生，猪狗不如!”

“我们如今都活得很潇洒，王积翁升任了礼部尚书，吕师夔做了东征日本的主帅。文丞相，当今皇上特别惜才，你文韬武略又声望甚高，他早就打算重用咧。”

“住口!”文天祥两眼一瞪，“你的叫声怪难听。”

“别骂人嘛!你我都是儒生，要讲文明，以理服人。”

“毫无礼义廉耻的东西，居然自称儒生!”

“我今天来，纯粹出于诚意，完全是一片好心。既然你听不进去，留某就此告辞。”留梦炎自惭形秽，自己跟自己挖了一个码头下台，以袖遮面退回去了。

留梦炎的现身说法不灵，元朝仍不死心，继续打出了第三张“王牌”——由故宋德祐皇帝赵显当面“谕降”。

元朝利用九岁的故宋小皇帝来劝说文天祥，因为他们君臣知道，中原是礼义之邦，自古以来，不管老幼愚智，只要一登上帝王的宝座，便成了万乘之主，九五之尊。他说的话叫做“开金口”，非执行不可。就是要谁死，也是君要臣死而臣不得不死。赵显既然和文天祥有过君臣关系，而君臣之道无逃于天地间，用他来说降，应该十分有把握了。文天祥却一反封建纲常，置君臣之道于不顾，他瞥见赵显便知其来意，非常策略地来了个先发制人。赵显跨进门槛，他随即面朝北拜号，闹得赵显无法开口，算是尽了君臣之礼。接下来就转守为攻：“乞请圣驾回去!”请求赵显回到南方去，重新竖起抗元的大旗。小皇帝被文天祥蒙住了，亮着一对小眼睛呆了一会儿，自己也跟着哭起来。

三张“王牌”无效，没奈何，阿合马出马。回回人阿合马，初随顺至皇后察必入宫，至元元年升中书平章政事，后兼制国用使，掌管财政，深得忽必烈宠信。他又与伯颜相好，娶素娜为妻，志得意满，权倾朝野。他身着紫蟒，头戴紫金串珠冠，挺胸直背，一步三摇，显示出无限的骄横与权力。阿合马进了馆舍，岔开双腿坐在当中，用手一指，召文天祥来见。文天祥步履稳健，沉着地看了阿合马一眼，礼节性地打了个长揖，坐下了。阿合马两眼向上翻了翻，大模大样地问道：

“唔，你知道我是谁吗?”

“适才闻听人说，宰相来啦。”

文天祥显得很随便，自顾自地抚着五绺长髯，似乎没有把他当回事。阿合马扭了扭粗壮的脖子，摆出宰相的架势，拖声慢气地问：

“既知我是相公，为何不拜?”

“我也是南朝的相爷，”文天祥理直气壮地说，“南朝宰相见北朝宰相，为什么要下跪?”

阿合马答不上来，挺了挺胸脯，换了一个话题：“那么，你如何会到大都来的?”

阿合马话里的含义，是奚落文天祥兵败被俘，做了阶下囚，同时也带着一种渺视的意味。文天祥两眼直视着阿合马，有理有节地说：“南朝要是早用我担任丞相，北可不至南，南可不至北。”

这并非不切实际的吹牛，或者夸夸其谈。南宋如果及早接受文天祥法天不息的思想，支持他的改革方略与改革措施，革除开国以来守内虚外的弊政，励精图治，建立方镇，整顿军马与边防，连兵大举，元军是很难攻破南方的。

阿合马又找不出理由来反驳文天祥，很可恼。只能以胜利者自居，耍威风，拿腔捏调地对身旁的侍从说：“他的命根子抓在我手里，生死由我定夺。”

文天祥最看不惯装腔作势的人。他头一扬，眉毛动了动，冷笑道：“亡国之人。要杀便杀，说什么由你不由你!”

阿合马碰了一鼻子灰，劝降的话只字未提，灰溜溜地往外走，下台阶时踩空一脚，差点跌倒。他跛着一条扭伤了的腿，边走边往后瞧，不知是瞧门槛，还是瞧文天祥。

七  舌 战 博 罗

元朝几个回合的劝降活动都碰了钉子，失败了。阿合马和博罗恼羞成怒，合计软的不行来硬的，不择手段折磨文天祥，消磨他的锐气。下令把他押出馆驿，关进了专门负责京都城防全安的兵马司，单独囚禁在一间土牢里，严加看管，并且像对待重囚犯一样给他戴上了脚镣手铐，脖子上还套了木枷。他所携带来的衣物和银钱也被封存了，每天只给元钞一钱五分做伙食费。

枷禁，是非常严酷而难熬的。兵马司不准张弘毅和文天祥接近，不准他给文天祥烧茶煮饭。文天祥饿死也不吃元人的饭菜。监狱令没奈何，只得让他在床头摆放火炉当灶，自煮自食。他们不仅迫害他，同时还想方设法侮辱他，强迫他在狱卒的监督和喝斥下挑水灌园。丞相受制于狱卒，变成了苦役犯，实在难堪。文天祥却咬紧牙关忍受下来了。

土牢内，四壁都蒙上了厚厚的尘土，又脏又暗，俨然地狱一般。他身上长了虱子，头发胡须开始一根根脱落。文天祥很爱清洁，现在无法讲究了，癞上身，疽上背，痛苦一天天加重。他自己形象地说：“癞是豫让癞，疽是范增疽。”不是仁人志士，真难想出这样好的比喻。他清楚，做“楚囚”的日子并不好过，早有思想准备：“你把我像苏武一样置于窖中，我偏喜欢睡卧。你把我像刘琨一样关进监狱，又何妨我大声吟咏。”

北方严冬，天寒地冻，义愤填膺的文天祥却热血沸腾。他神驰梦萦，思念南国的故土和父老乡亲。回想起宦海浮沉十五春秋，以及两度起兵抗元的戎马驱劳，心潮澎湃不已。那些变节事元的叛臣好比燕雀不明大义。在生和义不能兼得的时候，他决心舍生取义。每天都有死的可能，而他却坦然置之，毫不畏惧。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”他觉得能做到尽其在我，也就无愧无悔了。

他忽发奇想：“这座监狱是一块宝地，宝剑双埋，虹光夜指，安知不是复兴之兆?!”坚定，顽强，横眉冷对“地狱”和“夜叉”，都在他身上难能可贵地凸显出来了。文天祥如精钢之金，百炼而弥坚。对于肉体上的痛苦，他视若等闲，丝毫不能动摇他的气节和意志，反而促进了他与元朝统治者斗争到底的决心。这样的强者，岂是枷禁所能征服得了的?

元朝自信把他枷禁二十多天，让他吃够了苦头，该会有所松动吧。十一月初二日，去掉枷锁，表示宽待。初五日，引领他赴枢密院，却没有见到院官。奇怪的是，自这天赴院空归起，直到初九日，院官才审问他。初五、初六、初七、初八，天天引领他去枢密院，天天见不到院官。其实他们是要使他明白，院官并不好见，见了院官，要站矮一些。然而文天祥心里明白，只要稍许站矮一丁点儿，人们就会以为他被枷禁所征服了。

阴风卷着雪花刮了一夜，早晨很晏的时候才停下来。这是那种没有太阳也用不着太阳的晦暗的冬天。空中稀疏的雪花，浑如梅花瓣，一片一片缓悠悠地飘着，落在囚车顶上，落在人身上。狱卒顶风冒雪用囚车把文天祥送到枢密院，押进大堂，通事(翻译)哭笑难分地上前翻译说：

“唵，文丞相，近些天照顾不周，生活清苦些。”

文天祥不耐烦听他那些无聊的客套话，立定脚步，炯炯的目光扫视了一下审判台跟前的几个人。院官，为首的正是矮胖子丞相博罗，其次是武长粗大的平章张弘范。二者他都熟悉。另外那些院判、签院，他一个也不认识。博罗和张弘范正襟危坐，望之俨然。文天祥镇定自如，神色自若，抱拳长揖。通事威严地喊道：

“跪!”

“南之揖，即北之跪。”文天祥解释说，“我是南人，行南人礼，何必要按你们的规矩强求呢?”

博罗暗自吃了一惊，像骤然出现了不祥的征兆。文天祥那旁若无人的态度使他感到棘手，浓密的眉毛渐渐聚合拢来：“对于这样的人，没有客气可讲，先打下他的威风再说。”他两眼一瞪，厉声喝道：

“来呀，给我把他按倒下去!”

