寻脉岭北民间传统文化

—— 湘阴县民间文艺研究会采风纪实

◇蒋鑫爱

今年夏天的雨不是一般的任性，而是百般的任性。这场缠绵不休的细雨，恰好伴我们踏上寻访之路。2026 年 7 月 5 日上午九时，湘阴县民间文艺研究会一行十七人，伴着绵绵夏雨，奔赴岭北镇开展民间传统文化寻访采风活动。岭北，于我来说一点都不陌生，与婆家相邻不说。就说 2026 年 2 月 8 日，我与岳阳市网络文学协会同仁亲临现场观看的岭北网络村晚火爆出圈，整场演出盛况空前，令人耳目一新。就连我的微信朋友圈，也被这场乡村晚会彻底刷屏。

临江而立的仁寿寺

我们从县城出发，顺着滨江南路朝樟树港方向行驶，赶到湾河汽渡码头时，渡船船头都不回，径直开走了。待渡过湘江，沿着大堤一路向南，窗外的雨始终没断。隔着一层雨雾，能远远看见湘江上，正在修建的樟树港湘江大桥。这座大桥建成后，湘阴往来通行就更加方便了。岭北本地乡贤、湖南双塔文化公司董事长、湘阴县民间文艺研究会会长周辉，早已在我们此行采风的第一站仁寿寺等候。寺里还坐着几位周会长特意邀约的本地老人，其中年龄最大的已九十三岁。几位老人家都是躲风亭的村民，可以为我们讲述这片土地的人文渊源、乡土传说。

从字面来讲，“躲风”，就是风吹不到的避风港湾。躲风亭就正处在湘江宽阔的回水湾，江面常年风大浪急。这里往上走八公里是岳州窑遗址，往下毗邻黄花古城遗址，一江之隔，对岸就是樟树镇。

当地老辈人代代相传，明代正德皇帝南巡乘船途经此处，江上忽然狂风大作，船只无法前行，一行人只能停靠江岸，在两棵老樟树下避风躲雨，躲风亭也因此得名。樟树镇的名字，来源于镇上一棵千年古樟树，树干粗壮，要七个人手拉手才能围拢。古树傍着江水生长，枝叶舒展，像一把巨大的伞，树荫盖住大片江堤，千百年来枝繁叶茂，常年青绿。

湘江江水滔滔不绝，缓缓流过岭北樟树港。古樟郁郁葱葱，树下立着一块红边框石碑。“关羽驻屯” 四个字以及碑文，一字一句在告诉我们千年前发生在这里的三国旧事。

东汉末年战火纷飞，刘备打算拿下荆州南部四郡，派遣关羽带兵征讨长沙。东吴将领程普早早在湘江岸边修筑尉城，扼守水陆要道，阻拦关羽水军北上。关羽带领船队逆湘江而上，行至尉城水域遭到吴军拦截，水路行进受阻。他索性在尉城对岸安营扎寨，遵循旧时驻军规矩，文官驻守文洲，武将驻守武洲，沿着江边排布兵力，整训军队，积蓄战力。

关公屯兵湘江滩头，为这片土地留下了遍地地名传说。当地百姓感念关羽忠义，将连通文武二洲的河道命名为官港，策马操练的古驿道称作马道止，江边清洗战马与马鞍的水湾得名洗马套，战马休憩饮水的渡口便是驿马嘴。时光缓缓流淌，湘江江水日夜东流。乡人为缅怀关公，特意在躲风亭旧址修建仁寿寺，塑立关公神像，世代焚香祭拜。江风穿过绿得滴油的古樟叶脉，轻轻拂过碑刻上的文字。千年岁月虽已走远，湘水依旧奔流不息。盯着曾经帝王落座的位置，恍惚间，眼前再现关羽当年在江岸安营扎寨的光景。

细雨不管不顾跳落，我们聚集在千年古樟之下，任凭清凉的天雨伞将打湿衣裙。迎着漫天细雨，周辉会长头顶雨珠跑回车上拿来横幅。大家不约而同扔掉手中的雨伞，拉开 “寻脉岭北民间传统文化采风” 的红色横幅。雨雾朦胧，古樟挺立。随着摄影师王晴的一声 “咔嚓”，定格我们探寻乡土文脉的初心。

