文丨张国骥
2004年,我考上博士生,师从朱汉民教授研究中国思想史,2011年获博士学位。朱先生之教诲令人回味,我学吾师其突出者有三。
第一,学吾师之学术境界。我认为当教授易,当学者难。朱先生是一位纯粹的学者,先生学通中国哲学、中国思想史、中国文化史和湖湘文化,著作等身,海内外知名。朱先生做学问,做院长,经营岳麓书院21年,担任学术职务,培养后学,均以纯粹学者之风格、学者之精神一以贯之。何谓学者之风格、学者之精神?追求真理,追求真学问,坚守文化理想,坚守精神家园。
一次,我问朱先生,做人,做学问,搞管理如何的问题。他说,三者如要达到高境界,无非是三个方面:一曰道,二曰学,三曰术。道者,价值观也,人文精神也,这是人生之底气,之基础。学者,是学养,是学识。术者,是方法论。三者融会贯通,人生可望达到一个高境界。此不仅是学术之境界,而且也是人生之境界,也是从政之境界。
第二,学吾师君子之风。君子者,“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”朱先生是一位谦谦君子,且大度,大气,包容,诚实,此乃学者君子之风。对此,唐浩明先生对朱先生有评价,他说:“汉民先生是一位实诚君子。”此语是与欧阳斌先生聊天时说的,欧阳斌先生与朱先生是少年朋友,他书此语送给朱先生:“少年挚友,实诚君子。”
第三,学吾师之士大夫精神。朱先生说,以“士志于道”、“率性自由”、“圣贤气象”、“圣贤兼豪杰”为特质的士大夫精神,贯穿两千多年中国历史,对精神文明之创造、社会秩序之建设、社会风尚之引导,起到了重要的作用,在传统社会得到普遍尊敬。
先生大声疾呼,士大夫精神值得我们继承和弘扬。当代中国精英过分注重能力、功利,比较缺乏超越精神、文化理想。应该学习士大夫精神,将价值理想与现实功利结合,承担社会责任,追求人格自由和达观的人生观,既执着又超脱,既追求理想又关怀现实。朱先生呼吁复兴士大夫精神与德性修养,实乃夫子自道,先生身上就浸润着士大夫精神。
体悟先生之学术境界,我从此孜孜以求,追求道、学、术三者融会贯通之境界;学习先生君子之风,做一个地道的中国人;重塑士大夫精神,坚守文化理想和精神家园。此三者,先生以身作则,我学习之,实乃三生有幸,我虽不达,但我向往之,追求之。
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