（甘建华在南岳祝融峰。照片由作者提供）

甘建华：让衡阳文化走向世界

文丨吴啸华

湖南衡阳，中国南方一个三线城市。

衡阳地处南岳衡山之南，山南水北谓之“阳”，故得此名。因“北雁南飞，至此歇翅停回”，南飞的大雁栖息于城南回雁峰，故雅称“雁城”。范仲淹《渔家傲》云：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”

甘建华，原衡阳日报首席记者、高级编辑，一个对中国传统文化情有独钟的作家。早年以《西部之西》系列文学作品，获得“青海省首届青年文学奖”、“第二届中华铁人文学奖”(小说类第一名)，成为中国西部文学阵营的一员骁将。年届而立，归居家乡衡阳，铁肩担道义，妙手著文章，以新闻报道《衡阳少了一个好人》一举成名，跻身于中国当代著名记者林。

历史进入公元2000年后，甘建华对衡阳地域文化产生了浓厚兴趣。2004年，他辞职下海，创办文化公司，以商养文，对衡阳文化进行系统的研究与总结，至今出版或筹备出版有《湖湘文化名人衡阳丛书》(含《衡阳字典》《衡阳百人》《衡阳笔记》等)，文史笔记新著《蓝墨水的上游》《江山多少人杰》……洛夫、唐浩明、琼瑶、龙应台、何满宗等文化名人对此赞赏有加，欣然作序并联袂推荐。海内外舆论普遍认为，甘建华的文史笔记，为人们重新审视衡阳这座湖湘文化名城，打开了一扇全新的窗口，并进一步提升了衡阳在中国乃至世界的文化地位。

一个人，把一个地区的区域文化搞得风生水起;一个地区，被一个人把历史与文化演绎得如此热火朝天，其中暗含了什么玄机?

4月中下旬，记者两次来到衡阳，踏着先辈的遗迹，嗅着远古的气息，感受着衡阳文化的博大精深与旷世情怀。

衡阳是怎样一座城市

衡阳文化称之博大精深，似不为过。古往今来，人文荟萃。从中选取几例，可窥其在中国文化史上的地位。

蔡伦，衡阳市辖耒阳人，东汉永平四年(公元61年)生，建光元年(公元121年)卒。 中国“四大发明”中造纸术的发明者，“影响人类历史进程的100名人”(第七位)、“人类有史以来最佳发明家”之一。造纸术的发明彻底改写了后世中国乃至世界的历史，使蔡伦屹立于古今中外的杰出人物之列。

唐天宝年间将衡州改称衡阳郡，唐乾元元年复用衡州。肃宗至德二年置衡州防御使，领衡、涪、岳、潭、郴、邵、永、道八州。公元764年，唐王朝为了加强对湖南地区的控制，设置湖南观察使。这是历史上最早出现“湖南”之名，湖南观察使驻衡州。

公元1676年，吴三桂在衡阳称帝，国号周。衡阳称应天府(国都)。

1853年，曾国藩、彭玉麟在衡阳创建湘军。翌年春，湘军从衡阳出师北伐。

南岳衡山，中华五岳之一，以中华寿岳、五岳独秀、文明奥区、宗教圣地、抗战名山、中国南方最佳赏雪地著称于世。清朝魏源《衡岳吟》：“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”为中国的宗教文化中心之一，中国南禅、天台宗、曹洞宗和禅宗南岳、青原两系之发源南岳衡山一地。南方也是最著名的道教圣地，有道教三十六洞天之第三洞天——朱陵洞天，道教七十二福地之青玉坛福地、光天坛福地、洞灵源福地。

石鼓书院，始建于唐元和初年，迄今已有1200余年的历史。公元1035年，宋仁宗赐额“石鼓书院”，遂与睢阳、白鹿洞、岳麓书院并称全国四大书院。宋元之际著名历史学家马端临所撰《文献通考》，列为“宋兴之初天下四书院”之首。南宋大儒朱熹曾为之作记。

衡阳酃酒是中国最早、最优的黄酒，是中国历史上最悠久的贡品酒。自公元280年司马炎建立西晋“荐酃酒于太庙”始，被历代帝王作为祭祀祖先的最佳祭酒，成为中国古代十大贡酒之一。

王夫之，湖南衡阳人，晚年隐居于石船山下(今衡阳县曲兰乡湘西村)，世称船山先生。他是中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称明末清初三大思想家。近代湖湘文化的代表人物毛泽东、谭嗣同等，深受船山思想之熏陶。王夫之一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学，自谓“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。

衡阳山川毓秀，历史悠久，人文兴旺。风景秀丽的衡阳自古群贤毕至，精英咸集。这里不仅留有“舜帝南巡”登南岳、会诸候，大禹治水峋峻峰下得“金简玉书”的轶闻，李白、杜甫、柳宗元、刘禹锡、韩愈、吕温、周敦颐、张栻、徐霞客等名人的足迹、诗文;而且孕育了蔡伦、刘巴、赵葵、王船山、彭玉麟、曾熙、萧俊贤、陈少梅、唐群英、夏明翰、罗荣桓等古今发明家、思想家、军事家、革命家，并留下了大量历史遗存和遗迹。