院吏和堂卒立刻动手，拖的拖，推的推，抱的抱，箍颈的箍颈，扳肩的扳肩。文天祥扑倒在地上，院卒又用膝盖按住他的脊背，强行压迫他做出下跪的样子，文天祥动弹不得，连呼吸都感到困难。

野蛮，凶狠，恶毒，卑鄙，而又无知到了极点!世界上哪有动用武力强制人家低头下跪的做法?暴虐不仁能征服人心吗?文天祥没有屈服在博罗的淫威之下，坐在地上不起来。博罗为难了，束手无策，问话只得由通事代替：

“你有什么话要说，先讲吧。”

“天下事有兴有废，”文天祥侃侃而谈，“自古帝王以及将相，存亡更替，哪一个朝代没有?天祥悍卫南国，对抗北方，你们赢了，可以及早施刑。”

“还有什么话要说?”

“我是南宋宰相，国亡职当死，战败被俘法当死。没有什么好说的。”

通事瞠目结舌，问不下去了。

博罗抓住文天祥所说的“天下事有兴有废”，钻牛角尖，想钻空子。他两眼紧盯着文天祥，问道：“你先头说有兴有废。我问你，从盘古到今天，有多少帝王?你能不能一一说出来?”

他的这一着可算巧妙而又厉害，从古数到今，必然要数到当今天子忽必烈。只要文天祥这么一数，就等于他承认了忽必烈是中国的皇帝。承认元朝皇帝也就等于向元朝投降了。眼下是既斗骨气又斗智慧的交锋，稍有疏忽便会落入圈套。文天祥十分谨慎、敏锐，嘴角边撇出一丝嘲笑，却不开腔。张弘范略一迟疑，手臂一挥，吩咐道：

“看座!文丞相，你坐下来讲。”

文天祥坦然坐下来，眉毛一挑，平静中带着几分揶揄的口气说：“一部十七史，从哪里说起?今天我来受审，并非考博学宏词科，没有闲心与你泛论古今成败得失，说皇道帝。”

博罗问几皇几帝，是考不是审。而对于罪人只能审却不能考，考是不懂审案的表现。张弘范给文天祥“看座”，主要是想把博罗的失误和狼狈掩饰过去。博罗一时竟没有回过神来，茫茫然坐在那里发呆。文天祥随即猜出了张弘范的用意，稳稳当当地坐下了。博罗不甘心，扯着嗓门继续问道：

“你不肯讲古今兴废事，算啦。我再问你，自古以来的忠臣，有没有以宗庙社稷付与别国后，自己又复返逃走的?”

“奉国与敌，那是卖国之臣。”文天祥不屑地白了博罗一眼， “为臣而卖国，必有所利，给它谋利的人，是不会逃走的。逃走者，必定不是卖国的臣民。当时诏命我当宰相，我没有上朝谢恩，便出使军前，因为反抗不屈，故被伯颜所拘留。怪只怪我朝不幸，生出那卖国求荣的贾余庆等叛臣，出卖良心，出卖民族，出卖国家。我没有半个‘降’字出口，投降与我是挂不上钩的。”

“弃德祐皇帝于不顾，”博罗齆声齆气地说，“而别立二王，叫不叫做忠?”

“自古以来，社稷为重君为轻，我们拥立二王即位，正是为社稷着想。晋元帝即位江左，但闻群臣从元帝者为忠，不闻从怀、愍而北者为忠。我朝高宗皇帝南渡时，也只闻群臣从高宗者为忠，不闻从徽、钦而北者为忠。我们弃德祐皇帝而从二王，拥立二王先后称帝，怎么能叫做不忠呢?”

孟轲说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”文天祥把孟子的话语用到赵显投降上面，又由现实而牵到历史，用事实来论证他的观点：凡称得起忠的，本质上都是忠于国家，而现象上可以表现为忠于皇帝，也可以表现为不忠于皇帝。对于皇帝忠不忠，那得看皇帝忠不忠于自己的国家。在历史上，在儒家的传统观念上，忠都是对臣、对民而言。除文天祥以外，还没有一个人明确说过帝王本人也存在忠与不忠，也不能独立于国家的范畴之外。

博罗的脸色急遽地变化着，额角上青筋抽搐。思虑半晌，才找出辩白的话来：“晋元帝宋高宗都有来历。二王是受谁的诏命?”

“二王是逃窜的人，立得不正，是篡位。”张弘范好像受到了启示，接应上来帮腔道。

“二王奉太皇太后之命出镇闽广，图谋复兴。”文天祥振振有词，“怎么能说没有诏命?端宗是度宗皇帝的长子，恭帝的长兄，能说立得不正吗?登极于德祐皇帝去位之后，怎么叫做篡位?祥兴皇帝是恭帝和端宗的胞弟，继承皇位，非常正统。”

“二王出镇，”博罗摇着头说，“正当战乱之际，太皇太后的诏命，没有人证物证?”

“天与之，民归之。即使没有传受之命，由天下臣民推戴拥立，有什么不可以?”

大堂引起了哄动，哇啦哇啦，咭咭呱呱，闹闹嚷嚷。文天祥根本不把他们当回事，眼睛露出蔑视的神色：

“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。你说无传受之命是篡，我说主要看众望所归，天下归心便是为国而立。”

“你既是丞相，应该跟随三宫走，才算得忠。不然的话，领兵出城，跟伯颜丞相一决雌雄，才算是尽忠报国。”

“错啦。你只能去责备陈宜中，却不能责备我，我当时并不担任宰相。”

博罗自以为打中了要害，沾沾自喜。然而文天祥几句话又把它顶了回去。博罗仍不服输，无理寻理，无话找话：

“你拥立二王即位，究竟做出了什么功劳?”

“国家不幸战败，皇帝投降，我立新君以存社稷。存一天，则尽臣子一天的责任，用不着讲什么功劳不功劳。”言语平平常常，却把一个爱国者忠贞不渝的品德和节操充分表达出来了。作为一个忧国忧民的人，他所考虑的，从来不会是个人得失，而是尽职尽责，尽心尽力。

博罗还是不肯罢休，不想示弱。他双手一摊，又说：“既知事不可成，又何必强行去做?”

“父亲不幸患病，虽病入膏肓不可救，难道做儿子的就可以因此不延医用药?”

譬喻用得多好啊!既有力地反驳了对方，又形象而深入浅出地说出了道理。文天祥早在《缴奏稿上中书札子》中就明确地指出，宋朝的病根是祖宗“守内虚外”的专制之法，也深知要铲除这种根深蒂固的病根极不容易。但既知其病而不医治，是常人都不会那么做的。明知不可为而勉力为之，不可药救而竭力救之，正是文天祥法天不息思想的体现，也是他高出于同时代同辈人的地方。

博罗皱起眉头怔了好久，坐在那里翻动着两眼出神。文天祥从他那貌似强悍却又目光不定的表情里，气势汹汹而又手足失措的举动中，窥破了对方内心的浮躁和脆弱。他测度博罗已经到了图穷匕首见的时候，说得再多也好比对牛弹琴白费口舌，双肩耸了耸，带着几分轻慢的神情傲然说：

“事到如今，文天祥打算死，何必多说!”

“你要死，我偏不让你就死，偏要把你活活关下去!”

