“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。这是王夫之写的一幅言志抒怀的对联，表达了王夫之要为儒家学说打开新的局面，传承中华传统文化的历史责任感;以及我的生命微不足道，哪怕老天把我活埋了也要矢志不渝的崇高气节。他的历史责任感和崇高气节激励着一代又一代炎黄子孙继往开来，他的学术思想影响了一代又一代中华儿女。邓显鹤、曾国藩、陈墨西都是他的“铁杆粉丝”。

邓显鹤：宣传船山思想第一人

王夫之(1619—1692)，别名王船山，字而农，号姜斋，衡州府城南王衙坪(今湖南省衡阳市雁峰区)人。是中国古代四大唯物主义思想家之一，世界上最著名的思想家、哲学家、文学家，为湖湘文化的精神源头，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家，被誉为“东方的黑格尔”。

王夫之一生著述甚丰，给后人留下了八百万字的辉煌巨著，其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作，其历史观和政治思想大都表现在这两部书里。

王夫之在康熙三十一年(1692年)病逝后，其学术思想鲜为人知，直到一个名叫邓显鹤的人的出现，他才崭露江湖、学术思想初放光芒。

邓显鹤何许人也?

邓显鹤(1777——1851)，字子立，号湘皋，远近称为湘皋先生，湖南新化人，是清嘉庆、道光年间湖南著名的文献学家，湖南后学尊他为“楚南文献第一人”，梁启超称他为“湘学复兴之导师”。

“问汝平生功业”? 邓显鹤一生对王夫之的贡献体现在三个方面：第一，最早发现、推崇、宣传王船山的学术思想。他曾向两江总督——陶澍宣传王夫之的学术思想，因而陶澍为王船山隐居著书的“湘西草堂”亲笔题写“衡岳仰止”的匾额，以及“天下士，非一乡之士;人伦师，亦百世之师”的楹联。第二，率先搜集刊印船山先生著作18种，共150卷，并以《船山遗书》命名，让天下学子得以初步了解船山学术思想。第三，最早把王船山提到了与明末清初顾炎武、黄宗羲二人并驾齐驱的崇高地位。

晚清著名经学家王先谦曾由衷地赞赏邓显鹤：“今者船山先生竟与顾、黄两先生共垂不朽，刊书之功不可没。”

曾国藩：全面系统地刊刻《船山遗书》

曾国藩(1811—1872)，字涤生，湖南湘乡人(今双峰县)。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。

曾国藩是听王夫之的故事长大的，两者之间颇有渊源。曾国藩的祖籍地与王夫之晚年著书立说的衡阳县曲兰镇，相距不到五十公里;后曾国藩先辈迁居湘乡(今双峰)荷叶塘，两者相距也不到一百公里。而且他们之间有两层校友关系：曾国藩少年时代曾在衡阳石鼓书院念过书，而王夫之曾在这里教过书;后来曾国藩又在长沙岳麓书院念过书，而王夫之也曾在这里念过书。

曾国藩尊崇王夫之刚直不阿、凛然大义的崇高气节，敬佩其传承中华传统文化的历史责任感，以王夫之的继承者自期，对王夫之的名望逊于顾炎武、黄宗羲，险些被埋没，曾国藩颇有感慨：“衡阳王夫之，明季遗老，国史儒林传列于册首，而邦人罕能举其姓者……”

虽然邓显鹤已经刊刻了《船山遗书》，但遗憾的是还有许多没有刊出，且发行数量和社会影响力都非常少。因此，曾国藩把重新刊刻王夫之的遗书作为自己义不容辞的使命，希望能为王夫之出版全集。

同治二年(1863年)，曾国藩吩咐弟弟曾国荃出资八百两白银，在安庆设立书局，开始收集刊印船山遗书，由挚友欧阳兆熊前往安庆全权负责。第二年，湘军攻占了天京(南京)，太平天国灭亡，书局也迁移到了这里，改称金陵书局。主持金陵书局的是刘毓松(1818—1867)，他死后，由其子刘寿曾总领其事。书局是曾国藩、曾国荃为出版《王船山遗书》而设，刘毓松负责刊刻《船山遗书》。

