史上最美太极图

——西周太极图的天文历法解密

文/张远山

我的首部伏羲学专著《伏羲之道》，列举了夏代以前的大量上古太极图，解密了伏羲六十四卦及其生成的伏羲太极图在上古三千多年的漫长诞生过程，证明其初义是天文历法。也列举了不少夏代以后的中古太极图，但是无暇解密。本文选取其中一例，即我视为史上最美的太极图，解密其纹样构成和天文历法内涵。

1976年1月，陕西省扶风县黄堆乡云塘村发现一处西周晚期的贵族窖藏，出土了九件青铜器。根据铭文，四件为伯公父所铸，四件为伯多父所铸，二人当属父子，一件归属不明。

其中一件，是伯公父壶盖(图1)，出土之时即无壶身。现藏陕西省宝鸡市周原博物馆。

壶盖榫部，铸有铭文十七字：

白公父乍叔姬醴壶，万年子子孙孙永宝用。

伯公父壶盖面的太极图(图2)，正是本文所言史上最美太极图。可惜出土半个世纪无人辨识，而被错误命名为“团身鸟纹”。

公元前2361年，神农归藏历问世，使用伏羲六十四卦“分卦值日”，卦象合成伏羲太极图(图3)，两者共同成为此后数千年的华夏最高知识。中古黄帝族的夏商周三代，为了神化王权，把太极图及其天文历法初义视为最高机密，运用双龙、双凤、双鱼等等动物拟形，隐藏其图，秘传其义。因为“民可使由之(按历种地)，不可使知之(太极图秘义)”，所以青铜器上的拟形太极图极其罕见，目前仅见于西周三器。

另外二器，见于岐山县京当乡董家村1975年2月出土的仲南父对壶(图5)，现藏陕西省宝鸡市岐山县博物馆。同样出土半个世纪无人辨识，而被错误命名为“团身龙纹”。

伯公父家族和仲南父家族，当属专掌天文历法的西周太史，世守其职，太极图仅在家族内部秘传，不许外泄。

由于太极图被拟形、隐藏、秘传，不在传统显学的范围之内，所以仲南父对壶、伯公父壶盖出土半个世纪，无人知晓盖面纹样是太极图，更不明白纹样秘义。《中国青铜器全集》(马承源主编，1996年初版，2003年修订重版)，甚至不予收录。

解密伯公父太极图的关键，不是壶盖的双凤太极圆图，而是盖肩的双凤太极方图(图4)，因为方图不仅是对圆图的简化变形，而且是对圆图的天文阐释。也就是说，太极圆图是最高机密，太极方图是阐释最高机密的密码。

由于太极方图仅是密码，不必担心泄密，所以遍见于商周无数青铜器。但是密码的纹样尽管常见，密码的秘义仍属秘学，不在传统显学的范围之内，所以纹样仍然长期无人辨识，而被错误命名为“窃曲纹”。

伯公父壶的盖肩，有旋转方向不同的两种太极方图，是对盖面太极圆图所藏秘义的密码性展开。第一种方图是天球的顺时针旋转(图4左)，与圆图一致，古人称为“天左旋”。第二种方图是地球的逆时针旋转(图4右)，与圆图相反(但与仲南父圆图一致)，古人称为“地右旋”。

《尚书·周书·顾命》曰：“天球、河图在东序。”周人称太极图为“河图”，意为天河之图。置于宗庙东方，亦即日出之方，因为天球是天文，河图(太极图)是历法。

伯公父太极图，包含两大要素，各有秘义。

其一，圆周的双凤纹。

凤鸟纹是周族的核心纹样，亦即图腾或族徽。大量的西周青铜器，都有凤鸟纹。

根据现存文献，以凤鸟为图腾或族徽，源于周族历史，最早可以追溯到尧舜时期的周族始祖后稷，亦即《尚书·皋陶谟》所言“箫韶九成，凤皇来仪”。殷商末年，周文王祖父古公亶父被戎狄胁迫，从豳地迁至岐山脚下的周原，亦即《诗经·大雅·绵》所言：“古公亶父，来能走马，率西水浒，至于岐下。”传说古公亶父来到岐山脚下的周原，凤凰鸣于岐山，象征周族受命，即将取代殷商。《诗经·大雅·卷阿》，也对凤凰一唱三叹：“凤皇于飞，翙翙其羽，亦集爰止”，“凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天”，“凤皇鸣矣，于彼高冈”。