岭北岳州窑文化展示馆

细雨霏霏，烟雨漫江。我们一行人驱车抵达本次采风第二站 —— 岭北岳州窑文化展示馆。白墙黛瓦，马头墙线条简约素雅，青砖砌就墙基。墙面竖写 “岳州窑” 三字，门楣悬红底鎏金匾额。小青瓦檐角舒展，檐下门洞敞亮，临水屋舍古韵绵长，静静沉淀着千年窑火的过往。

踏入展馆，一件件青瓷文物整齐陈列，千年窑火的岁月气息仿佛直直扑进鼻腔。我一直以为只有湘阴县城才有岳州窑，岭北围子里怎么会也有岳州窑？望着展柜里成片的古瓷残片与青釉器物，才知晓底蕴深厚的岳州窑，并非只分布在湘阴老城区。岭北这片临江沃土，也深藏着延续千年的窑火文脉。我一字一句读着图文介绍，原来岳州窑的窑火，整条湘江下游沿岸都是它的文脉版图。岭北樟树港临江地带，水土得天独厚，自古便是岳州窑核心烧造片区之一。此处江岸土层肥沃，富含细腻纯净的高岭土，取之不尽、质地绝佳。又依托四通八达的湘江水运，为古时制瓷、运瓷提供了天然便利。千百年来，先辈就地取泥，依山筑窑，临江烧瓷。

展馆之内，时光沉静温柔。岳州窑出土的历朝青瓷残片、匣钵窑具原样摆放在展柜里。东汉、两晋、隋唐各个时期的瓷片标本一目了然。完整的青瓷罐、茶碗、壶器有序排布，釉色青翠温润，底足支烧的岁月痕迹清晰可见。除此之外，馆中还摆放着岳州窑非遗匠人复刻的仿古青瓷样品，古今器物两两对照，完整呈现湘江沿岸千年制瓷的工艺脉络。

墙面图文翔实溯源，清晰梳理出岳州窑从东汉肇始、魏晋兴盛、隋唐鼎盛的千年脉络。让我们得以读懂：一江湘水，承载的不只是来往的船只，更是一脉绵延不绝的青瓷文明。一江瓷脉横贯南北，两岸窑火照亮千年。岳州窑的文化火种，早已深深根植于岭北的水土之中。众人缓步慢行，俯身端详每一片古瓷遗存，细读每一段文史记载。烟雨朦胧笼罩湘江古岸，昔日沿江连片的袅袅窑烟，早已消散在岁月风中。但这片土地孕育出的制瓷匠心、青瓷文脉，历经千年洗礼依旧鲜活绵长，生生不息。

走出岳州窑文化展示馆，驱车沿江行驶短短几分钟，我们在湘南船厂的草木之间，发现了 “新大陆”—— 一块青麻石碑，落款竟然是中华人民共和国国务院。看得出石碑久经江风雨露，石面爬满深浅交错的青苔，岁月在碑体上留下斑驳印记。碑文字迹端庄厚重，窑址名称以红漆填色，格外醒目。厚重古朴的碑座稳稳托住碑身，这方石刻临江而立，默默守护着湘江古岸绵延千年的窑火遗存。

石碑全文：

全国重点文物保护单位

岳州窑遗址

岳州窑址（下窑）

中华人民共和国国务院 2019 年 10 月 7 日 公布

湖南省人民政府 2022 年 8 月 8 日 立

王树庭嗲嗲讲郑家花园的变迁史

铁角嘴村陈副书记领着我们，去聆听王嗲嗲讲述郑家花园的变迁史。陈副书记语气带着几分欣喜，向我们介绍，这片乡土文脉绵长，代代英才辈出。村庄底蕴深厚，先后走出杨孟飞院士、刘飞香准院士，近些年村内学风愈发浓厚，众多青年学子考取硕士、博士，书香家风代代传承。村里有一处别致的农家书屋，屋主家中培育出七位硕士、博士。我们心中满是向往，当即提出前去参观。在我们连连赞叹声中，陈副书记二话不说，即刻引路，带我们去往原莲荷村，探访陈娭毑这户书香人家。