同治五年(1866年)九月，曾国藩亲自将样书全部校对完毕，并写下了传唱不衰的《船山遗书序》。由曾国藩、曾国荃兄弟刊行的《船山遗书》刻本，计57种258卷，内容包括经、史、子、集，王夫之的重要著作基本纳入此书，这本书成为传世不朽的名著。

其实，曾国藩刊刻《船山遗书》的目的有三：一是“效法前贤，澄清天下”，发挥湖湘文化经世致用学风的作用。二是将王夫之的思想作为湘军的精神支柱，从而提高湘军这支乡军的战斗力和凝聚力。三是其九弟曾国荃没有考中进士，心里一直都不舒服，做了高官后，喜欢做附庸风雅的事情，以此提高自己的名望，获得读书人的承认;再者曾国藩也不希望自己的骨肉兄弟被别人看成是一介武夫。1882年，曾国荃将家藏《船山遗书》332卷珍本捐给当时的兵部尚书彭玉麟创办的衡阳船山书院。

当然，不管曾国藩刊刻《船山遗书》的目的究竟为哪般?不可否认的是：是他将王夫之的著作广为流传，让王夫之的学术思想光耀千古，成为与顾炎武、黄宗羲齐名的一代大儒，为传承中华传统文化功不可没!

陈墨西：保护船山故居首倡人

陈墨西(1869、1、19——1960、5、23)，名贞瑞，号潜斋，湖南省衡阳县三湖镇人，中国国民党元老、辛亥革命先驱、民主革命家、教育家，是中国当代著名作家、编剧、影视制作人——琼瑶的祖父。

“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。陈墨西深受王夫之传承中华传统文化的历史责任感和凛然大义的崇高气节的影响，毕生推崇王船山学术思想，潜心于王夫之之研究，曾著有《关于王夫之学术思想之探讨》，原稿近两万字，湖南省文史馆有存稿。1909年，为了纪念王船山诞辰290周年，陈墨西写了一副对联：“湘水衡云留正气，楚辞孤竹证同心”。1982年王船山故居修缮一新，对外开放时，这副对联与陶澍、唐鉴等先哲的对联一起悬挂在那里。

烈士暮年，壮心不巳。1954年12月，八十五岁的陈墨西两次专程去今衡阳县曲兰镇王船山故居湘西草堂和大罗山墓地考察，在当地召开干部群众座谈会，走访船山后裔和当地老人，寻求史实，商讨保护船山故居及坟地的办法。回家后伏案工作十多天，写了近三万字的《王船山故居沿革及坟墓》的调查材料，提出了“王船山故居之保护，要以湘西草堂为重。因为草堂为王船山终老之地，且自前清道咸以来，经陶澍、唐鉴诸名人之题赞，湘西草堂已名闻全国”，还提出“在船山墓庐附近宜成立船山图书馆”等整修和保护王船山故居坟墓的建议。并在湖南省人民代表大会上提交“保护船山故址”提案，被登记为五五八号。

1955年2月18日，湖南省文化局在答复陈墨西这一提案时认为：“船山墓庐附近目前无条件成立图书馆，可将今年新成立的衡阳图书馆更名为船山图书馆以资纪念。”3月11日，省人民政府批准成立衡阳市船山图书馆，4月10日正式对外开放。

如果说邓显鹤、曾国藩、曾国荃兄弟将王船山之手稿刊刻江南，国内的学者才得以看到他书的全部，为承传船山思想功不可没。那么陈墨西为传承船山思想和船山故居的保护也书写了浓墨重彩的一笔，是保护王船山故居的首倡人!

（来源：湘楚记忆 文：陈华荣）

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