博罗气得两撇胡子倒竖起来，张开那短而粗的双臂在空中乱划着，嘴里哇哇哇狂叫。通事不翻译不转告，不知他在嚎叫些什么。文天祥把左腿架到右腿上，双手抱膝，看他如何收场。隔了一阵，才听到博罗呼唤监狱令：

“带下去，别听他啰嗦。”

文天祥被重新押上了囚车，车马掉头向来路转回去。张弘范和其他官员往外面走。博罗直挺挺地站在座位旁边，听着路上辚辚的车轮声和呼啸的风雪声，觉得是那样的沉闷而又刺耳，仿佛在讥诮他的无能和无能为力似的。

八 “你纯粹又是一厢情愿”

一支亲兵分成两排，排在兵马司的两侧，一乘极高贵豪华的驷马轿车一直滚到牢房门口，又一乘马轿跟着停下来。这时候，一个格外恭敬的声音招呼着：

“请随我来，夫人。”

文天祥刚刚吟完《有感而赋》第十二首诗的最后几句：“无书求出狱，有舌到临刑。故宋忠臣墓，真吾五字铭。”以表明自己不怕坐牢、不畏强暴和抗元到底的心迹。听到监外的响动，他太阳穴上的青筋陡然勃起，喉咙发干，呼吸仿佛都要停止了。

监狱令陪着素娜和老道士灵阳子跨进土牢门坎，一边搬座墩，一边低声下气地讨好说：“真不知道夫人会来这么快，呃，呃，没有来得及好好安排。请夫人原谅。”

“好大一股霉气哟!”素娜缩了缩鼻子，“怎么不好好打扫一下?告诉你们，你们可得好好对待文丞相。不然的话，小心你们的脑袋。”

“他，他不吃我们的饮食，也不睡我们的炕。自己开铺，睡草垫。饭菜么，都是那个张弘毅帮他做的。”

“你们要多劝劝他，”灵阳子拂尘一摆，插嘴说：“凡事想开点儿，超脱点儿。”

文天祥半眯着眼睛坐在草垫上养神。但他本能地意识到素娜在那里瞅着他，他却并不理睬。只打量了灵阳子一眼：老道士须发皆白，一对深藏在长眉毛底下的眼睛射出清冷的光芒。头上戴着九梁道巾，身穿八卦袍服，仙风道骨，似有一种超凡脱俗的神态。素娜为了掩饰自己的窘态，生硬地朝监狱令和几名亲随挥挥手：

“让我们单独谈谈，你们退到外面去等着。”

“你来干吗?”文天祥懒洋洋地睁了睁眼睛，绷紧面孔，没好气地说。

“我约灵阳子一起来看你。”素娜讪讪地笑了笑，“你住在驿馆时，阿合马去过你那儿。他回家对我说，你对他很不客气。”

“他是你的什么人?”

“丈夫。”

“哦，你嫁给他啦。”文天祥翘了翘嘴角，“难怪你的穿戴如此华贵高雅。阿合马是不是把他搜刮民脂民膏所取得的钱财，大都用到了你的身上?”

他的话语冷峭而尖刻，带着明显的戏谑味道，十分刺耳，素娜却一笑置之。文天祥是有心人，边说边斜眼瞟了瞟素娜：素娜发胖了，体态丰腴而臃肿，椭圆的脸蛋涨得肉团团的。原先嫩红的脸色现在变白了，白得直若冻结的奶油一样滑滑腻腻，上面煞像还蒙着一层粉霜。不过，她穿着钦赐的金锦滚边和以珍珠宝石装饰的蒙古旗袍，倒比顶盔贯甲时反而显得轻盈、秀逸而优雅。他对她通身上下的珠光宝气和浓妆艳抹看不顺眼，就像看不惯阿合马那种矫揉造作的形态一样，厌恶地唾了口痰。素娜不计较，仿佛视而不见，柔言细语委婉地说：

“你到京都不久，我就知道了。立即派了人送信到和林，请我哥哥回来一趟，把你保释出去。”

“谢谢你的厚意。只不过，你纯粹又是一厢情愿的痴心妄想。

伯颜决不敢保我，忽必烈更不敢放我。”

“也不一定呗，你难道料事如神?”

“不信，你问问老道长，道家相信阴阳八卦很灵验噢。”

灵阳子嗫嚅着嘴唇，欲言又止。素娜见灵阳子面有难色，接嘴说道：“谋事在人，成事在天。”

“呵呵，由此说来，你们倒积下了无量的功德啦。”文天祥爆发出一阵凌厉、尖辣与不和谐的狂笑。然后朝故作高深的灵阳子扭过身去，一动不动地直视着他，露出苦涩和刻薄的神色：“我命在我，不在于天。”

“不错。”灵阳子捋着银须点点头，“你的话，本来出自我们道教的《西华经》。道教的教义正是乐生、重生、贵术，最低限度争取竟其天年，最高境界则是长生不老。”

“因此，你们的重要秘典《老子想尔注》，把《老子五千文》中的天大、地大、王大，改成了天大、地大、人大，认为‘生’比‘王’重要。《道藏》的首经《元始无量度人经》也特别强调仙道贵生。正因为你们乐生、重生，所以就不遗余力地去寻求那种能够使人长寿的术法。老道长，我说的对不对?”

“喔唷，我的天，你的魂灵可早已入道啰!哎，文丞相，你既然已有如此深厚的功底，何不随我出家修炼，落得个逍遥自在，快乐无忧。”

“很可惜，老道长，我没有你们那股子灵气，既不能了道，更不能成仙。”

接着是一阵持久而难堪的静默。文天祥的话直如鳞片，还夹带着凉嗖嗖的意味，跟先头那种淡漠和不置可否的表现，简直判若两人，变成了一个两层性格和脾气的人。

“《道藏》的三调四辅十二类，共五千四百八十五卷，核心无非是神仙信仰。而我却是有知觉灵感的血肉之躯，七情六欲与生俱来，不可能超脱红尘。”

“不求长生，未必愿死?”灵阳子颇感惊奇地问。

“对于生与死，我是重生、悦生而不厌死、畏死。从生到死，每个人都逃脱不了，害怕它固然可笑，自暴自弃更属愚蠢。所以，我们要珍惜人生，热爱生命，热爱生活，积极进取，有所作为，烈烈轰轰干一番事业，死时便安然无所愧怍。在生死抉择的严峻时刻，一死鸿毛或泰山，我们的选择要像英雄豪杰那样，不计成败，义无反顾，自觉殉道，以死报国。”

素娜一动也不动，目不转睛地凝视着文天祥。她不懂他话里的含义，不理解他的想法、作法，摸不透他的心思，满腹狐疑，摇头慨叹，以为他是在绝望的痛苦中迸发出来的愤怒，就像海啸和火山爆发一样，因而并不责怪他，反而同情他。她身体微向前倾，显示出一种女性的温柔、关怀和亲切。

“文丞相，我从来没有什么对不住你的地方。而且直到今天，我还深深地爱着你，钦佩你，还在替你着想。”

“说谎!”文天祥高高举起一只手，“你主要是为你的主子效劳。”

“你错误地理解了我们。我们不是来强迫你如何如何，而是想以入道教、当道士变通一下，释放你黄冠归故乡。”

“你们大可不必为此操劳。”文天祥斩钉截铁地说，“摆在我面前的路只有两条，一是斗——跟你们斗争到底，二是死——以身殉国。除此以外，再没有第三条路了。”

灵阳子眨了眨眼睛，终于明白过来了，站起身来，拱了拱手，鹅步鸭行地走了出去。

素娜望着灵阳子的背影消失后，又把目光转到了文天祥的身上。她眼神迷惘，嘴唇像发疟疾时那样颤抖着：“到底是怎么回事呀?我总是忘，忘不了你。而你呢，却从来都不理会我。”

“我和你嘛，好比站在一个峡谷的两边，无论如何也是拉不拢来的。”

“我却不信。”

“好素娜，算我求你啦，别再管我，招惹我。快回去，回去好好过你的日子，乐享你的荣华富贵。”

他俩互相对视了一老气，恍若陡然生疏了似的。素娜的脸色一阵红一阵白，双手掩面，弯下身去，晶莹的泪珠儿从指缝中一滴一滴掉落下来。文天祥眯上眼睛，转过背去了。素娜明白这个姿势的意思，她怅惘而无可奈何地叹了一口气，艰难地一步一移地好不容易移到了门边，亲随们把她扶上了轿车。

九 《正 气 歌》

一连串的日子过去了，枢密院再没有提审过文天祥，也没有派人来找过他。

接近年关的时候，博罗派遣通事来狱中问宣差乌马儿：“文天祥的性子还硬不硬?”隔了两天，通事来传话：“博罗丞相会来找文天祥。”但是等了一天又一天，博罗并没有来。过了年，乌马儿去相府向博罗禀报：

“兵马司的犯人陆续释放了。如今只剩下了文天祥一个人。”

“不可性急。”博罗险些失手打碎茶杯，“他呀，得让我奏明圣上以后，再作处置。”

他特别气恨文天祥虎死不倒威，顽固不化，固执得不近情理，一心想处死他。然而大臣中保他的也不少，张弘范病中上表，伯颜和阿合马等人也相继上疏，表奏文天祥忠于所事，可以宽大释放。忽必烈却既不想杀，也不想放，而是千方百计地想劝其降。