楼上书屋门前的对联便映入眼帘：“莲叶丛中常静坐，稻花香里好读书。” 短短两句清雅诗文，写尽田园耕读的悠然，也让我一下明白此地英才辈出的缘由。走进书屋，浓郁书香扑面而来。书屋藏书数千册，常年墨香萦绕，悄悄滋养着一家人的家风。近十几年来，陈娭毑家三代人勤学不辍，先后走出七位硕士、博士。她的儿子陈某杰学业有成，如今在中央办公厅某处担任要职，身负重任。陈娭毑待人热忱和善，连忙端来芝麻豆子茶、摆上新鲜水果，悉心招待。满屋书卷气裹着老人淳朴和善的暖意，格外动人。我们索性围坐下来，就此地静听王嗲嗲细说郑家花园的过往，也盼着沾几分书香灵气。

王嗲嗲今年八十三岁，看上去最多七十岁，老人家谈吐爽朗接地气，自带一身烟火幽默。说起自身履历，他毫不遮掩：早年只读到初中，后来到岳阳财会中专进修过一段时日，便笑着打趣，在外可以冒充中专学历。老人说得朴实又诙谐：教了三年书，喂了三年种猪，当了十年茶农，在企业办干了三十年，一辈子守着田间与岗位。如今已然退休，自嘲岗位是 “董事长”，随即又笑着补充，说是 “等死长”。王嗲嗲的幽默风趣逗得我们哈哈大笑。没有华丽修饰，句句都是发自本心的大实话，乐观豁达，藏着老一辈农人独有的通透风趣。

王嗲嗲担心记忆疏漏，把要讲的内容整理在手机里，不用戴眼镜，逐字逐句对着手机为我们讲解：莲荷这片地方，解放前算得上一方宝地，境内有两座寺庙、三个祠堂、一座尼姑庵、一处大型私家花园、一座化字炉、四座土地庙，还有一所高级小学。

两座寺庙分别是龙王寺和来佛寺。龙王寺主供关羽、观音，另塑二十四诸天菩萨，规模宏大雄伟，拥有湘阴县内数一数二的戏台。观众在近一亩田大小的石坪看戏，一棵需五人牵手才能合抱的古樟树遮覆石坪上空，夏日阴凉舒适，戏台声响聚拢不散，音质格外清晰悦耳，被誉为湘阴独一无二的露天剧场。

来佛寺坐落于十一组，民间又称包公庙，主祀包拯神像。寺名由来颇有渊源：清朝某年洪水溃垸，一尊包公神像头像顺流漂至载湖山以东四十八车埠一带，当地百姓打捞回家供奉。后来户主梦中得包公托梦，言想在此安家，众人遂筹资建庙祭祀，故名来佛寺。

解放前后，莲荷农户过年杀年猪，都会用红纸书写牌位供奉，牌位正中必写：龙王寺盖天古佛，来佛寺肃穆包公，两侧分列各土地、庙王名号。

一处庵堂在八队，名为玉林庵，常年有四五名尼姑在此礼佛诵经、潜心修行，日日清灯黄卷，暮鼓晨钟。三座祠堂含两座王氏宗祠、一座罗氏宗祠，罗氏宗祠位于七组王菊良居所一带，1958 年下半年拆除，砖瓦木料全部用来修建岭北农业中学。

一座化字炉设在十四组。旧时世人尊崇孔夫子，凡写有文字的纸张不可随意丢弃，必须统一送至炉中焚烧，相传若随意糟蹋字纸，子孙后代难出读书人。一所高级小学坐落于龙王寺西侧，名为文洲乡高级小学，开设五、六两个年级，时人称 “洋学堂”，用以区分传统私塾。高小开设国文、算术、历史、地理、自然、图画、音乐、体育等课程，学生毕业后可报考南泉寺县立初中。而私塾便是旧时传统学堂，一位先生招收八九名孩童，只教授《三字经》《五字鉴》《六言杂字》《百家姓》等蒙学读物，学子自带桌凳。当地流传一句俗语：“打了屁股放大学，拿得钱来背书桌。” 教书先生常备竹板，孩童背书不熟便打手板，调皮捣蛋就罚打屁股。

