【编者按】

4月6日至17日，新湖南客户端记者参加由省委宣传部组织的“环行洞庭——聚焦洞庭湖生态文化旅游”大型主题采访，岳阳，常德、益阳，3000多公里，探访景点、追寻文脉，感受民风。

今天，新湖南客户端继续推出系列报道《洞庭十二章》(中)，带您一起感受美如画的八百里洞庭。

（无人机俯拍的安化县城，资江从城中穿过。新湖南客户端记者 童迪 摄）

（4月15日，沅江市南洞庭湖，水天一色的湖面。新湖南客户端记者 童迪 摄）

如果你问我，环行洞庭，是什么最让你迷恋?又是什么印象最深?

当然是洞庭湖的本身。

大自然的伟大，让我迷恋不已。

伟大洞庭给人的视觉冲击，给人的心灵感受最为深刻，没有之一。

如果十二天的旅程，只是为这一刻，我愿意是这一刻。

沅江城郊安澜阁，资水汇入南洞庭湖之处。

4月15日，一早从安澜阁乘船出发，终于有机会深入洞庭湖的腹地万子湖，一睹八百里洞庭的真容。

“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。”——你只有亲身深入了湖中，才能真正体会八百里洞庭湖烟波浩淼，水天一色的壮观景象。

上午出发还是阴云密布，下午返程，就已经晴空万里。

万子湖中湖汊纵横，洲岛密布，洲岛上生长着的万顷芦苇随风起伏。

湖汊、小岛及大片的芦苇荡，混在一起，船仿佛在“水道迷宫”行走。

点缀在洞庭湖之中的湖岛，遗世独立，是散落于洞庭湖之中的珍珠。万子湖中，赤山岛，与陆地隔得最近，彰显着第一大内湖岛屿的霸气；莲花坳、撂刀口、朗山岛、明山岛则于陆地有着天然的距离。

船在湖中急驰2个小时，我们方抵达撂刀口、这里是洞庭湖最为原始的渔岛。

千百年来，这些岛屿上长期生活着以捕鱼为生的渔民和以收获芦苇的樵民。

下船之后，中午的这一顿农家乐则是最为纯正的湖中特色。

芦笋、藜蒿、野芹菜，当然，还有鱼。

午后，在岛中漫步，几位画家在路边临摹画帖，几条小狗来回穿梭，小岛一片安详。

到岛中人家小坐你会发现，岛中的农户与其他乡村的居民大有不同，岛中的居民还保持着比较原生态的生活方式，岛中几乎没有小孩和年轻人，孩子都在县城读寄宿学校，而年轻人也早已经外出打工。岛中农家都没有摩托车，他们的必备工具是船，平素，他们都是开船去益阳资兴停泊靠岸，采购之后再返回小岛，据小岛的居民介绍，来往一次，也不过半天。

这方净土有湖、有岛、有村、有人，是鱼和鸟儿栖息之地，亦是湖区人民水中之家。

更为重要的是，这一方净土，现在还没有深度开发，没有过多的商业化。

如果，你来到湖中，一定能享受到最为原味的风景。

——曾经在洞庭湖上风雨飘摇的小舟今天成为了跻身世界先进行列的“太阳鸟”游艇，并成为沅江第一家本地上市企业。

返身上岸回到安澜阁，另一边便是太阳鸟游艇股份有限公司的一处生产基地。目前，生产基地也逐步向社会开放。

六个生产车间一字排开，你可以看到从原材料到艇身建造，从半成品到成品的全过程展示，更重要的是，讲解员还会热情邀请你到游艇成品中参观体验，并会详细讲解游艇的内部结构。

从造价几十万的小艇，到售价超过八百万的豪华游艇，在这个工厂您都能看到。

高富帅可以去基地参观订货，普通游客也可以去基地望梅止渴，过一把干瘾。

（4月15日，沅江市万子湖千秋峡，建于乾隆年间的凌云塔耸立在一片翠绿的芦苇荡中，湖州与古塔的景观组合，体现了南洞庭湖自然生态风光与文化景观相结合的特色。新湖南客户端记者 童迪 摄）

先说一个段子：

曾国藩、左宗棠、胡林翼、彭玉麟清代湖南著名“相声表演艺术家”曾结伴游洞庭湖，他们没有说相声，每个在凌云塔前吟诗一句，联成七绝一首：咏凌云塔。

“洞庭秋水砚池波”——曾国藩先说了第一句：洞庭湖里的水就是砚池里的墨水。

曾先生开了这句头，后面就越来越不像话了。

“且把君山当墨磨”——左宗棠说：那我就把君山弄过来磨墨吧!