至元十七年春，文天祥收到了次女柳娘由东宫发出，经过元朝枢密院转给他的信。不久，他的大妹妹文懿孙来探监。兄妹俩都没有料到，会在北方的京城相会。见面后，文天祥才知道大妹夫孙栗死于国难，孙氏被抄家没籍。懿孙是家铉翁费尽周折，变卖所有家产，花钱赎出来的。她如今住在二哥文璧家里，文璧会进京朝见皇帝，让她先来探探动静，看有没有什么法子，可以救得长兄的性命。探监来去匆匆，兄妹都很激动，又有人监视，许多话都没有说完。后来文天祥写了一封信给懿孙。信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情，但事到如今，于义当死，乃是命也!奈何!奈何!北行途中有诗三首，今录至。言至于此，泪下如雨。”

他在被押送北上的途中，过黄河以前，想起了空坑之败失去的六位亲人。作了《乱离歌》，即《六歌》，分别写了妻、妹、女、子、妾和自己，其中三首，当指妻、妹和女。

五月，文璧从惠州进京朝见元朝皇帝忽必烈。右丞相帖木儿不花启奏道：“陛下，他就是文天祥的兄弟，排行第二。”忽必烈感叹说：“文丞相，难得的好人啊!”当问及文璧的情况时，阿合马奏道：“是将惠州城子归附的。”忽必烈很兴奋，洋洋自得地补充说：“是孝顺我的。”

文璧受到了非同一般的待遇，可以说恩宠备至，非常荣幸。忽必烈异常看重他，热诚中还寄予厚望，希望他以手足之情感化文天祥，说服文天祥归顺元朝。

文天祥估计文璧会受命来劝降，事先写了一首诗——《闻季万至》：“去年别我旋出岭，今年汝来亦至燕。弟兄一囚一乘马，同父同母不同天。可怜骨肉相聚散，人间不满五十年。三仁生死各有意，悠悠白日横苍烟。”文璧字季万。他见他大哥的态度如此强硬，“同父同母，而决不与你同在元朝的天底下苟活。”嘴被封住了，会面时便不敢言及“降”字。

元朝授予文璧临江路总管兼府尹的官职。受爵后，他给文天祥送来元钞四百贯。文天祥很敏感，当即拒绝道：“这是逆物，我不要。”

文璧在燕京呆了一年，第二年夏天，将赴临江路上任，文懿孙打算随同二哥一起回南方。文天祥把已经整理出来的诗文交给弟妹带走，嘱咐他们前往河间拜访家铉翁，并带去他的问好。又剪下一束头发和指甲给他们，以寄永诀。

文天祥琴棋书法与剑术俱佳。然而师妹曾水仙送给他的雌雄剑在海丰五坡岭丢了，先生欧阳守道赠的瑶琴也毁了。从被俘至今，他不再舞剑弹琴。中秋，随恭帝入燕的南宋内宫琴师汪元量，别字水云，到兵马司造访文天祥，弹奏了蔡文姬的《胡笳十八拍》。琴罢，请文天祥谱写新词。十月，汪再访，文天祥摘取杜甫诗中的句子重新组合成《胡笳曲》，赠汪留念，序末落款“浮休道人文山”。后来，汪元量加入道教，回到了南方，著作有《水云集》。

文天祥自称“浮休道人”，不过取一个绰号而已。一件这样的芝麻绿豆事，却引出了一场风波。监外纷纷传说文天祥被软化了，产生了超脱忘世思想。南宋降臣王积翁、谢元昌等十人聚集一起商议，准备联名奏请以文天祥当道士，放他出狱。留梦炎急赤白脸，急急巴巴地说：

“文天祥出狱，好比放虎归山，要是重新号召江南起兵，我们还有容身之地么?”

其实，号称浮休道人，仅仅表明文天祥置生死于度外，不怕坐牢、杀头，绝不屈膝投降，卖身求荣。他对于道教与佛教，从来都是持批判态度的。作为一个时代的爱国者、民族英雄，一位杰出的文学家、思想家、政治家、军事家，文天祥的爱国主义有它鲜明的特色：既不是概念化的，也不是单纯的拼却一死，而有其坚实的哲学思想做根基，底蕴深厚，内涵丰富。它概括了我国古代，特别是宋代自然科学的成就，继承了《易经》、荀子和王安石等历史上朴素的唯物主义思想，提出了以“天人不相侔”为思想核心的唯物主义自然观，以及万物皆变、运动不息的辩证的宇宙观。又直接借鉴中医阴阳五行学说，树立了进步的、具有承先启后意义的生死观、知行观、天命观和人生观。

通宵不眠，文天祥一直在牢房内踱步。

关押他的牢房，实际上是一间幽暗、窄狭的土室。只有一扇矮门和一个小窗孔，很难透进阳光。雨天，常有雨水漫进屋里，有时甚至连床铺都被浸湿了。接连几天雷雨，雨潦四集，浮动几案，人好比陷进了沼泽里，在一片泥淖积水中艰难度日。天一晴，忽然暴热，室内不通风，人闷得透不过气来。夏日的炎蒸，牢房内外的渣屑、垃圾、粪土和死鼠等脏物，混合着污泥浊水，沤得发霉发臭，臭气熏天。至元十八年夏末，天气奇热，种种怪异的气息刺激鼻孔，文天祥一直没有吃好睡好。张弘毅望着他面黄肌瘦的形样，两鬓新生的华发，噙着眼泪劝他宽心进餐，保养身体。

午餐时，太阳正喷涌得与炉火一样灼人。烈日晒得土墙滚烫，屋檐下的麻雀也张着嘴喘气，懒得飞出去觅食了。牢房简直成了蒸笼，恍然要把人蒸熟似的，又如一个熔炉，要把一切都化解成溶液。文天祥全身都汗湿了，唇干舌燥，实在咽不下饭菜。他放下饭碗，起身走到窗口，想透口气，借外面的景物放松一下。天空中飘浮着灰白的、浑如鱼鳞一样的云片，从云缝中吹下来一阵阵枯风，酷热掺和在干燥的空气里，空气散发着燃烧般的气息。小枣树上传来嘶声苦叫的蝉鸣，似乎要与酷暑竞争一样愈叫愈尖辣。关进兵马司不久，文天祥栽了一棵枣树和一棵槐树，树干都朝南倾斜，枝叶也朝南伸展。他望着那两丛生气勃勃的绿荫，静听着蝉的鸣叫，眼角露出一丝自我安慰的笑意。

天气时晴时雨，变化无常。陆续关进监内的人差不多都生病了。文天祥却没有病，挺住了，熬过来了——真是一大奇迹!——他凭借至大至刚的浩然之气，对抗七种邪恶之气：水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气。什么是浩然之气?浩然之气就是广漠的天地间的正气。“天地有正气……”正气充满宇宙，抵御了邪气，压倒了邪气。

这时候，他的心直如潮水一样汹涌激荡，激动中联想起了春秋时齐国的太史和晋国的史官董狐，战国时的张良，汉朝的苏武，三国时的严颜、管宁、诸葛亮，晋代的嵇绍、祖逖，唐朝的张巡、颜杲卿、段秀实等十二位忠臣烈士，他们在历史的转折关头，不顾个人安危，大义凛然，冒死犯难，坚贞不屈。文天祥心往神驰，思路畅通，趁着满怀激情，举起笔来，凤走龙飞，迅笔疾书道：“是气所磅礴，凛烈万古存;当其贯日有，生死安足论!”

监狱中的生活苦不堪言，度日如年，他周围的环境恶劣而艰险。丹心耿耿的文天祥，昂然抬起头来，义无反顾：“哀哉沮洳场，为我安乐国。”他决心追随前贤先哲，含笑赴死，为国尽节。“哲人日已远，典型在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”《易经》是他最喜爱读的书之一。人生坎坷，顺境也好，逆境也罢，他始终坚持自己的理想与信念：

“我要继承古代传统的美德和品格，无论何时何地，也不放弃自己的哲学思想和政治主张。宁为玉碎，不为瓦全，永不停息地斗争到底。”

文天祥犹如暂释沉重的负荷一般，感觉轻松而痛快，用手掠一掠微微翘着的五绺长须，心头迸溅出欣慰和庆幸的火花，宽阔的前额熠熠放亮。他起身来回走了走，在矮门旁边立定了。那魁伟的身躯宛若悬崖上的孤松，傲然挺立在破晓的光晕中。白皙、清瘦的脸庞大理石般庄重、严肃，面容从庄严中舒展开来，炫烨光耀，如同划破乌云的闪电，又似晨熹驱散了黎明前的黑暗，给阴森、暗晦的牢房带来了一派勃勃生机，给混沌的大千世界抹上了一层绚丽而圣洁的异彩霞光。

张弘毅跨进门坎。见文天祥眉宇间透出一股英气和少有的陶醉的喜色，目光明亮闪烁，像两团燃烧着的火。他放下饭篮，喜笑颜开地说：

“相公，今天脸色开朗，人也显得精神。只是眼睛有些红肿，只怕是又熬了一个通宵吧?”