然而根据文献的追溯，并不透彻。根据考古证据，宝鸡的凤凰纹，不仅早于殷商末年(前1200)古公亶父来到周原，而且早于尧舜时期(前2200)的周族始祖后稷，可以追溯到尧舜之前三千年。《伏羲之道》已经考定：中国最早的龙凤图，见于先仰韶期的宝鸡北首岭(前5200)，即晚期伏羲族(神农族)祖地。岐山脚下的周原，位于宝鸡市东北。所谓“宝鸡”，正是北首岭龙凤图之凤。

北首岭龙凤图之龙，是东方七宿的拟形，一直沿用至今。

北首岭龙凤图之凤，是西方七宿的最早拟形，仰韶中期(前4500)以后被白虎七宿取代，证见河南濮阳西水坡的东苍龙、西白虎。

尽管东龙西凤被东龙西虎取代，但是东龙西凤一直是宝鸡神农族的传统纹样。周族始祖后稷之母姜嫄，正是姓姜的神农族。周族崇拜的凤凰，正是宝鸡北首岭神农族的龙凤图之凤。殷商末年，周文王、周武王立意取代东方大国殷商，于是把本地已有四千年历史(前5200-前1200)的传统纹样西凤，用作周族兴起的族徽和受命于天的祥瑞。周武王灭商以后，又用双凤拟形伏羲太极图，隐藏、秘传天文历法知识。

其二，圆心的天垣纹。

伯公父壶盖天盘太极圆图的圆心(图6A)，伯公父壶肩天盘太极方图的中心(图6B)，都是顺时针的天垣纹。

仲南父壶盖地盘太极圆图的圆心(图6C)，伯公父壶肩地盘太极方图的中心(图6D)，都是逆时针的天垣纹。

A B C D E F

天垣纹之垣，初文为亘，金文作 (图6E)，即以北极天枢为中心的北半球天象旋转之形。后来 旁加土，作 ，训墙，天亘遂成天垣，并且分为三垣：紫微垣，太微垣，天市垣。意为：北极天帝生活于北极天宫的围墙之内。天垣又称“天元”，又称“天心”、“天极”。至此可明，伯公父太极图，实为“双凤绕极太极图”。

天垣纹不仅见于西周青铜器太极圆图、太极方图的中心，而且是商周大量青铜器的独立纹样。而其最早源头，则是上古黄帝族的红山文化勾云形器(图6F)，因为夏商周统治者都是黄帝族，都是“黄帝轩辕氏”。上古黄帝族把标示北极天象的勾云形器，称为“玄垣”，拟形为“玄鼋”，中古以后称为“轩辕”(详见张远山即出新著《玉器之道》)。“轩辕氏”(玄鼋氏)，与“伏羲氏”、“神农氏”一样，都是氏族名，并非个人名。

天垣纹不仅见于西周青铜器双凤太极图的中心，而且见于西汉漆盘双凤太极图的中心(图7)。

西汉漆盘的双凤太极图(图7右)，1995年出土于四川绵阳永兴双包山汉墓[3]，虽对西周双凤太极图的纹样有所变化，但是双凤纹、天垣纹两大要素丝毫不变，只是纹样完美程度远逊。上古到中古的其他种种拟形太极图，纹样完美程度同样远逊。所以除了标准的伏羲太极图，西周伯公父壶盖的双凤绕极太极图，堪称史上最美的拟形太极图。这一国之重宝，是华夏文明源于上古伏羲族的重要证物，必将“万年子子孙孙永宝用”。

