左宗棠精神解读之

——清正廉洁的奉献精神

◇戚旭明

晚清风雨飘摇，官场贪腐成风、吏治废弛，无数官员在权势与利益中迷失本心。而左宗棠以一介书生崛起，历官浙闽、陕甘、两江，督办西征、收复新疆，位极人臣、权掌一方，却始终守着一颗清白之心，用一生践行清、正、廉、洁的为官之道，在浊世中撑起一股天地正气，成为后世敬仰的清廉典范。他的清廉，不是刻意标榜的姿态，而是刻进骨血的操守；他的奉献，不是一时兴起的善举，而是为国为民的毕生坚守。读懂左宗棠的“清、正、廉、洁”，便读懂了一位民族英雄的初心与风骨。

清：心清如水，公私分明，不染半分尘垢

左宗棠的“清”，清在心底无私，清在公私分明，清在经手万千钱粮却分毫不沾，清在身处高位却始终守着布衣本心。

他一生经手军费、公款数以千万计，西征新疆时统筹军饷、粮草、器械，账目浩繁、利益交错，却始终做到“涓滴归公，毫无染指”。史料记载，他在陕甘任上督办军务，动用数千万帑银，却无一丝一毫中饱私囊，连朝廷重臣都赞其“平生清白传家，虽用数千万之帑，无丝毫染指”。这份清醒与克制，在晚清贪腐横行的官场中，如同清泉注入浊流，格外难得。

左宗棠的“清”，更体现在对家人的严格约束，绝不以公权谋私利。夫人探亲途经州县，地方官按例接待，他调任后自掏腰包专程派人结清所有费用，不占公家半分便宜；子女求学、家人起居，他一律用自家俸禄，不许家人插手公务、收受馈赠。他不仅严令家人如此，也拒绝任何送往任所的私人馈赠，曾明确表示“专差送礼，一概摒弃不收”，以铁律杜绝人情往来中的模糊地带，从源头守住公私界限。

他常说“不欲以一丝一粟自污素节”，不愿因一丝绸缎、一粒粟米玷污自己的清白操守。他的清，不仅是对待个人俸禄，即便是任职总督时兼任茶马使本可领取的额外巨额俸禄——十年累积高达38万多两白银，他也分文未动，而是将这笔巨款全部留存，后来成为了修建兰州黄河大铁桥的主要经费。这份“清”，是内心的澄澈，是对权力的敬畏，是对百姓的负责。

正：身正如山，刚直不阿，坚守道义底线

左宗棠的“正”，正在刚明果敢，正在坚守道义，正在不畏权贵、不徇私情，正在以一身正气整饬吏治、守护家国。

他为人刚直，从不迎合权贵、屈从世俗。晚清官场讲究人情世故、攀附钻营，他却始终特立独行，只问是非、不问利害。入京觐见时，面对太监按“惯例”索取三千两“关节费”的丑恶行为，他勃然大怒，直言“我奉皇帝圣旨来京，为何要付费，一个铜板也没有”，最终僵持多日也不肯妥协。面对朝廷内部的妥协退让、苟且偷安，他多次直言进谏，力主抗敌、收复失地，哪怕遭人排挤、备受非议，也从未改变立场。

左宗棠的“正”，更体现在秉公执法、严惩贪腐，绝不徇私枉法。他深刻认识到“天下之乱，由于吏治不修”，因而主张“察吏必先惩贪”，认为贪官污吏是祸国殃民的根源，宁可得罪少数人，也要守护一方百姓安宁。甘肃徽县县令杨国光一意营私、贪腐害民，他当即撤任查办，连包庇者一并严惩；一富商之子酒后杀人，家属托人送重金求情，他当场怒斥、严词拒绝，依法秉公断案，绝不因钱财、人情动摇法度。

他为整饬官场风气，专门编纂了《学治要言》一书，辑录顾炎武、于成龙等人的吏治言论，颁发给下属官吏学习，训诫他们必须“廉洁爱民、勤于治事、慎于用人”。在公文批示中，他更是对官场积弊痛心疾首，剖析官员不廉导致下属层层盘剥的恶果，尖锐指出这种“陋规”最终导致“家肥国瘠”。乌鲁木齐提督成禄，作为满清贵族，在高台逗留七年不出玉门，却苛索民间供银达三十万两，左宗棠不避权贵，毅然上奏参劾。这份“正”，是顶天立地的脊梁，是不畏强权的勇气，是坚守道义的执着，正是这份刚正，让他在乱世中撑起一方天地，守护家国安宁。