“你真细心，千载兄。近些天我一直在构思一首长诗，今天终于写完了。”

说罢，文天祥从破旧的桌案上拈起诗笺，递了过去。张弘毅恭敬地伸手接过来，边看边念道：《正气歌》

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星;

于人曰“浩然”，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃现，一一垂丹青……

是气所磅礴，凛烈万古存;

当其贯日月，生死安足论!

地维赖以立，天柱赖以尊;

三纲实系命，道义为之根……

哲人日已远，典型在夙昔。

风檐展书读，古道照颜色。

他读了一遍又一遍，愈读声音愈响亮，脑袋有节奏地摇动着，眼睛愈睁愈大，愈来愈亮，赛似干旱得到雨水，饥寒取得衣食，贫困获取宝物，黑夜赶路望见了远处的灯光，那长满胡子的嘴张得宽宽的，心里翻卷着浪花，许久才回过神来：

“哎呀，太美啦，太美啦!一腔热血，满怀激情。真是千古绝唱!”张弘毅赞不绝口。

“你喜欢《正气歌》?”

“喜欢，喜欢。相公不仅只是诗好，格调高雅，更主要的是你的人品好。老实说，我自愿陪伴你，也不单纯是被你的爱国情怀所感动，同时嘛，也想向你学点知识。”

“我并没有多少地方值得你学习，要说有一点的话，也是从前辈，以及你们这些同辈身上学来的。”

“别谦虚，文丞相。”

“我说的是心里话。”文天祥深挚地说，“做人嘛，首先就要善于向别人学习，取长补短，才能不断地丰富自己，提高自己。”

“你亲自编辑成册的《指南录》和其他一些诗文我都看过了，受益匪浅。不过，要说喜欢，其中最喜欢的，除了《过零丁洋》，就是《正气歌》了。”

“噢，那么，你把《正气歌》也带回你的住处去好啦。”

十 冰 凌 花

朔风卷着雪花，狂暴地从屋檐下扫荡过去，牢房在风雪的压力下呻吟着，酷似矮了许多，又像在向着一边倾斜。几棵古树都被折弯了，蜷缩着，颤抖着，凄厉地呼号着。

天低云暗的冬天，冰封雪锁。雪愈落愈大，风愈吹愈冷，雪片被风碾碎了，碎成了又轻又细的雪粉，铺天盖地地洒下来，把一切都装点成了冷峻而圣洁的纯白色。

曾水仙头扎浅黄幞巾，身披粉白披风，天使般地降临在文天祥的面前。文天祥抬眼一看，又惊又喜：

“咦!师妹，你怎么进来的?”

“进来出去都很容易，”水仙抖抖衣服上的雪花，“现在就是不知道你的打算?我们已经安排妥当了，准备劫你出狱。”

“迟啦，没有必要啦。”文天祥无力地晃了晃脑袋。

“你是不是有什么新的谋划?”

“无书求出狱，有舌到临刑。”

“什么意思?”

“以死殉国，如此而已。”

文天祥两眼直勾勾地望着南方，眼神是冰冷的、凝固的，就像僵化了一样。等到缓过气来重新说话时，音调却是异样的忧郁和沉重。

“元朝大局已定，南宋不可复生。我们何必再去做那种徒劳无益的事，毫无价值地葬送万千生灵?”

“怎么,”水仙的杏眼瞪得大大的,“你不打算走啦?我们都等待着东山再起哩。”

“那只怕还要等上好几十年。”

“大哥，我对你这一套玄妙的怪话，一个字也听不懂。你一定是糊涂了，或者想歪了，想倔了。”

“你的心思我倒是很明白，你们都不想我死。”

“是呀，就算要等待时机，也不要呆在牢里等嘛。”水仙的怀里像揣了个兔子，心脏在不住地跳动，“老兄，这是监狱，而且又阴暗又潮湿又邋遢，污七八糟，不死也会被恶浊的瘴气熏死。”

“不。”文天祥打断了她的话，“我有正气，可以克服，仍然可以跟忽必烈他们展开斗争。”

“什么斗争?”

“现在主要是语言和文字上的斗争。”

水仙敏感地意识到，文天祥骨子里那种沉毅和坚执的顽强是超常的，以至超过得有些令人不解。义友和义士们坚持要把他劫持出狱，况且已经作好了充分的准备，而他却宁死也不走。凭心而论，这不容许她作出让步——让步岂不等于见死不救。谁会答应?当然不会。照她看来，不管怎么说，生总比死好，外面的世界无论如何要比监狱好。他在土牢里蹲死，实在没有必要。思维简单的水仙不由得产生了怀疑：他是不是想在苦不堪言的情况下寻找什么新的刺激，体验逆境的感受，进一步磨炼自己的意志与毅力。文天祥在她的眼里，不知不觉地变成了一个怪人，怪得那么玄乎，好比丈二高的和尚——摸不到头顶。水仙的看法和想法，某些方面不能说毫无理由：多少年来，文天祥在九磨十难中已经养成了一种吃苦耐劳、拼命冒险的习惯，苦中求乐，死里求生，知不可为而勉力为之。但她毕竟不可能全面了解和理会文天祥所作所为的社会价值、历史价值及其深层含义。

其实，文天祥并不那么任性，也很少盲目冲动和意气用事。他的坚韧不拔和宁死不屈，正是他法天不息的哲学思想和改革不息的政治思想的高度概括，是“丹心照汗青”的爱国情结的集中反映。他的八百多首诗词和数百篇文章，都是用丹心和碧血谱写出来的，不仅是他理想美、人格美的体现，而且是他爱国思想的结晶、升华，是中华魂燃烧着的火炬，永远启迪和鼓舞着各族人民追求正义、主持正义、为正义的事业奋斗终生。

北方民众敬仰文天祥忠烈，求诗求文求字者接连不断。文天祥从不吝啬笔墨，也不吝啬口舌，有求必应，有问必答。他的语言、诗文和手迹，不胫而走，争相传诵，传抄，书肆刊行，无形之中突破了监狱的铁窗，翰墨满京都，声言传遍大江南北，奏出了时代的最强音。

水仙的心境赛如沸水般剧烈地翻腾着，无法控制住激动。当她发觉自己的一切努力都不能动摇他那倔强的死的念头时，只好拿出了最后一招。

“我们现在不会依你的了。”她用武断的态度强调说，“好汉不吃眼前亏，何况万事俱备，趁雪雾大，我把你带出监狱，监外有张弘毅和杜浒接应，路上有吕武、刘洙等人掩护，我爹爹在西山等着，上了山，白云观的灵阳子就有法子帮助我们逃出燕京。路在脚下，希望就在眼前。告诉你，不走也得跟我走。”

“……”文天祥嘴唇蠕动了一下，欲语又止。

“嗐，大哥呀，难道你的棱角都磨平了，意志消沉了?”

门框上嚓地响了一下，是宣差乌马儿的佩刀柄划的。接着，一张小纸条从门缝里塞了进来。文天祥捡起来瞧了一眼，把它递给水仙。纸条上写着：“冬至，入假。”

“什么叫做‘入假’?”水仙不解其意。

“假满之日，”文天祥用手在脖子上做了个动作，“即是杀我之时。”

“哎哟，你怎么还不走?”

