感受巴黎

作者丨唐樱

我曾幻想能拥有一匹驮过唐僧西天取经一样的白龙马，然后，腾云驾雾，飘洋过海，到异国他乡去看看。

朋友嘲笑说，你真不愧是位搞儿童文学的，几十岁的人了还聊发少年狂聊作少年梦。

生活中就是有奇迹出现。

2007年12月，由著名作家玛拉沁夫率领的中国少数民族作家代表团一行6人，对法国进行友好访问与法国作家，旅法中国作家进行文化交流。我有幸成为代表团中的一员。没有白龙马照样可以去异国他乡去看看，但要坐飞机。所有的现代化交通工具，我最不喜欢的，就是乘飞机，它给人一种飘飘然不踏实的感觉。

记得小时候，为了不让灵魂带着身子随意飞腾，口袋里总装着阿妈放的小石子，睡觉时，枕头下也压放着小石子。

从北京到巴黎还非得坐飞机不可，八千多公里的距离，不近呀。骑马的话，最少也得十来年的时间，人生苦短，又有几个十年可活。乘飞机，只用了十二个多小时，安全到达戴高乐机场。然而我的心灵是骑着一匹枣红马以古典的方式进入巴黎的。

法国在世人的眼中一直是时尚的国度，巴黎就自然而然成了世界时尚之都。巴黎是现代与古典结合得比较完美的城市，轻松、洁净的气息充溢着整个城市。

有着巴黎艺术象征的哥特式教堂和圆顶的古典主义建筑包拥着巨人一般昂然耸立的埃菲尔铁塔和卢浮宫玻璃金字塔，歌剧院和大王宫的钢架水泥、有机璃璃睨视着路易十四风格的王宫府邸;塞纳河上的观光汽船来往如梭，大桥上激情拥吻的情人浪漫如水，河两岸久负盛名的古迹华府鳞次栉比、花团锦簇。一个个独具个性的街区、像是点点村落，伴随着巴黎人度过平常的每一天。

在小巷中漫步的途中，新鲜面包飘出诱人香味，不由使你停下脚步，深呼吸一下，停下来在露天咖啡座上悠闲地喝上一杯，感觉仿佛回到中世纪。仿佛聆听到那些顶级的艺术大师在咖啡馆里高谈阔论，艺术新概念不断从咖咔啡炮制和飞扬出去。法国人对文化大师的崇敬是其他任何国家无法比的。“先贤祠”里安放着伏尔泰、卢梭、维克多·雨果等伟大文人的遗骸。“先贤祠”建筑风格肃穆典雅而庄重，上面镌刻着“献给伟人们，祖国感谢您们”。彰显现出至高无上的威严和荣耀，以及后人的无限崇敬。

从你身边来来往往和闪过的仿佛一会儿是“路易十四的世纪”，一会儿是“伏尔泰的世纪”，一会儿是“雨果的世纪”，一会儿是“萨特的世纪”……这感觉就象1895年，里昂的两位工业家奥古斯特·吕米埃(Auguste Lumiere)和路易·吕米埃(Louis Lumiere)两兄弟发明制造的电影放映机，一幕幕在眼前放映，是那样的亲切，又是那样的虚无，手心里感觉到的依然是自己的体温。就是人们常说的文人心态。

每一个文人的心灵深处都积淀着一个民族古老历史和文化的遗传基因，生命力顽强的传统心态是保持民族的连续性稳定性的重要因素。法国的文化和中国的文化有着许多的相同与相似之处。从伏尔泰直到马尔罗整整几代法国人被中国文化吸引。中国的周恩来、巴金、徐悲鸿等名人在风华正茂的岁月里到法国来寻找新道路，这都是文化的相互吸引和中法文人心态相通的缘由。当然也有较大差异，中国文化基调历来以群众利益为重，展现忧社稷哀民生，舍小我求大义为主题，法国文化宣扬和信奉的是以个体利益为基础的自由和平等。

文化的魅力是无穷的，文化的共鸣和渗透，人都会想起自己的民族文化摇篮。家乡的那一座座鳞次栉比的镶刻着图腾的吊脚楼，是无法跟巴黎这到处闪着文化的古城相比，但它也是一个民族生存和灵魂的寄托地。是呀，巴黎这座有着历史苍桑感和深厚的文化底蕴的古城，依然也是法兰西这个民族的寄托地同时也是雨果、巴尔扎克、莎特、凡高……等等艺术家们灵魂的寄托地。他们的传世作品依然滋润着法国和巴黎的现代文学艺术。

巴黎的文化和艺术给人以天然的相亲、天然的吸引，吊脚楼的文化是壮族这个民族的文化的底蕴，祖辈们一生的梦想，就是在村寨里搭建和打造一座座能繁衍子孙，熏陶子孙个个有出息的吊脚楼。吊脚楼的柱子，壁子是祖辈们哼着古老的山歌，念着有着神奇的力量的咒语从山上采伐下来的，然后进行一系列的形式才安装上去的，土砖青瓦是祖辈们日夜不眠守在窑前烧制出来的，为了减轻疲劳，山歌和号子，此起彼伏围绕在窑前，只要在一片瓦一块砖上轻轻一敲，就发出悦耳的声音，它是祖辈们用动听的山歌和振人的号子熏陶出来的，谁又能说这不是文化!