“宝塔倒悬权作花”——胡林翼接了第三句，直接用宝塔当笔好写字做画，

还是彭玉麟最屌，他说了最后一句也是最大的包袱：

“苍天能写几行多?”——苍天太小啊，我不知道这点地方能写几个大字啊？洞庭湖三个字写得下吗？

此句一出，下面观众跟炸开了锅一样鼓掌：好！好！好！再来一个！再来一个！

我知道，相声大家马季先生曾在益阳、常德一带创作，不知道马季先生是不是学会了这个段子，于是写下了一个经典的相声《吹牛》。

《吹牛》的底是这样的:

甲：我上嘴唇挨天，下嘴唇挨地

乙： 那你那脸呢?

甲：我们吹牛的人就不要脸了。

诸位，如此调侃、绝无不敬。

洞庭文化浩浩荡荡，前辈文豪的诗章足可以出几百本书了，我的文章又不想写成诗歌开会、成语集锦、传说陈列的模样，所以特用这种轻松的方式介绍一阕洞庭的诗词。

洞庭为砚、君山为墨、宝塔为笔、苍天为纸。凌云塔遗世而独立，在芦苇荡中直插蓝天，窃以为能做出如此豪情的诗歌者，唯有运筹帷幄、心大家大者也。

其诗大赞也。

（4月11日，常德市鼎城区花岩溪镇的乡亲们用“一宴九鼎”来招待远方的客人。）

应该是一个浪漫的故事：

前后十年、三往澧县、一碗馄饨。

10年之中，三次去澧县采访，每次我都去到离桃花滩宾馆边不到200米的小巷的一个小店——王饺儿。

馄饨店吃一碗馄饨。

2006年，我采访澧县葡萄节，第一次来到这个美丽的湘北小城，晚上在小城漫步，无意中看到了这个小店。

后来我百度才知晓，王饺儿的创始人为王永岩，湖南澧县大石桥人氏，因专营饺儿(湖南省湘西北一带对馄饨的俗称)而得名“王饺儿”，后因得高人指点，饺儿名声由此大振，于是澧水流域人们得以专享其美食。

2010年，我去澧县生物质发电厂采访秸秆发电，夜宿桃花滩宾馆，深夜，依然来到了这个小店。

今年，在夜幕中的澧县，我第三次走进这个小店。

深夜,在微弱的灯光下, 来一碗皮薄、馅美、汤鲜的馄饨，那是最好不过的了。

王饺儿馄饨的微弱碱味，是小时候巷子的味道，不似高楼中的混沌，全是添加剂的味道。

我想，老板娘的女儿已经长大了。

——这应该就是情怀。

一行十二天，有一顿饭把大家都惊呆了。一上席，九个钵子齐刷刷的上来了，热气腾腾，巨热闹。

常德的朋友说，这个叫“一宴九鼎”，九个钵子是欢迎客人最隆重的方式。

哎呀，先吃几口菜，再喝口汤，最后把下在钵子里的清汤面捞起来吃两根，我秒懂“不愿朝中为附马，只要炖钵炉子咕咕嘎”这句常德民谚的准确含义了。

其实，对于岳阳、常德、益阳三地的美食，实在是有满满的回忆。

譬如,如果我看到石门的肥肠，我就不愿意动地方了，长沙八一桥下的肥肠店，这个吃货们熟知的肥肠馆子，由于离我上班的地点并不遥远，因此经常光顾。

再譬如,平江的香干、东洞庭的小银鱼都是我的菜。

一说起益阳口水就下来了，

“益阳有个新加坡、感谢朋友来点播、鸟及油饼和猪手、吃完嘴巴一把摸。”桃花仑新加坡——这些益阳老口子才会去的地方都曾留下我的身影，大快朵颐之后，写一首打油诗，然后再深夜放毒。

还有，你知道为什么安化要生产那么多黑茶吗？因为安化腊肉太过好吃了，吃多了腊肉，要用黑茶去去油。

我想一个完美的周末应该这样，早上六点就从长沙出发，到赫山区找一个小店吃一碗肉丸子粉，中午去老味街，边走边逛，下午看看湘涛的比赛，晚上去刘鸣吃几个点菜，等到9点之后再去桥北吃大排档，最后再吃着上午排长队买好的赵记月饼返回长沙。