“走不走得了是一回事，愿不愿意走又是一回事。师妹，现在一切都过去了，我只等着临刑的那一天。”

文天祥疲倦了，顺便在草垫上坐了下来。水仙细细地探究似地看了他一气。心里一酸，眼圈儿红了，眼睛蒙上了一层闪烁如云母片般的半透明的泪雾。她坐到他身旁，捏住他的一只手，心痛地用指尖抚摩着它。

牢房静了下来，静得连掉下一根绣花针也听得到声音。痛苦在他们的身上，激发的已经不是眼泪，而是深长的沉默。沉默中，水仙觉得似乎有一把锋利无情的刀子，在她的胸口上一刀一刀地划着、割着、挑着。文天祥的心头泛起一股凄怆的感觉，难受得扭歪了脸。他深深地爱着师妹，永远也忘不了他俩小时候的那种浪漫、暧昧而又纯真的爱恋，以及师父、师妹在他的危急关头，每每出现在他的面前，搭救他脱离险境，转危为安。师妹和他真是结下了生死不解之缘，由两小无猜到肝胆相照，心心相印。人非草木，孰能无情?七情六欲本是与生俱来的生理本能，并非邪恶之源。相反，道教佛教所宣扬的“不视、去眼、绝物、绝欲”，倒是违反自然规律的荒谬说法。文天祥不但有情有义，而且有着广泛的爱好。他懂生活，也热爱生活，生活给他带来了无穷无尽的刺激和乐趣，带来了理想和信念，带来了对于未来的美好向往和憧憬。然而，为了一个内涵更加深厚的爱，即对祖国和民族的爱，他什么都不顾了，什么都可以抛开、放弃。

“你也应该替我想一想，”水仙用一种温柔的、近乎乞求的口吻说，“假使你死了，我还能活得下去吗?”

她把头靠在他的“嘣嘣”跳动的胸膛上，紧紧偎依着他，就像从前在一起玩耍时那样子，缠缠绵绵，浸泡在幸福与甜蜜的相亲相爱的梦幻中。文天祥双手搂着她，一边安抚着：

“你得活下去，一定要顽强地活下去。我料想元朝的历史是不会太长久的。你们世外高人，精气神保养得好，寿命特长，可以活一百多岁。等到元朝灭亡的那一天，你就及时告慰我的在天之灵，那该多好。”

“你叫我告慰你，为什么不和我——”水仙羞羞答答，吞吞吐吐，恰似明净的冰凌花一样的脸蛋上飞起朵朵红云，“让我给你生个儿子。那时候，儿子告慰老子，天经地义，岂不更好!”

“你没有理解我的意思。”文天祥加重了语气，“孔夫子说过，始作俑者，其无后乎。我所要的不是后代不后代，而是气节、声名和事业。”

“可惜呀可惜，可惜我不能透彻了解你。我只觉得你是一个很了不起的人，同时又是世界上一个最古怪的人，奇古奇怪。”

门框上嚓嚓嚓连连响了三下，乌马儿送来了最紧急最危险的暗号。文天祥和水仙警觉地竖起耳朵听了听，从草垫上站起来。水仙满含深情而又恨恨地盯了文天祥一眼，很不情愿地拖着步子往门外走。她低着头，狠狠地咬住嘴唇，生怕哭出声来。

整整一天，雪粉像银屑玉末一般簌簌地播撒、腾扬。肆虐的风夹雪围绕着监狱怒吼着，尖啸着，拖着长声哀嚎着。整整一夜，文天祥都没有合眼。他有些伤感、郁闷，心神不宁，听着囚室外面的响动，望着挂在檐口的一条条冰柱，以及窗口上开着的冰凌花，竭力压制着绵绵的忧思和生理上、心理上难言的冲动。

十一 忽必烈“御驾亲征”

至元十八年(1282)正月，顺至皇后察必去世，忽必烈娶其妹南必做皇后，继守正宫。

南必从小有“草原之花”的美誉，健康，美丽，活泼，仪容娟秀，姿态娉婷，又非常精明干练，深得忽必烈的喜爱和信赖。忽必烈素有足疾，晚年多病，安于享乐，深居简出，相臣也常不得觐见，往往须通过南必皇后奏事。因此，南必颇干预国政。

素娜和南必是同时长大的，一直保持着良好的关系。她为了拯救文天祥的生命，准备走最后一步棋，或者说投下最后一注，设法进宫去找南必。求她直接向忽必烈说情，恩准释放文天祥。

可是，第二年三月，对于元朝而言，发生了一桩既惊心动魄又极其惨烈的严峻事件。忽必烈偕南必循例往上都避暑，新升任中书左丞相的宠臣阿合马留守大都。益都千户王著与高和尚合谋，暗中联通枢密副使张易，结聚八十余人，窃用皇太子真金的仪仗，诈称真金还京做佛事，使用关防赚开建德门，夜入京城，击杀了独擅朝政的阿合马。素娜也没有逃脱此难，她听到响动，还没有来得及穿上衣裙，就被刺死在炕床上。

忽必烈在察罕脑儿行宫得到暴乱的消息，即令博罗与司徒和礼霍孙驰驿返大都，镇压叛乱。王著、高和尚被处死，张易也受牵连被处以极刑。朝廷上下如开水一般鼎沸，人心浮荡，很快传扬开来。威尼斯旅行家马可·波罗当时也在燕京，他将传闻记入了《马可·波罗游记》中。有人想起了福建高僧妙曦。年初，他向朝廷进言：“十一月，土星犯帝座，恐有人事天变。”蒙古诸王和上层贵族吓虚了心，提出瀛国公族(南宋宗室)不宜留住京都。

四月，以儒雅著称的和礼霍孙赢得了忽必烈的器重，擢升当中书右丞相。和礼霍孙推己及人，着意引用文学名士。由此，荐举文天祥出仕的空气，在朝廷中活跃起来。人们不仅向和礼霍孙推荐，而且还直接向忽必烈奏举。王积翁奏请忽必烈说：

“文天祥，若杀了他，则周全了他成为万世忠臣，不如让他活下去，慢慢地设法引诱他归顺。这样，更能体现陛下盛德巍巍，海纳百川。”

“朕和你想的差不多咧。”忽必烈深善其言。

秋天，忽必烈和南必游幸开平返回京城，心情舒畅。他问：“南北宰相数谁最贤?”群臣对答道：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”君臣看法基本统一。忽必烈定下心来，决计付予文天祥宰辅的大任。劝降活动，升到了一个新的高峰。

王积翁、谢元昌、和礼霍孙等人，相率致函文天祥谕上意，请他出来当丞相。只要一转念，文天祥即可当上大元的堂堂相国。在相位垂手可得的情况下，文天祥夙昔的丹心就是不变，念头就是不转。他在给王积翁等人的复信中，明确地表示道：

“诸君义同鲍叔，而天祥事异管仲。管仲不死，而功名显于天下。天祥不死，则尽弃其平生，遗臭万年。将焉用之?”

文天祥拒绝出来做宰相，王积翁又约请和礼霍孙等重臣上殿启奏：“文天祥状元宰相，声名昭著。若释不杀，以礼相待，也可以作为人臣的好样子。”

“暂且让兵马司好茶好饭款待，等着他回心转意。”忽必烈的口气平淡，而内心却固执自信，似乎游刃有余。

文天祥听到传言，托人转告王积翁等人：“请不要再为我操劳了。我既不会做元朝的中书丞相，也不会吃他们的茶饭。”他的决心下得太大了。降臣也好，大臣也好，忽必烈也好，都感到束手无策、无能为力了，不知如何对付他为好。

历史上像文天祥、忽必烈这样的人物，处于同一时代的漩流中，在互相对立的斗争中生活着，较量着。文天祥在监狱的三年多时间里，跟忽必烈的斗争极其尖锐、复杂而又丰富多彩。忽必烈剑与蜜并用，软硬兼施，逼迫利诱，处心积虑，使千百人曲说其降，然而一切都没有收效，一切都是白费心血和力气。文天祥坚固无比，防守严密，金城汤池，牢不可破。他在以不变应万变的同时，又变被动为主动，变不利为有利，凭借笔和舌，打进攻战，对忽必烈、对元朝统治集团进行持久的、不屈不挠的斗争。

忽必烈濒于绝望了，但是他还没有完全灰心，还没有下杀文天祥的决心。

文天祥一面抵制和回击劝降高潮，一面抓紧安排自己的后事。春天的形势曾一度紧张，文天祥预测迟早会闹到他的头上来，好些天没有作诗，也不下棋。张弘毅和乌马儿见他拧着眉头，闭着嘴，额上显出三道深深的抬头纹，怕打扰他的思考，都避开了。就在这个时候，他拟出了自己就义时的“衣带赞”，作为一生的交待和绝笔。序、正文和落款都想好后，他用清水洗了手，整衣正冠，捋捋胡须，挺着身子坐端正，铺开一块白布，然后咬破食指，就着指尖滴下来的鲜血，在白布上写道：