【书评】

中国八千年信史得到证实，《伏羲之道》解码中国文化总基因

文/王业云

张远山先生《伏羲之道》的完成是一个奇迹，一个惊人的文化奇迹。

一、走出伏羲、神农神话，证实四千年中国上古史

夏商以前的上古中国史一直以神话的面目出现，《尚书》《史记》等官书虽有记载，却支离零碎，语焉不详。《山海经》多载上古事迹，也因支离其言、诲藏其旨而被认为荒诞不经。中国可考的信史，最早只到甲骨文记载的商朝，虽然学术界多有人认为甲骨文已是极为成熟的文字体系，甲骨文之前必有更早的文字，但终因没有可信的硬证支持而不被学术认可。因此，中国当今被认可的信史只有三千年。为了寻找可靠的古史证据，坐实“上下五千年”的传说，中国启动了“夏商周断代工程”等国家文化工程。

张远山先生《伏羲之道》，以独创的遗传学、考古学、文献学三重证据法，科学论证了神话人物女娲、伏羲、神农、黄帝，并非具体人名，而是上古华夏族群的族名。据张远山先生考证，上古时代华夏境内生活着四大族群——创造了辉煌彩陶文化的西部伏羲族与创造了辉煌玉器文化的东部三族黄帝族、东夷族、南蛮族，其中，西部伏羲族又可分为女娲时代(母系时代)、伏羲时代(父系时代早期)、神农时代(父系时代晚期)，分期正好对应着中国的“三皇”神话。从《伏羲之道》的论述可以看出，女娲、伏羲、神农、黄帝神话，乃是上古族群历史在数千年口头传播过程中浓缩简化和文学化变异的结果。

张远山先生还通过对《遁甲开山图》《金楼子·兴王》《庄子·胠箧》三种文献的比勘，厘清了“可以精确对应于伏羲族祖地大地湾考古分期”的“三皇”族谱，证明先后经历先仰韶期、仰韶期至龙山末期，自公元前6000年至公元前2000年甘肃秦安大地湾的四千年历史正是中国上古“三皇史”。

上古四千年史虽无文字可考，却有大地湾遗址一至四期及百年考古所发掘的其他遍布华夏各地的海量彩陶物证可考，张远山先生就是通过系统考证百年考古所发掘的大量彩陶纹样，证实了公元前2000年以前的中国上古四千年，是有据可考的信史。

远山先生的考证，为中国确立了上下贯通的八千年信史，极大地突破和扩展了“夏商周断代工程”的研究范围，必将在世界学术上为中国赢得更高的文化地位。

二、突破传统易学桎梏，探得中国思想的真正源头

中国文化一个从来无人质疑的常识之一是，《易经》是中国思想的最高成就和总源头。然而《伏羲之道》颠覆了这个常识。

张远山先生通过系统考证百年考古所发掘的大量彩陶纹样，证实了公元前2000年以前的中国上古四千年，不仅是有据可考的信史，而且是中国一切重大文化母题萌芽、成长的第一轴心时代，正是在这段长达四千年的时期里，逐渐发展出上古中华文化的最高成就——伏羲易，包括早期浑天说天文学对应伏羲连山太阳历和晚期浑夕说天文学对应阴阳合历的神农归藏历两个阶段。正是伏羲族发明的独特天文历法伏羲易，奠定了此后四千年中国文化和中国思想的一切独特性，是中国文化的总基因。

张远山先生证明，伏羲易的核心是伏羲六十四卦和归藏历太极图组合而成的图像历，初始功能是言之有物的历法，没有神神叨叨的占卜功能。后来的夏代连山易、商代归藏易，逐渐增加了占卜功能，但仍以历法功能为主。直到由周文王重编六十四卦卦序的周易，才彻底抛弃了历法功能，使荟萃了中国上古科学精华、传承了五千多年的中华文化瑰宝，沦为不知所云的占卜工具。而买椟还珠的占卜周易却成了周文王后三千年中国庙堂文化最高深的知识，《易经》成了中国文化不可动摇的权威经典。张远山先生指出，这是中国文化一次可怕的倒退。

张远山先生《伏羲之道》使中国文化真正实现了正本清源，走上认祖归宗的正道，必将对中国文化的未来产生不可估测的深远影响。

三、文化信息量巨大，颠覆性观点挑战读者智商

你知道吗?