现有史料记载，郑家花园原名逸园，坐落于铁角嘴村郑照熙故居。宅院始建于 1936 年，郑照熙为早期兴中会、同盟会会员，曾追随孙中山、黄兴、蔡锷等先辈投身革命。他笃信三民主义，全力支持辛亥革命，大力倡导实业救国。1936 年，因感慨时局动荡，辞官归乡，倾尽家中积蓄营建宅院，取名 “逸园”。园内布局精巧，假山、凉亭、月塘、碑刻、墓葬一应俱全，园中遍植奇花嘉木、翠竹名树。园内石碑刻有文字：“孙总理、黄、蔡、宋、胡诸先烈，精诚大勇，倡言革命，心窃慕之，亦加入于兴中会、同盟会，以效躯争光，乃至贯彻始终之志，焉得一慰……” 这座园子历经四代人守护，百年流转，文脉几经起落浮沉。

喝着陈娭毑泡的芝麻豆子茶，品尝清甜农家鲜果，伴着王嗲嗲风趣生动的讲述，时光转瞬即逝。待我们辞别书屋出门，雨依旧淅淅沥沥下个不停，仿佛在考验我们这群寻访乡土文脉之人的初心。下一站我们前往马头寺，我起初误听为码头寺。相传古时此处堤边空地立有一尊石雕马头，过往渡口船工、周边百姓常到此祈福，久而久之搭建简易庙宇，马头寺由此得名。此地地处洞庭湖滨平原，古时水路四通八达，舟船常在此停靠歇脚，常年香火不绝。古寺四周农田环绕，人间烟火与禅意相融，是一处值得细细寻访的乡土古迹。如今城乡公交直达寺门口，213、223 路公交专门设有马头寺站点。我素来见庙宇便诚心跪拜，随缘投放功德钱，如今不少寺庙支持扫码布施，唯独马头寺内既未见到功德箱，也无收款二维码。

整日行程安排得满满当当，无暇四处闲逛。三十多年前，曾有人跟我说，岭北与望城以乔口大桥为界，这句话长久刻在我心底。一行人驱车前往观音阁，车子刚驶过桥，我下意识脱口而出：“我们到望城了。” 同车的吴水波老师当即纠正，过桥这片地界依旧归属湘阴。我心中半信半疑，吴老师是土生土长的岭北本地人，还主编《人文湘阴》，所言理应属实。走进观音阁，宣传栏上 “岭北镇人民政府” 的字样映入眼帘，我才彻底醒悟：观音阁确属湘阴，旧时归岭北沙田乡，如今为沙田社区。盘踞心中三十余年的误区终于解开，我连忙对着吴老师拱手致歉，笑道：“果然您是本土文史行家，倒是我班门弄斧了。”

我三十年前便知晓岭北沙田，沙田大堤上的观音阁却是第一次到访。据史料记载，观音阁是湘阴现存年代最久远的古寺观，始建于东晋义熙二年，距今已有一千六百余年。早年洞庭湖水患频发，百姓常年饱受风浪侵袭，民众为祈求观音菩萨庇佑一方安宁，在此修建楼阁供奉，地名也随之称作观音阁。

柳江村坐落于前往楠木村的主干道旁，千亩荷塘一望无际，闯入众人眼帘。荷塘边立着 “荷你有约” 标识，这般美景令人无法移开目光。我们一众喜爱拍照的女同志当即要求停车打卡。大家奔跑在荷塘褐色木栈道上，宽大荷叶高过头顶，满池荷花迎风摇曳，似在颔首致意。同行男士也抵挡不住荷塘风光的吸引，纷纷加入拍照队伍。这片 “荷你有约” 荷塘连片千亩，隶属于湘阴县岭北镇柳江村大泊湖农旅示范片区，十里滨水画廊、思源桥、网红步道齐聚于此，是岭北镇重点打造的赏荷打卡地。只是本次采风核心任务是挖掘岭北民间传统文化，我们不便过多流连山水风光，这便是湘阴民间文艺人纯粹不变的初心。我暗自打算，他日约上三五好友，再来细细赏遍岭北所有湖山风光。

岭北，早年是我往返长沙的必经之路，平日里也常走亲戚，往来无数次。从前我只把这里当作一处寻常水乡垸区，万万不曾料到，这片湘江之畔的土地，竟沉淀着如此厚重灿烂的文化底蕴。一日雨中踏访多处古迹，我才算真正读懂这片湘水沃土绵延千年的文脉，心中感慨万千。

一审：徐晚晴

二审：梁焕鑫

三审：张千帆

责编：梁墨源

来源：湘阴县融媒体中心