甘建华是怎样一个人

洛夫，生于1928年，湖南衡南县相市乡燕子山人。1949年7月去台湾。享誉世界的华文诗坛泰斗，被诗歌界誉为“诗魔”。洛夫先生与甘建华是忘年之交，他在阅读了甘建华的文史笔记后，欣慰地说：“衡阳文化在走过2000多年历史之后，终于等到甘建华来做一个系统的总结了。”

他所说的“总结”，指的是甘建华费时多年、精心打磨出的文史笔记新著《蓝墨水的上游》《江山多少人杰》。2012年1月8日，这两部由中国文联出版社出版的新著，由湖南省和衡阳市湖湘文化研究会主办，在华新开发区曲园酒楼三楼宴会大厅举行首发式，省市党政军领导、驻衡部队首长、湖湘文化名人、著名企业家及省内外嘉宾，600余人参加了这一文化盛宴。

甘建华，年届五旬，中等个子，富贵气象，浑身上下洋溢着一种南方文人和商人的混合特质。谈文学，谈书画，谈藏庋，谈湖湘文化，谈衡阳历史，谈做人做事，他是滔滔不绝。春蚕织梦，仰屋著书，一路走来，以“激扬文字，挥斥方遒”来形容他，似不为过。

青年时代，甘建华追随父亲甘琳先生到了青藏高原，在那儿读大学，当记者，写小说，以“西部之西”系列作品，名字载入了《青海文学史》《中国西部文学史》《中国石油工业史》。

1992年秋天，他调回家乡衡阳，在《衡阳日报》、《衡阳晚报》工作多年，先后获得“衡阳市首届杰出记者”“湖南省首届十佳青年记者”“湖南省第三届十佳新闻工作者”“中国第四届范长江新闻奖(提名)”等荣誉。其深度报道作品后来结集《天下好人》《铁血之剑》，2003年由人民日报出版社出版。国内著名大学顶尖级新闻学者梁衡、何光先、丁柏铨、吴廷俊、罗玉成等30余人撰文评介，中国记协原主席、人民日报社原社长邵华泽中将，特地为他题写了《第三层表达——甘建华深度报道作品评析》书名并亲自作序。

2004年，甘建华投身商海，告别记者生涯。由于此前积聚了巨大的人脉资源，以及他本身具有的经商才能，很快在市场上站住了脚。但他本质上是一个传统文人，他所向往的还是中国古代文人士大夫的山林情趣。小富即安，他又重新回到书斋，读书立品，雅言澄心。

洛夫先生对他十分赞赏，说：“甘建华是一位痴迷于家乡风物，钟情于桑梓往事，致力于衡阳文化名人研究的湖湘才子。”

沉寂书斋八年之久，他终于向世人奉献出了一套有雄奇瑰伟之气的著作，《蓝墨水的上游》《江山多少人杰》只不过是其中的两本。《湖湘文化名人衡阳丛书》正在陆续出版与编辑中。《衡阳往事》《南岳笔记》两本书也已基本写完，留待明后年出版。

（2012年1月8日，甘建华文史笔记首发式盛典。照片由作者提供）

蓝墨水上游的千古风流

“汨罗江，蓝墨水的上游”，这是诗人余光中对汨罗江的定位。汨罗江被称为蓝墨水的上游，很大程度上是因为屈原，一位将生命与汨罗江融为一体的浪漫主义诗人。余光中说：“我想我的聪明，像所有中国作家的聪明一样，都是从汨罗江开始的。”

在这个意义上，地处湘江上游的衡阳是博大精深的湖湘文化源头，亦是中国文化的源头之一，称之“蓝墨水的上游”亦恰如其分。

甘建华说，衡阳2000多年可考的历史，积累了深厚的文化底蕴。祝融狩猎，舜帝南巡，大禹治水，这里点燃了中华文明的最初火种;炎帝农耕，蔡伦造纸，演绎着人类文明一页又一页绚丽华章;南岳衡山，胡安国、胡宏父子创始湖湘学派;石鼓书院，韩愈赋诗，朱熹论道，千年学府，桃李芬芳，成为湖湘文化地标;湘西草堂，思想家王船山著书立说，开六经生面，为世人瞩目。从远古到现代，特有的文化血脉让衡阳充满着活力和张力。

《蓝墨水的上游》《江山多少人杰》两本书，得到了享誉世界的文化大师洛夫、唐浩明、琼瑶、龙应台、何满宗的联袂推荐，殊非易事。

据说，南岳衡山有一条神奇的人文地理风水带，湖湘学者刘健安先生称之为“湖南的龙脉”。这条龙脉从衡阳起首，蜿蜒不绝而下洞庭。南岳山脉是飞龙脉，它的生命力非常旺盛，活动空间也非常大，因此注定湖南要出人才，而人才注定以在南岳这条山脉左右为最。

