左宗棠精神解读之

——崇俭广惠的仁爱精神

◇戚旭明

晚清乱世，山河飘摇，内有民生凋敝，外有强敌环伺。在这样的时代里，左宗棠以一介儒生起身，封侯拜相、收复新疆、经略西北，成为挽狂澜于既倒的重臣。而支撑他一生功业与操守的，正是崇俭广惠的立身准则与深沉博大的仁爱精神。

崇俭自守：以俭立德，筑牢为官做人之基

左宗棠的崇俭，是刻在骨子里的习惯，是为官做人的底线，更是为广惠天下积蓄力量的自觉。他出身耕读之家，祖辈便有居贫好施、勤俭传家的传统：曾祖父左逢圣设义茶亭、荒年施粥；祖父与父亲办积谷仓、散粮赈灾。这种家风让左宗棠从小懂得，节俭不是吝啬，而是惜物、惜福、惜力，把有限财力用在最该用的地方。成年后无论布衣还是督抚，他始终不改寒素本色，衣食住行处处以俭为先，留下大量可感可悟的细节。

衣着上，他常年布衣棉袍，非公务不穿官服，寒冬仍着旧絮袍，不尚华服。任陕甘总督、督办新疆时，因伏案书写频繁，衣袖磨损严重，他不换新衣，只让人加缝一副布袖套，既耐用又省钱，被部下敬称为“宫保袖”，一时在西北军营传为美谈。饮食上，他坚持“非宴客不用海菜”，日常粗茶淡饭，会客也仅几样家常菜，从不大摆筵席、铺张浪费。居住上，他不事奢华，不建豪宅，次子修缮旧屋稍显铺张，便被他严厉斥责，告诫家人不可染浮华习气。用度上，他身为封疆大吏，每年养廉银数万两，却只给家中寄200两维持基本生计，其余分文不私藏，尽数用于公益与民生。他经手西征军饷数千万两，按官场惯例可享诸多补贴，却一概不受，不贪占公款一丝一毫，连对手都无法指责他贪腐。他还严令禁止下属送礼，凡有请托馈赠，一律拒收，守住清廉俭朴的底线。

左宗棠常说：“自奉宁过于俭，待人宁过于厚。”这种对自己“小气”、对百姓与他人“大方”的反差，正是崇俭广惠的核心。他把节俭下来的俸禄、节省下来的物力，用于惠及四方。他的广惠之举，覆盖赈灾救荒、农业生产、水利城建、兴办文教、抚恤部属、边疆安定等诸多领域，事例繁多，件件关乎民生冷暖。

广惠仁爱：以民为本，践行济世安民之道

赈灾救荒是左宗棠广惠仁爱的首要之举。他深知乱世百姓最苦灾荒，每到一地，必以赈抚为先，家书提及助赈之事多达数十处。1863年闽浙受灾，他将当年养廉银除家用二百两外，悉数赈民；1869年湖南水灾，远在西北的他心急如焚，捐出白银一万两，加急送回故乡救灾；在陕甘期间，他拿出6800两赈济皋兰牧民，拨银资助安西贫民购买羊种，还自掏腰包散粮施粥，不让一人饿毙。遇地方赈款不足，他常以私俸补足，承诺“经费难敷，吾当力任之”，把百姓生死放在首位。

扶持农业、改善生产，是左宗棠仁爱精神的长久之计。他出身农家，懂农时、重农事，在西北大力推广生产技术，帮百姓从根本上脱困。他推广北山砂田，以砂石保墒防碱，提升干旱地区粮食产量；下令铲除罂粟，改种桑棉，从浙江招募工匠教民栽桑、养蚕、织布，解决百姓穿衣难题；刊印《种棉十要》《棉书》，手把手教民众种植技术；西征途中，他命部队沿途垦荒屯田，收获粮食除留种与自用外，平价卖给百姓；发放耕牛、种子、农具，帮助战乱流民恢复生产，让荒芜土地重归耕种。