廉：行廉如竹，节俭立身，不贪一文私利

左宗棠的“廉”，廉在节俭立身，廉在不贪意外、不义财，廉在公私分明、一钱不私，廉在将财富尽数用于家国百姓。

他一生崇尚节俭，即便官至总督、大学士，依然保持布衣蔬食的本色，“非宴客不用海菜，穷冬犹衣缊袍”，平日里粗茶淡饭、衣着朴素，与寻常百姓无异。他深知“俭为廉之基”，奢靡必生贪念，节俭方能守廉，因此始终以“享下等福”自律，杜绝一切浮华享受，用俭朴生活筑牢廉洁根基。因常年伏案，衣袖易磨损，他便在袖外套上一副袖套，此发明被下属敬称为“宫保袖”，其朴素作风可见一斑。

作为封疆大吏，左宗棠每年养廉银数万两，但据其家书自述，大部分俸禄都“随手散去”用于公务与救济，每年仅寄二百两回家供家人基本生活。友人胡林翼曾感慨他“公一钱不私于己”，并因周夫人患病时家中无钱买药，特意致信湖南巡抚，请其为左家筹助家用。闽浙受灾，他将养廉银除家用外悉数赈民；湖南水灾，他捐出万两白银救济灾民；部属刘典病逝，家中无以为养，他自掏六千两银子治丧安家，并明确表示一切费用“均应由弟廉项内开销，不损公款分文”，只为不累及亡友生前清德；西北苦寒，他捐钱兴办书院、刊刻书籍，让边疆百姓有书可读、有学可上。

他常告诫子女“廉金不以肥家”，俸禄是朝廷给的养廉之资，不是用来发家致富、享受奢靡的，理应用于家国、惠及百姓。他痛恨将领借战争发财的行为，自己所得的朝廷赏赐，大都分给将士。据统计，仅在其留下的163封家书中，提及赈济灾民之事就达66处之多，其“广惠”之心，正是建立在“崇俭”的根基之上。这份“廉”，不是贫穷，而是格局；不是吝啬，而是无私，是将个人利益置之度外，把全部心力与财力都献给国家与人民。

洁：品洁如玉，清白传家，守住一生名节

左宗棠的“洁”，洁在品行无瑕，洁在家风严谨，洁在一生坚守、至死不渝，洁在以清白之风滋养家人、影响后世。

他一生坚守“不贪一钱、不徇私情”的底线，拒收一切贿赂馈赠，哪怕是看似不起眼的礼物，也绝不姑息。下属送一坛泡菜以示心意，他起初收下，发现坛中暗藏黄金后，当面怒斥、原物退回，绝不因礼物隐蔽、数额巨大而动心；胡雪岩送珊瑚金座等珍玩，他断然拒绝，明确表示“不收分外之财，不沾非分之利”。

他极为重视家风，以清白之德教育子孙，要求家人勤俭持家、清白做人。他留下大量家书教诲后代，强调“子弟欲其成人，总要从寒苦艰难中做起”，不可沾染纨绔习气。他题写家训“要大门闾，积德累善；是好子弟，耕田读书”，并叮嘱“慎交友，勤耕读；笃根本，去浮华”。左念恕是左宗棠最宠爱的孙辈之一，深受祖父清廉质朴、不喜浮华家风的影响。他选择从长沙迁居至湘阴龙潭寺，并坚持耕读传家，过着低调、不与人频繁交往的生活。时人称赞其家风：“立身不苟，家教甚严……谨守荆布之素，从未沾染习气。”

他晚年病重，仍心系家国，叮嘱家人丧事从简，不铺张、不浪费，不接受朝廷额外赏赐，不留家产给子孙，只留下“清白传家”的家训与为国为民的精神。与同期许多富可敌国的督抚不同，左宗棠身后留给四子的家产总计仅约两万两，子辈各得五千两而已。这份“洁”，是如玉般无瑕的品行，是如莲般出淤泥而不染的操守，是一生坚守名节、至死不渝的执着，是留给中华民族最宝贵的精神遗产。

清廉身作范  奉献济苍生

左宗棠的一生，是清廉的一生，更是奉献的一生。他以“清”守心，以“正”立身，以“廉”行事，以“洁”传家，四字操守贯穿始终，在晚清乱世中书写了一段清白为官、赤诚报国的传奇。他收复新疆、捍卫国土，创办船政、推动洋务，整顿吏治、安抚百姓，兴修水利、兴办教育，每一项功绩背后，都离不开清正廉洁的操守支撑——正因不贪私利，才能一心为公；正因不徇私情，才能刚正不阿；正因清白无瑕，才能赢得民心。无论时代如何变迁，清正廉洁永远是做人的底线、为官的根本，无私奉献永远是守护家国、成就事业的力量源泉。

一审：刘慧

二审：梁墨源

三审：刘光辉

责编：梁墨源

来源：湘阴县融媒体中心