衡阳古代隶属荆南，天荒之地，信息闭塞，文化落后，且屡遭战乱，兵火连绵，改朝换代，遗留下来的文献资料极其稀缺，幸存最早的正史也就是明代嘉靖《衡州府志》。而衡阳各色人等出于各种目的，或囿于视野的狭窄，或东扯葫芦西扯瓢，或着意为自家祖上贴金敷粉，所在错讹颇多，疑窦丛生。譬如彭玉麟出山，是湘军一件大事，于中国近代海军的创建，于湖南、衡阳历史的影响都极其深远。但江东杨家说是他们杨家请出来的，衡西刘家则说是他们刘家的功劳，白纸黑字，红口白牙。真实的情况究竟如何，彭玉麟同治年间亲修《衡阳县志》，内中说得再明白不过，他是由已故湖北巡抚常大淳仲子、衡阳名士常豫举荐给曾国藩的。而南岳第一峰那一溜诗墙，石鼓文化广场的七贤雕塑简介，如果与历代诗选文集对照，我们就会为自己是一个衡阳读书人而汗颜不已。

正是这些外因和内因，共同促成了甘建华对衡阳地方文化的深入研究与写作。他带着温情和敬意，浸润在浩如烟海的中国文化故纸堆中，日夜研读历代省府县志和《湖湘文库》，四处搜寻考证民间野史家乘，披沙沥金，焚膏继晷，但他无怨无悔，立志为衡阳接续文脉。

“将来会有许多人记住他并感谢他”

这些年，甘建华远离了是非之地和喧嚣之声，不需要阿附谁，不需要仰人鼻息，不需要为稻粱谋，不需要为五斗米折腰，能够冷静客观地看待那些既往的事物，忍看朋辈登高枝。在感激曾经伤害过他的人的同时，从感恩出发，从谦卑做起，孜孜矻矻，不求闻达，就像阿根廷著名作家博尔赫斯所说：“我写作，只是为了让时光的流逝使我心安。”

湖南省文联副主席，湖南省书法家协会主席何满宗与甘建华是多年挚友，他认为：“甘建华游走于文学和历史之间，坚持精致写作、快乐阅读的原则，行文中充溢着对衡阳人文历史的温情和敬意。”

甘建华所做的是一项文化公益事业，他更愿意被称为“湖湘文化义工”或“衡阳地方文化义工”。

香港大学龙应台教授预言：“甘建华对湖湘文化尤其是衡阳地方文化的深入研究，是一件非常有意义的事情，将来会有许多人记住他并感谢他。”

民国时期的大画家衡山陈少梅的儿女，2011年清明节回到衡阳，这是他们与衡山60年未通音信之后的第一次还乡，一方面是探亲祭祖，一方面就是看望甘建华，并送给他好几幅书画精品。

甘建华写作衡阳文史笔记，意愿其实非常简单，那就是要让他的父母、亲邻，让他的师长、朋友，让每一个认识他的人，在读了他写的书之后，都感觉有面子，都感觉得到衡阳特有的文化血脉。

《江山多少人杰》所载35位衡阳历代文化名人，排列上按照出生年代为序，其中作古者21人，健在者14人。与《蓝墨水的上游》以综合事件为主要脉络而展开的笔谈札记不同，它主要是以散文长短篇的形式，描述单个人物的生平事功和精神风貌，客籍人物强调其对衡阳历史文化的贡献，本籍人物突出其在湖湘文化长河的地位。二书各30万字，互为补充，可视为甘建华近年对衡阳地方文化研究的一个小结。

衡阳历史上所出现的文化名人，丝毫不逊色于中国的任何一个地区，有许多开宗立派的大师，有许多星光灿烂的人物，囿于历史资料的阙如，我们以前可能闻所未闻。为了弥补这种缺憾，甘建华与他的学术顾问们反复商榷，特地精心编撰了一个《湖湘文化名人衡阳十字歌诀》，既简明易记，又琅琅上口，这就是：一纸圣、二状元、三学宗、四耆宿、五书家、六僧道、七贤人、八画师、九文士、十世家。

中国文联出版社责任编辑在两本书的勒口上写着这样一句话：甘建华的文史笔记“既让人惊喜，湖湘文化在衡岳湘水曾经迸发出璀璨夺目的光辉;又让人感喟，中国地方文化研究业已达到了博雅精深的高度”。

湖南省作家协会主席、著名历史学家唐浩明说：“阅读甘建华的文史笔记，分明能感觉到他那敏锐的记者视野，生动的作家文风，深沉的学者气度，并触摸到湖湘士子重操守、敢担当的理学源头。”

台湾言情文学大师琼瑶平生从未推荐过作家，但她说：“我仔细拜读了甘建华所写的文章，非常感谢他对我和我们家族的关注。他的文笔优美，叙事精到，在中国作家中非常突出。 ”

继被湖南《新视报》和香港《名家》杂志作为封面人物推广后，2月19日，甘建华文史笔记衡阳研讨会隆重召开，研讨这位湖湘才子新著的学术价值、治学精神与写作特色。

记者发稿时得知，甘建华所著《蓝墨水的上游》，荣获中国散文学会主办的第十届“中华颂”全国文学大赛一等图书奖。

(本文原载《中国文化报》2012年4月25日)

吴啸华，《中国文化报》驻湘高级记者，知名作家，出版长篇小说《代价》。

责编：吴名慧

来源：新湖南客户端