兴修水利、修缮城建，是左宗棠为百姓谋长远福利的务实行动。在兰州，他凿饮和池、挹清池，引黄河水入城，解决百姓饮水难、饮水不洁问题，费用多出自私俸；大修兰州城墙，加固城防、疏浚城壕，保障百姓安全，仅报销少量物料费，其余自行承担；修建兰州西城门，提升城池气象，不搞面子工程，只求实用安民；收复新疆后，他捐银修建渠道、水井，改善灌溉条件，让荒漠渐成良田；命部队沿途修路植柳，种下绵延千里的“左公柳”，既固路护沙，又方便商旅与百姓出行。

兴办文教、开启民智，是左宗棠仁爱精神的深层体现。他认为，百姓不仅要吃饱穿暖，更要读书明理，因此在西北大力兴学。他推动甘肃与陕西分闱科考，新建甘肃贡院，免去学子远赴陕西之苦，让西北寒门子弟有更多入仕机会；恢复兰山书院，自捐俸禄补贴师生生活费，关心学子学业与生活；在兰州设16处义学，划拨荒地收租充作经费，供贫寒子弟免费读书；在青海、宁夏、新疆等地新建义学三百余处，免费发放书本笔墨，让边疆孩童有学可上；刊刻儒家经典与启蒙读物，教化民众、淳厚风俗，用文化滋养民心。

抚恤孤寒、厚待部属，是左宗棠仁爱精神的温情一面。他对贫苦士人、孤寡部属格外体恤：长子进京应试，他特意寄银千两，命其设立助学资金，资助湖南贫困考生返乡；老部下刘典去世，他一次性赠银六千两抚恤家眷，相当于多年寄家银两总和；对军中伤残士卒、阵亡将士家属，他常以私银接济，保障生计；对流落街头的贫老、孤儿，他命地方官妥善安置，施衣施食，尽显恻隐之心。

经略边疆、安定民生，是左宗棠广惠仁爱最宏大的实践。收复新疆过程中，他不只是带兵打仗，更把安民、养民、护民放在同等重要位置。每收复一地，便安抚百姓、返还田产、发放口粮、恢复生产；制定屯田章程，鼓励垦荒，减轻百姓负担；打击豪强盘剥，废除苛捐杂税，让民众休养生息；让西北边疆从战乱残破走向安定有序，用国家统一与百姓安宁，践行最大的仁爱。

世代流芳：以仁化人，树立后世立身之范

左宗棠的崇俭广惠，不是一时一事的善举，而是一以贯之的人生准则，更是代代相传的家风。他告诫子孙：“境遇以清苦淡泊为妙，不在多钱。”“廉金不以肥家，有余辄随手散去。”他不置家产、不积余财，去世时仅余少量银两与几处旧屋，几乎全部俸禄都散于民生、归于百姓。他带出的部属，如刘锦棠、张曜、刘典、金顺等人，也多清廉自守、身后无余财，形成清廉爱民的团队。

在左宗棠身上，崇俭是广惠的前提——唯有自奉简约、不私藏钱财，才有能力普惠众生；广惠是崇俭的目的——节俭不是为了守财，而是为了救荒、济民、兴学、安边；仁爱是贯穿始终的灵魂——所有节俭与施惠，都源于对百姓、对国家、对苍生的赤诚与悲悯。他的仁爱，不尚空谈、不图虚名，不做表面文章，不搞政绩工程，而是把每一两银子、每一份心力，都用在百姓最需要的地方，用在利长远、惠根本的实事上。

回望历史，左宗棠一生戎马倥偬、功业彪炳，而最动人的不是封侯拜相的荣耀，不是收复疆土的赫赫战功，而是身居高位而自甘淡泊、手握重权而心向苍生的品格。他用一生践行“身无半亩，心忧天下”的誓言，把崇俭变成操守，把广惠变成责任，把仁爱变成行动，为后世留下了为官、做人、济世的典范。

一审：刘慧

二审：梁墨源

三审：刘光辉

责编：梁墨源

来源：湘阴县融媒体中心