吾位居将相，不能救社稷，正天下，军败国辱，为囚虏，其当死久矣。顷被执以来，欲引决而无间，今天与之机，谨南向百拜以死。

孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。

宋丞相文天祥绝笔

写毕，他用指头点着一个字一个字地读了一遍。然后包扎好手指上的伤口，把写满血字的白布放到枕头底下，以便急用时随手可取。

九月六日，文天祥已故的母亲曾德慈满六十九岁，所谓“望七”之年。他收到了梅溪大舅曾棐的书信。回信中，再次以身后的事相拜托：“今立升为子，凡百为舅公教之，诲之。是望。区区折骨，已分沟壑，当具衣冠，藏于文山之阳，畴昔舅所指之处也，并哀而窆之。谨奉书永诀，万古万古。”他请大舅帮忙料理他的身后事，主要是两点：一、立文璧的次子升做他的儿子。二、他死后，将衣冠埋葬在文山朝阳的山坡上。

半路里跳出个李鬼来。七月，忽必烈起用麦术丁做右丞相。众所周知，麦术丁是文天祥的老对头，死对头。五年前，文天祥自梅州麾军入江西，所向披靡，节节胜利，于都庆大捷，号令通江淮。麦术丁当时担任江西行中书省左丞相，与右丞相搭出同行行省事，跟文天祥较量再三，深知其厉害。麦术丁心狠手辣，冷酷无情，文天祥不肯出仕，他坚决主张杀掉文天祥以绝后患。

冬季，中山府(河北定县)薛保住聚集数千人，自称宋朝幼主，声言要率领臣民攻入燕京劫狱，救出文丞相。接着又有人写匿名信。信中说：“先焚城上苇子，城外举火为应……两卫军尽足办事，丞相可以无虑。”太子真金持信急忙奏报父皇忽必烈。王公大臣和文武百官惊恐万状，京都上空又罩上了一层紧张的阴云，紧急戒严，并迁赵氏宗族往开平府(内蒙古多伦县)。

色厉内荏的麦术丁，亲自带人来到兵马司，收缴了文天祥的笔墨纸砚和书籍、象棋。这是处理文天祥的信号，不但要杀他，而且停止了他眼下的自由活动。忽必烈还是不死心，不甘心，决计“御驾亲征”——自己直接出面，作最后一次劝降。

十二月八日，忽必烈命内侍召文天祥至大明殿。文天祥长揖不拜，持立丹阶。粗看上去，他面色苍白，形容憔悴，冷峻得犹如青石板一样。忽必烈双手撑在龙案上，倾身睁目细看时，却见他身材魁梧，体貌丰伟，大大方方的“国”字脸，如青铜雕琢一般棱角分明。宽广、明净的前额，分布着几道智慧、敏锐而深沉的纹缕，给人一种刚强、沉毅和坚韧不拔的感觉。他鼻梁挺直，秀眉而长目，眉梢渐渐挑向鬓角。那清澈、深邃的眼睛，恰似映在水中的明星，灼灼闪烁着冷峻、凌厉的光芒。浩然正气显现于仪表，五绺长须飘洒胸前，姿态凛然，气宇凝重。忽必烈产生了怜爱的心意，扭动一下高大的身躯，和颜悦色地问道：

“你来见朕，有什么话说?”

“不是我要见你，”文天祥用一种阴沉的语调回敬道，“是你要我来的。”

满朝文武面面相觑，敛声屏气，装出视而不见、听而不闻的样子，酷似一群排列有序的木菩萨。

忽必烈的心像被蜂螫了一下似的，紧缩了，汗颜满面。隔了一阵，空气缓和下来。他抽了抽鹰钩鼻子，不以为然地笑了笑，耐着性子，用一种含混而随便的腔调自我解嘲地说：“不管谁要见谁，嗨，反正我们现在见面喽。你有什么话，就尽管说吧。”

文天祥昂起头来，绷着脸，眼角一扫，慷慨激昂地说：“宋无不道之君，无可吊伐之民，所不幸的是太皇太后年迈苍苍，恭帝幼小无知，权臣误国，用舍失宜，你们利用叛臣叛将，兴师攻入国都，捣毁其社稷。天祥相宋于再造之时，宋亡，我须即刻殉国，不应该再活在世上。”

“蝼蚁尚且贪生怕死，何况人呀!”忽必烈松开攥紧的拳头，摇摇脑袋，仰面嘿嘿一笑，“噢——你呆在京城已经三四年了吧?朕一直不忍心处置你，给予你的时间，给你创造条件，等待你的觉醒。要是你能改变初衷，像对故宋一样对待我大元，”他深切地瞭了文天祥一眼，“朕即用你当中书丞相。”

“我本是南宋的状元宰相。如今宋朝亡国了，我只能死节，不可苟活。”

“你不愿做相臣，唔，那么，担任枢密使掌管军事，怎么样?”

“一死以外，别无他求!”

“别太固执，想开些，想远些。你有真才实学，道德文章俱佳，人品好，像耶律楚材、史天泽他们一样，把自己的能力发挥出来，治国安邦，大有作为于天下，名垂青史。难道不是好事吗?”

“人各有志，不可强求。”

“不要走极端，钻牛角尖，只往死路上想。陆游说：死去元知万事空。他活了八十多岁，写了那么多的诗词，誉满九州。可见活比死好。要活下去，活得有滋有味有意义。”

“你不理解我。”

“照你自己的说法，要烈烈轰轰做一场。只有活人才有可能干出一番事业嘛，死则一了百了。哎，怎么能说朕不理解你呢?你自个儿再考虑考虑，朕等你的回音。”

忽必烈一再克制，竭力保持平静和推心置腹的诚恳态度，温言软语，一心想感化文天祥。又用封官许愿，委以重任，再三诱惑。文天祥却心如铁石，坚贞不屈，毫不领情，不动摇，不转变，惟求一死殉节。

这一天，似乎就是文天祥的绝命之日了。然而忽必烈还在犹豫，还不忍心杀他，还想拖一拖，仍然命人将他送回了兵马司。

十二  大 义 千 秋

次日早朝，博罗摇动着矮胖的身躯，出班启奏道：“文天祥既然不愿意归附，不若如其所请，赐他一死。”

和礼霍孙默默地站在领班位置上，半眯着眼睛，沉思不语。他惜才，但又怕变乱，有些把握不住，摇摆不定。年关已近，麦术丁恐怕拖延时日，一到开春，便又要等到秋后才能行刑。他急急越出班部丛中，拜舞起居，亮着阴险狰狞的三角眼，嘶声哑气地说：

“妙曦和尚所言星变之日早已到了。陛下如果再迟疑不决，臣恐悔之无及呐。”

朝臣们怕担责任，大都态度模棱，看风转舵。博罗和麦术丁的奏请占了上风，许多人便把“舵”转向了他们一边，随声附和。此时张弘范已死了将近两年，伯颜出镇漠北去了，没有得力的元老重臣来救文天祥，替他说话。

太子真金跟父皇政见不一，跟南必也产生了矛盾。这位当年的小姨，如今的母后，权力欲极强，直接干涉国政，不容太子插手。真金忧惧致病，没有上朝。金莲川藩府旧臣，继史天泽、刘秉忠、郝经、杨惟中去世以后，姚枢、许衡诸人皆相继物故。忽必烈左右无汉人谋士，吏治开始混乱，国库逐渐空虚。老年的忽必烈对中国的四邻——安南、缅国、占城和爪哇，不断发动侵略战争，摊子铺得大，战线拉得长，掠夺的财物却往往得不偿失。范文虎、阿塔海东征日本，战船遭受飓风袭击，被迫返航。忽必烈求胜心切，重新设置征东行中书省，忙于筹划讨伐日本。西北诸王时附时叛，动荡不已，国内民众的反抗斗争也此伏彼起，不得安宁。

忽必烈感觉百事都不如察必当皇后时那么顺心，苦闷焦躁。南必身体健壮，姿容艳丽，她像燃烧的柴草一样情势旺盛，又像凌霄花一样委婉绵软，把他缠得紧紧的。忽必烈早朝精神不佳，眉头紧锁，不知是闭目养神，还是在考虑军国大事。蓦然，他那微跛的右腿煞如抽筋一般发麻发痛，头上汗珠儿直往下滚落，扭歪了嘴，难以忍受下去了。痛苦中又觉得心慌意乱，手一挥，像是准了奏请。袍袖一拂，退了朝。

麦术丁很欣幸，也很得意，挺着凹瘪的胸脯，翘起稀稀拉拉的土黄色胡子，高视阔步，神气活现，命监押官前往兵马司，鸣金击鼓取文天祥出狱，押赴刑场。乌马儿哆哆嗦嗦，上牙叩下牙，提着钥匙走到牢门边，却用肩膀去推门。

“推啥呀?混蛋，钥匙在你手里嘞。”

监押官一喝骂，乌马儿才醒悟过来。用钥匙打开铁锁，探进半身，战战兢兢地喊道：“文，文丞相，有——请!”