如果你有美食相邀，请你一定叫上我，我会给你讲在三地游历的小段子。

（4月11日，新湖南客户端记者朱玉文采访湘北大鼓艺人邵丹。新湖南客户端记者 李寒露 摄）

4月11日晚8点20分，常德市白马湖公园群众艺术馆。

伴随鼓点，湘北大鼓传承人邵丹展示了他的代表作《传承》。

一开曲，先是平淡而幽默的诉说，邵丹诉说娓娓到来，引发起一些微笑;接着，故事逐步进入高潮，最后，是大段的抒情;每一阕的终了，都是阵阵的掌声，每一个高潮，都有次次叫好，一曲终了，掌声雷动，叫好声不绝于耳。

在长沙，湖南省曲艺家协会副主席、相声名家芦克宁先生在微信中写到：我曾两次现场观看这个节目，两次都流了泪，我从中领悟到了曲艺传承的意义。芦先生还专门向自己的徒弟推荐这个节目。

《传承》讲述的是民间鼓曲艺人舫吧某日与几个同窗好友在街上巧遇，面对已是乡长、处长、县长的昔日同窗的不解、误会和揶揄，舫吧讲述了自家三代从事“打鼓匠”事业、坚持传承鼓曲的故事。

什么是“打鼓匠”?就是传统艺人，他们没有专门表演的服装，就是一个鼓，两根鼓棒，走到什么地方都能随时表演。

“凭着你的嘴一张，唱得笑声在回荡，

把欢乐送在别人的心上，就等于你的生命在放光芒，

即使你遇着了挫折与忧伤，你也不能迷失方向、

你背时的时候也要坚强、你千万不能失去希望……”

鼓词如泣如诉，鼓声忽明忽暗，却充满了正能量。

邵丹是常德市临澧县的湘北大鼓传承人，从艺30余年，演出不下万场。现在，在常德的曲艺届是成名立万的人物。

在后台，他告诉我《传承》就是他从艺之路的真实写照。

2006年，邵丹携《传承》参加常德市首届澧水流域鼓王擂台赛，获得“金鼓王”称号;2013年中国第十届艺术节，《传承》和另外一个湘北大鼓节目《赈酒也烦恼》双双获得曲艺类群星奖。

湘北大鼓又名丧鼓，是流行于湘鄂边境地区一种曲艺形式。这门说唱艺术，最早由一人一鼓坐着表演，发展到现在有两人站着进行表演，有时甚至有乐器进行伴奏。

据考证，湘北大鼓400多年前明末清初流入临澧，后来融入地方的文化特色，在民间进行不断的演变。到上世纪70年代，临澧官方开始对其进行改革创新，改变低沉小调，融入地方民间小调，并于1981年上报正式批准为湘北大鼓。

“过去湘北大鼓的演唱主要是分丧堂和说书两部分。”《传承》的表演者邵丹说，2006年后，湘北大鼓开始改革创新，于是适应新时代针砭时弊，以短平快为特点的湘北大鼓“最新形式”诞生了，《传承》就是这类的作品。

“湘北大鼓是湖南曲艺的一个奇迹。”芦克宁说，目前的湖南，很多曲艺形式都面临着巨大的生存危机，而能够不靠政府扶植的情况下能继续生长的曲艺形式，只有祁东渔鼓和湘北大鼓。

东北有句话，宁舍一顿饭，不舍二人转，在常德的田间地头，鼓书也有如此的魔力。

目前，临澧境内至少有1000多人的民间鼓曲艺人，可见鼓书在常德受欢迎的程度，在婚丧嫁娶的红白喜事期间，在祭祀神灵、欢庆祝贺的堂会里都会有“打鼓匠”的身影。而且，湘北大鼓艺人的收入并不低，目前4个人打一晚上8个小时的丧鼓基本上开价是2000到3000元不等。在鼓书圈子里口碑很好、知名度高的收入更始不菲，譬如，湘北大鼓节目《赈酒也烦恼》的表演者熊波涛年收入逾30万元，

“老百姓喜爱的打鼓匠， 他才是优秀的打鼓匠。”

邵丹的鼓词，仿佛道出了曲艺的真谛。

明日新湖南客户端将推出《洞庭十二章》下（九、芦笋供给侧，十、再造桃花源，十一、圆梦大洞庭，十二、遗憾上心头）。敬请关注。

报道回顾

《洞庭十二章》(上)

责编：朱玉文

来源：新湖南客户端