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新石门客户端9月22日讯（记者 陈千中 刘甫 潘泳 实习生 朱允炜）石门县中小学生劳动与综合实践教育中心有一个特色展馆叫崇文馆。跨进崇文馆便觉一种沉静之气。四壁皆是字，自甲骨文至楷书，历历如绘，排布得极是齐整。此馆位于逸迩知行园内，以展示汉字源流为要务，观者至此，往往驻足细看，不免生出几分思古幽情。
汉字起源，说来话长。昔者仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭，文字一出，天地为之震动。此虽近乎神话，但可见古人对文字之敬畏。据今考古所得，甲骨文系商代遗物，刻于龟甲兽骨之上，用以占卜记事。那些弯弯曲曲的笔画，粗看不过是些符号，细辨却俨然是物象之摹写：日如圆轮，月似弯钩，水作流波，山呈叠嶂。先民观物取象，依类象形，遂成文字，可谓“近取诸身，远取诸物”者也。
崇文馆将这些古老的文字，以图文并茂之法，次第排开。入门处便见一片龟甲文字，卜辞数行，其形古朴，其意幽远。继而金文、篆书、隶书、楷书，一路迤逦行来，恍如穿越数千载时光。为方便游客，那些甲骨文旁皆附有今字对照，观者可悟其意：原来这奇形怪状的一笔一划，竟是我们日日书写的汉字之初貌！譬如“人”字，甲骨文作侧立之形；“女”字，则如跪坐之姿。字形虽变，其神犹存。
文字既生，便有篆刻之术。自先秦以迄汉魏，印章之用甚广，官私皆备。一方小小的印石，刻上姓名官职，钤于简牍绢帛之上，便是凭证。篆刻之道，讲究刀法笔意，方寸之间，气象万千。这刀笔之功，不仅影响了书法艺术，更渗透到华夏文化的骨髓里。中国人向来重视“白纸黑字”，以为凭证，这种对文字的敬畏，大抵与篆刻传统不无关系。至于碑碣摩崖，更是将文字镌于金石，以求永存。如此，文字不再仅是记录工具，更成为艺术的载体，文化的象征。
汉字的妙处，尤在于其含义丰富。每一个字，皆是一个小世界。譬如“仁”字，从人从二，示人与人相处之道；“信”字，从人从言，谓人言为信。这些字不仅表音表意，更蕴含着古人的人生哲学与价值观念。汉字之优美，在其形、音、义三者交融。形状有图画之美，声音有韵律之妙，意义有深邃之思。试看“雨”字，点点滴滴，似有天水洒落之态；“雪”字，上部如雨，下部为彗，似是扫帚扫雪之形，又有人说如雪花纷飞之状。这等造字之巧思，实在令人叹服。
汉字简化，这是自然必然。劳动创造文明，文字演变，自古而然。篆书变隶书，隶书变楷书，皆是简化过程。现今的简化字，无非是顺应时代之需，求书写便捷而已。试想，若今日仍用甲骨文、金文书写，则报纸书籍，如何能普及于大众？文字简化，非但不是文化的断裂，反而是文明的进步。它使识字读书不再是士大夫的专利，而成为寻常百姓也能享有的权利。这是中华文明的大跃进，功在当代，利在千秋。
汉字不仅滋养了华夏文明，更东传朝鲜、日本，南下越南，形成了“汉字文化圈”。尽管这些国家后来各有其文字改革，但汉字之影响，已深植于其语言文化之中。今日日语中仍保留大量汉字，韩国、越南不少古文亦多用汉字书写。甚至西方人初来中土，亦为汉字之奇妙所吸引，有利玛窦、金尼阁等辈，苦心研习，将汉字介绍至西方。近年来，随着中国国力日增，世界各地学汉字者愈众。方块文字，正以其独特魅力，走向世界。
走出崇文馆，回望那“崇文”二字，觉有所思。文以载道，字以传文。这些刻在甲骨上的符号，历经几千余年演变，竟成为今日十几亿人日常所用之文字，而且还在不断生发新的活力，真可谓世界文化史上一大奇迹。汉字如一条永不干涸的长河，自远古流淌至今，还将奔向未来。它是活的，是有生命的，每一代人都在赋予它新的意义与活力。
古人云：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”文字之威，惊天动地。而今我们能在崇文馆中，一览汉字演变历程，实乃幸事。那些甲骨上的刻痕，不再是博物馆中的死物，而是依然跳动着的文化脉搏，是活着的文明记忆。
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来源：石门县融媒体中心
