左宗棠精神解读之

——心忧天下的报国精神

◇戚旭明

左宗棠文化研究会秘书长易小武先生认为，左宗棠精神大致涵盖以下六方面：心忧天下的报国精神，挺身任事的担当精神，善政恤民的实干精神，崇俭广惠的仁爱精神，改革图强的开放精神，清正廉洁的奉献精神。为便于理解，本人据相关史实逐一解读。首篇解读左宗棠心忧天下的报国精神。

左宗棠一生，以“身无半亩，心忧天下”自励，其报国精神深沉厚重，贯穿始终。所谓“心忧天下”，不仅是一种情怀，更是他一生的行动纲领。那么，左宗棠心中的“天下”究竟是何内涵？他所“忧”的又是什么？这需从其言行与事功中层层剖解。

“天下”是山河完整的国土，所忧是疆土分裂之危

左宗棠所处的晚清，外患频仍，边疆危机四伏。他心中的“天下”，首先是地理意义上的国家疆域，是中华民族生息繁衍的空间。当新疆遭受阿古柏与沙俄侵凌，朝中“海防”之声高涨、西北几近被弃之时，左宗棠痛切陈词：“重新疆者所以保蒙古，保蒙古者所以卫京师。”在他眼中，新疆并非遥不可及的荒陲，而是与国家核心安危血脉相连的屏障。他所忧的，正是国土割裂、山河破碎的亡国之险。

于是，他以老迈之身毅然西征，筹粮运饷，缓进急战，甚至抬棺以示必死之心。收复新疆一役，不仅是一场军事胜利，更是对“天下即疆土”这一信念的庄严捍卫。那沿途所植的“左公柳”，亦成为他心中江山一体、生生不息的象征。

“天下”是生民百姓的安居，所忧是民生凋敝之苦

左宗棠的“天下”，并非虚泛的江山概念，更是千万黎民安居乐业之所。他深受经世致用思想影响，深信“治国之道，首重民生”。因此，他所忧之“天下”，亦具体为西北边民之贫苦、中原百姓之艰辛。

经营西北时，他兴修水利、推广农桑、修筑道路、创办义学，这些举措皆立足于恢复生计、安定社会。他多次强调：“官无论大小，总要有爱民之心，总要以民事为急。”即使是在征战之际，仍不忘教民种稻、引蚕织帛，将战乱之地渐化为可耕可居之乡。此间所体现的，正是他将“忧天下”转化为“忧苍生”的民本实践。

“天下”是文明延续的道统，所忧是文脉衰微之虑

左宗棠自幼熟读经史，其“天下”观中，还包含着对中华文化道统的深切认同与忧怀。他之所以力主新疆建省、推行教化，不仅是行政之需，更有文化传播与巩固之思。在西北广设义学、刊印书籍，即是希望以华夏文明维系边疆，使“圣贤之道”不被胡尘遮蔽。

与此同时，面对西方列强的冲击，他亦敏锐感受到中华文明所面临的千年未有之变局。他所创办的福州船政局及其附设学堂，虽为自强御侮之举措，内里亦蕴含“师夷长技以护我文明”的深意。在他心中，“天下”也是文化共同体，所忧的正是这道统能否在剧变中存续并焕发生机。

“ 天下”是面向未来的国运，所忧是落后挨打之局

左宗棠虽出身传统士人，却具有开阔的视野。其“天下”观并非封闭，而是包含着对时势的清醒认知。他较早意识到海防之重要，提出“海防与塞防并重”，正是看到国家威胁已从西北内陆扩展至万里海疆。他所忧的，不仅是眼前的边疆危机，更是国家在世界大势中落后挨打、无从立足的远景。

因此，他不仅致力于造船制炮，更注重培养人才，主张学习西方科技与管理，试图从根本处增强国力。这种将“天下”置于中外竞争格局中思考的意识，使其报国精神具备了近代意义上的开放与进取维度。

左宗棠的“心忧天下”，是对疆土完整的执着、对民生疾苦的关怀、对文明传承的担当、对未来国运的远虑。四重维度交织，构成他厚重而炽热的报国情怀。他不仅“忧”于心头，更“行”于脚下，从抬棺出征到植柳栽桑，从奏请建省到创局造船，无一不是将心中之“忧”转化为脚下之“行”。

今日回望，左宗棠的精神遗产恰如他当年手植的杨柳，根深叶茂，荫庇后来。其所启示的，正是那种将个人命运融入国家山河、民族生计与文化延续的宏大使命感。在中华民族伟大复兴的征程上，此种“心忧天下”的精神，依然是指引我们负重前行、扎根现实、眺望未来的不灭灯火。

​一审：徐晚晴

二审：胥杨

三审：张千帆

责编：梁墨源

来源：湘阴县融媒体中心