人们常说的文化砖、文化墙，在巴黎的古建筑上体现得特别的淋淋尽致。巴黎的古建筑的建筑材料主要的元素是文化砖、文化墙，是一批批世界级的文化艺术巨人在经营它，因此，来自世界各地的人们一走进巴黎，感觉走进了艺术的殿堂里，从头到尾，都受着艺术氛围的包涌。

走进巴黎大街小巷里，一切现代化的交通其中也包括骑马，都是我不需要的，我的脚踩在小街的地面上，心里才踏实。我不想在这短短的时间里，坐在游览车里看电影似的，看巴黎，我要真实地感受它。把自己的脚步轻松而真实地放在优雅又华丽的街上。

在榭丽舍大街上，漫步，让雨水打在身上，用微笑方式接受浪漫法国人的亲切招呼。听，不远处的教堂传来的钟声。这一切都非常的悠然自得。然后到小丘广场的巨廊，坐在咖啡馆的露天座上晒着太阳，品着咖啡看画商们画画，看他们又是怎样推销巴黎的风景画和肖像画。

巴黎第一座画廊出现于1840年。画廊的出现，说明绘画作品变成了商品，自然而然画商成了控制画坛的无冕之王。画廊既是艺术品市场，又是长年的作品展览馆，同时，也是艺术家聚会和交流的场所。法国的艺术家们钟情于艺术，喜欢自由浪漫的生活，但他们绝不是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的文人哟!从法国大革命以来，就涌现出夏多、布里昂、大卫、拉马丁、雨果、司汤达、库尔贝、左拉、阿拉贡、萨特、加缪等文人他们都积极投身到革命的洪流中去，他们都有鲜明的立场和坚定的政治信仰。法国文人有着天然的政治抱负和责任感。《法国作家论文学》中萨特的话就反映了这种思想。他说：“作家处在具体环境，就是我们所生活的这个时代，他写的每一句话都要引起反应，连他的沉默也是如此。我认为巴黎公社失败后发生了大规模镇压，对于这一点福楼拜和龚古尔都要负责，因为他们没有写出一行阻止镇压的话来。有人会说，写阻止镇压的话与他们分内工作无关。好吧，我们就来看看呼吁为卡拉冤案平反是伏尔泰的分内工作吗?反对德莱福斯案件的判决与左拉的分内工作有什么关系?评击刚果的行政制度和纪德的分内工作又有多大关联?这三位作家每人都在各自一生所处的具体环境中考虑衡量了本人作为一个作家应负的责任。”

是呀，不管是中国的、法国的、英国的、美国的等全球的文人都应该拥有一个共同的特质，正义感和社会责任感。

艺术创作很像宗教，你不能没有一个你崇拜的前辈灵魂引领你。在巴黎的各大街头，有雨果、巴尔扎克、萨特、左拉、伏尔泰等等世界级的文人雕塑，他们引领着一代又一代的法国文人。也引领着外国来的艺术朝圣者。为加强中法文化交流，《欧洲时报》的真情邀请，中国作协领导的高度重视，民族文学处精心组织的中国少数民族作家访法代表团，访问交流非常成功，团员们个个收获很大。

文化艺术就像河流，滋润和孕育着本国本民族的精神之魂。每个国家、每个民族，都拥有着自己的文化艺术的河流。学习和借鉴是更好地发扬和拓展本民族文化艺术的河流，使它源远流长，永不枯竭。

关于在长沙沿江风光带建立五十六个民族图腾群的建议

长沙是座有着悠久历史的文化名城，也是一个多民族的省会城市，现有民族47个，将省会城市长沙的文化打造得独具特色和风格，是长沙建设者的心愿。

近年来，长沙城市面貌焕然一新，在全国具有较大的影响。特别是长沙沿江风光带，环境优美，成为市民休闲和外来游客观光的好去处。如果在沿江风光带建立五十六个民族图腾群，不仅是一处不错的民族文化观光景点，而且使广大群众的民族情感不是停留在随口所唱的“五十六个民族，五十六朵花。”上面，而是亲身感受中国是一个多民族国家，这有利于增进民族团结、有利于增强民族凝聚力、有利于培养民族自信、有利于提高城市文化品味，有利于促进社会更加和谐。

建议由长沙市美术雕塑院来完成这项任务，这样，既体现了长沙雕塑艺术家们的创作水平，又能节约经费。

图腾雕塑用料：建议用望城丁字镇的麻石，它品质优良、延年。

责编：吴名慧

来源：新湖南客户端