文天祥一切都明白了，但是他非常沉静，甚至像如愿似的快慰，不慌不忙地理了理衣帽。他素来爱好整洁，即使在狱中也一如既往，总是给人一种矫健、轩昂和潇洒的感觉。今天是他临刑的日子，天冻地裂，雪虐风饕。他却分外安详而庄重，抱着一种解脱般的宽松感，轻快地说：“我的事要了结啦。”顺手将春天所作的“绝命书”系于衣带间。刽子手上前摘掉他的儒巾，换上黄冠，由全副武装的刑卒押送出去。宋朝宗室赵与禀被监禁在另一间牢房里，听到声响，从穴窗向外窥视，见弓马驰骤，才知是出斩文丞相，他顿足捶胸，百感交集地失声恸哭起来。文天祥回头朝牢房望了望，神态自如，泰然自若，面色扬扬不变。

大都燕京如临大敌，城门紧闭，将士荷械登上城头瞭望，九门增加岗哨，街坊邻里不准串门，路上行人不得喧哗。天色陡地暗下来，黑云压城，雪雾弥漫。大风扬起沙石，与随风乱舞的雪片搅拌成了沙夹雪、雪含沙，在低空中奔窜、盘旋。天昏地黑，日月无光，雪沙搅拌成了一团团的黑雪，冲锋般地扫过光秃秃的树梢，摇撼着树木的躯干。周围愈来愈阴森，咫尺之内看不清东西，十步以外不见人影，昏昏暝暝，显得异乎寻常的悲怆凄凉。元朝以为上天震怒，又生怕百姓造反，惶惶然再次下达军事戒严令，出动大批军马，再增设明岗暗哨，街市巡逻，以防不测。

赐死文天祥的消息传开，人们都想最后看看这位顶天立地的英雄，从巷口街道到刑场，到处都挤满了人，观者云集，脸上透出难以抑制的悲愤与哀怨。风刮得人透不过气来，黑雪愈下愈大，愈来愈稠密，绞在旋风里成了针尖、石子，蒙头盖脸地撒落下来，扎得人全身蜷缩着。老百姓不顾一切地追了出来，争先恐后，人流如潮，一窝蜂随着囚车拥到了城北隅的柴市。拥来挤去，万头攒簇，形成了层层人墙。阴霾的天空成了铅灰色，人心也像铅一样灰暗而深重，悲天悯人，伤心惨目，心如刀剜般疼痛。

黯惨惨的氛围令人窒息，气压愈来愈低，寒风凛烈，风向不定，四面八方都刮了起来，横冲直撞，疯狂地咆哮着，野兽似的嘶吼着，肆虐凶顽，逞强施威，俨然世界的一切都是属于它的奴隶，可以任意作践，任意糟蹋。文天祥迎着刀子般尖利的风雪，傲然挺立在刑场上，目光明亮闪烁，赛如雷火电光。望着场地内外的男女老少，用他那宽厚而略带沙哑的喉咙洪亮地说：

“诸位父老，兄弟姊妹，我有一言相赠，请听，腊月初八日是决定我死的日子。我死之日，即是南宋彻底灭亡之时。你们若心不忘宋，将来年年便以‘腊八’作个纪念日吧!”

众人听了，多半怆然落泪。后来从京城开始，很快传开，每年煮“腊八粥”，在家设祭文天祥。代代相传，循以为习俗。

监押官把帽沿低低地扣到眉棱骨上面，右手紧攥着佩刀柄。他炸开嗓门喊着说：“文丞相，故宋大忠臣。皇上要他做宰相，他不肯，故随其愿，赐之一死。非他人可比呀!”

接着，他又回过头来，面向文天祥，嘴角挤出一丝笑纹：“相公有话，说出来不迟。回心转意，还可以奏免一死。”

“要死就死，还说什么!”

文天祥干脆地答复后，偏开脸，问近旁的人何方是南方。得到回答，他正襟朝南拜了四拜：“臣以身殉节，报国到此!”张弘毅就地铺开纸笔墨砚。文天祥略一思索，挥毫书就《出狱临刑歌》二首：

昔年单舸走维扬，万死逃生辅宋皇。

天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。

神归嵩岳风雷变，气吐烟云草树荒。

南望乡原何处是?尘沙黯淡路茫茫。

衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。

龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。

天荒地老英雄散，国破家亡事业休。

惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。

写罢，掷笔于地。他仰面望望苍天，从从容容引颈受刑。时年四十七岁。

俄顷，快马驰入刑场，内侍传谕再听圣旨。可惜迟了一步，文天祥已经头断血流，身首异处。忽必烈直到最后一刻，犹对文天祥抱有奢望，还想挽回他。

天愁地惨，阴风煞煞，寒气逼人。刑场上，奇特的旋风兜着圈子，黑雪卷成旋涡，愈旋愈转，愈转愈旋，直如铁骑冲锋陷阵疾速驰过原野，又似激战中两军来回拼命厮杀，飞沙走石，遮天没地。刹那间，风雪卷成一股巨大的黑色气柱，浑若神话传说中青龙升天那样，嘶声哑气地吼叫着，长号着，忽喇喇越过帝都上空。青龙震撼山川，摇荡乾坤，恰似海啸雪崩一样轰响，驾云驭雾，带着漩潮似的猛烈威势，朝南方漩流般滚涌翻飞而去。

人群中发出阵阵尖叫声，嚎啕声，叹息声。人声汇入嚣嚣的风雪声中，浑然大海掀起的巨澜，汹涌澎湃，涨上去，成了激愤的怒吼。低下来，化作悲戚的哀诉。高低起伏，回旋疾转，演化成了极其悲壮而又昂扬激越的赫赫声浪。

监押官和刽子手被这怪异的声响和荒诞现象所怔住，胆颤心惊，目瞪口呆，僵僵地站在那儿，半步难移。监斩官麦术丁吓黄了脸，嘴唇发白，心口乱跳，被莫名的恐惧死死揪住。睁开三角眼，飞沙迎面扑进他的眼睛里，泪流不止，嘴巴跟着咧到了一边，痉挛的歪嘴像狗一样地吠着：“罪孽!罪孽!”他踉跄着走了几步，斜着身子倒了下去，口流白涎，不省人事，那鼓起的眼睛不知是望着昏暗的天空，还是望着长啸着飞逝的“青龙”。

欧阳夫人得到噩耗，痛哭失声，伤心得肝肠寸断，悲痛欲绝。两个女儿把她扶上马车，从东宫赶赴刑场收尸。义友刘洙、吕武、杜浒和曾凤、曾水仙、张弘毅等人，已将文天祥的尸首丰丰厚厚含殓入棺。他们奉柩寄葬于都城小南门外五里道旁，焚香酹酒，举行了祭奠。

第二年，灵柩由其亲属和江南十义士运归庐陵富田，停放在城隍庙内。百岁老道士文翁白发如丝拖下七尺多长。他一见水仙，口称“仙姑”，纳头便拜，又神乎其神地讲起了水仙捐款捐物，缺什么给什么，不遗余力地支助修建水仙庙的故事。

这时候，水仙庙那边也运来了一口棺材，齐魏国夫人曾德慈的灵柩由文富、文贵等义仆运回来了。

文氏宗亲、义友、志士仁人和富田的父老乡亲，以及地方官吏，在城隍庙集会，由文升捧灵，隆重地举行了祭奠仪式。祭毕，曾老夫人的棺木与文仪合冢。文天祥安葬在富田东南二十里的木湖之原。

多少年来，从北方到南方，从南方到北方，人们一直以各种形式纪念这位正气浩然的爱国英雄，给他编印诗文全集、树碑立传、塑像建祠，还有建立纪念馆和纪念公园的，比比皆是，不绝于世。文天祥走完了人生的旅程，历史却留下了他不灭的闪光的足迹，光耀千古，流芳万世。

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1983-1990年初稿于沅江、益阳

1996-2013年修订于香港、北京

责编：吴名慧

来源：新湖南客户端