扑克牌是一种上古图像历，后来才用于占卜和游戏;易经最早的源头也是上古历法，后来才用于占卜;太极图和六十四卦不可分，它们是中国上古最牛叉的图像历;太极图有顺时针旋转和逆时针旋转之分，两种转向含义大不相同;龙凤呈祥、鲤鱼跳龙门都与太极图有关，而且不是“鲤鱼”跳龙门，而是“鲵鱼”跳龙门;太极和八卦都起源于八千年前，是中国各地出土彩陶纹样的重大主题;八卦后于六十四卦出现，三爻卦是六爻卦中析出来的;六爻卦定型前还有四爻、五爻、七爻卦;西安半坡的人面鱼盆不是普通盆，而是历法盆;龙源于天文，不是真实存在的动物，“龙”字最初是东方苍龙七宿的连线;《山海经》并不是“满纸荒唐言”的鬼话，它既反映了中国上古历法，也记载了中国上古历史。

你想知道吗?

为什么天对中国人那么神圣而又神秘?为什么历代帝王都自命为天子?

《伏羲之道》是一本信息量巨大的书，且涉及诸多相当专业的知识，中国文化一切重大母题都能在本书中找到其端绪。作者全息观照的广阔视野、海量筛选的精准知识、搜罗详备的过硬证据、数学式论证的严密逻辑，使得比比皆是的颠覆性结论显得那么水到渠成，那么确信不疑。这使阅读充满惊讶和惊喜，一方面你会获得大量始料未及的有趣新知，另一方面你的知识储备会捉襟见肘，你的既有观念会大受冲击。这种方向相反的二重高峰体验，对读者既极具诱惑力，又富有一定的挑战性，是本书的独特魅力所在。

你对自己的智商有自信吗?来挑战一下自己吧！

【张远山新著】

《伏羲之道》

作者所创“伏羲学”的首部专著。作者研究中华道术三十余年，“由庄溯老，由老溯易”，继《庄学三书》、《老庄之道》以后，追溯老庄之道的上古源头，系统抉发、还原、梳理、论证了上古华夏区域的“华夏古道”——伏羲-神农族的天文历法之道，简称“天道”。

全书分为绪论和三编。绪论“伏羲学发凡”，运用遗传学、考古学、文献学“三重证据法”，论证了华夏智人的两支四族：西支伏羲-神农族，是唯一的彩陶族;东部一支三族，黄帝族、东夷族、南蛮族，均为玉器族。上编“陶器之道，开天辟地”，抉发了上古四千年(前6000-前2000)伏羲-神农族的两大历法：伏羲连山历(太阳历)，神农归藏历(阴阳合历)。中编“伏羲布卦，分卦值日”，复原了伏羲六十四卦的初始卦序，还原了伏羲连山历升级为神农归藏历的详尽过程，论证了伏羲太极图是伏羲六十四卦的卦象集合，证实了伏羲六十四卦配伏羲太极图是中国最早的阴阳合历，证明其为夏商周阴阳合历的源头。下编“伏羲卦序探索史”，梳理了春秋孔子以降，历代先贤通过“伏羲象数易”探索伏羲初始卦序及其历法初义的详尽过程，辨析了《周易》以外七种卦序的功过得失。证明只有上古实物的大量出土，才有可能揭开上古“伏羲之道”的全部秘密。

《老庄之道》

本书是作者继“庄学三书”(庄子奥义、庄子复原本、庄子传)之后，综述老庄之道有助于中华复兴的一本文集。全书按照全景、远景、中景、近景，分为绪论和上、中、下三编。绪论《中华复兴的目标和进路》，以纵览古今、横贯全球的立体经纬，辨析“中西文明的不同瓶颈及其突破”。上编“江湖庙堂”，总论秦汉以降两千年中华帝国的结构性两大文化层次。中编“老庄之道”，分论《老子》的庙堂正道，《庄子》的江湖正道。下编“中国之谜”，专论老庄之道的两千年进退，与秦汉以降中华帝国的两千年盛衰同步同构。

责编：李婷婷

来源：新湖南客户端